（简介：迷镇山娘娘庙，在辽宁大石桥市西南约五华里。娘娘庙山始名迷镇山，又称迷真山，大山半巅之阳坡有海云寺院，殿内供云霄、碧霄、琼霄三娘娘神像，因此当地人又称之为娘娘庙。农历四月十八日是娘娘庙会日，更是游人云集，盛况空前。）
新山海经故事25：迷镇山娘娘庙
我们第四个景点是迷镇山娘娘庙，迷镇山叫北镇，那么它的原理是什么呢？就是古人观察我们这个时空，看见天像一个圆盖子，叫天盖，地是平的，人站在中间。通过观察天文，最后形成了五方，中间因为是北极星，所有星星都围着它转，认为它是中央。
北极星变成人物化了，叫北极紫微大帝，他专门指方向、指路的。那么中央这个宫就叫紫微宫，它的四方还有四个宫，叫青龙、白虎、朱雀、玄武，这是我们非常传统的一个对天的认识。中间有一个紫微宫，它的四方又有四个宫，四个宫又代表着春夏秋冬，也代表着五行里的四行——白虎是金、青龙是木、朱雀是火、玄武是水，它就代表这个东西。传统的说这叫四象，但是四象里边就没土。
我们人中间的统治者皇帝说了，你看天上大家都围着北极星转，地上老百姓得围着我转呀，认为我就是天的儿子，叫天子。谁的天？哪个天的子呢？就是紫微星、紫微宫，北极紫微大帝的儿子，天子，我代天管理、教化老百姓。也就说你看天是这样吧，大家也得围着我转呀，所以叫“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，就这么衍生出来。
那么地上又演化出五行，有土了，土就是由四象慢慢演变出来的土壤，这就是五行。所以五行里边含着什么呢？金木水火，都在土里、土上，土来承载这四象，就五行了。
这五行呢，古人就认为我们人要活得好，这个天要清；我们人要活得好，地要宁。那么怎么办呢？就找了个五岳——东南西北中五岳，它上应天，天上那个五宫；那么五镇，找了五座山镇压地面，土地别乱跑、乱动，叫地宁。这是古人觉得天地人是一体的，形成这样一个五行。
那么每年皇帝都得派人祭祀五岳、五镇，为啥呢？祭祀完天清地宁，人就能和安，正常的生存发展。如果天有个灾难了，天时不好，大旱大涝，坏了，庄稼就受影响，老百姓吃饭就有问题了；地呢也是，地不要地震，地气不能影响当地人，比如说走极端呀，都是这些影响。所以天地人一体形成了五岳、五镇这么个文化的设置。
那么我们今天来迷镇山。我理解的字意就是这片的人容易被迷了，那么用什么镇呢？破迷来镇。这是我们把五镇、迷镇这个知识介绍一下，我们根据这个再编一个故事。
当大地冒出无数的火山，不宁了，一个人不停地冒问题，一群人冒问题，所有人都在冒问题，地不宁。形成什么呢？形成火山椅子，黄椅山。这时候鲲鹏就坐上去了。那么鲲鹏坐在火山口上能坐住吗？那坐不住，马上就走了。看什么呢？看人间烟火，就看看人间咋整出这么个火山椅子，就进去解剖了。最初很安宁的时候是什么样，是什么原因导致的后边火山爆发。到各个时空看看看，观察完到各个时空去吸收养分、增加内涵、抽取本质共性，整这些东西，干这事。
为什么呢？因为抽来的是增量，原来的样子是存量，问题火山是变量，满世界抽增量去，抽完了就能组合了，做组合的事，大量组合、大量组合。抽点就组合一次，试一试，不行了，没关系，塌缩了；再去抽点增量，再组合试试，不行了，塌缩；没完没了。到啥呢？到最后组合出来了，大家说挺好了，日用了，就不用再塌了。组合完了以后就出去到一线，用这个方法，你有啥事儿，建议你这样干一干，给你个药方，你一用，用好了，解决了，成功了。不同的人，不同的问题，鲲鹏不是光看身体的病，一切病，一切问题都得来看，都得解决。你说我身体好了，其他不行，这也不行，什么都得管。
那么大量的长期的一线实践，积累了大量经验了。每一个问题都是个新药方，请记住，新药方，一定不是原来的。因为原来的没用呀，有用它就不会出问题了，都是新药方、新药方，无数新药方。那怎么办呢？等到没有新问题来的时候，就把所有原来的东西分层分类就好了，叫什么呢？新方全集。好了，这是什么呢？这就是文化了。那么新方全集是什么呢？就是玄武柱形成的那个黄椅子。拿玄武柱形成的黄椅子这叫什么呢？叫镇山。拿这个大家破自己的迷，看得很清楚了——镇山，安定了，天清地宁，正常地生活。
人生素养：二、领域3、新方3.4新方路径
我们素养叫新方路径。
3.4、新方路径：
解剖高手，
组合高手，
诊病高手；
在大量一线实践中，
积累丰富实战经验，
形成大量案例新方；
就可以进行总结，
把案例分层分类，
把新方分层分类；
系统总结形成文化，
理论清晰方法明白，
应病予药药到病除；
此是包容学院第二十五课，
问题出现解剖清晰能组合，
诊病新方能总结新方高手。
这个做什么呢？做一个出新方法的高手，所以我们今天四高——解剖高手、组合高手、诊病高手、新方高手，这是我们今天说的领域第三天的一个系统，四个高手。因为你领域弄了半天干嘛呢？还是要解决问题，不解决问题那是空谈。
衡量是不是出新方的标准，可以用三新。古人说: 苟日新，又日新，日日新。第一次新应该在原有存量基础上，加入变量增量，在原有基础上三十度角上升，同时作为下一次存量，加入新的变量增量，继续三十度角上升，连续三次新，连续三十度角上升。
用了这个三次，这次三量，下次三量，再一次又三量。第一次变成下一次的存量，第二次又变成第三次的存量，都要加入变量增量，就连续上三个台阶，这是我们对三新给它做了一个新的解释。
比如说我们一件事儿来了，你就用苟日新做一次；它会连续出下一件事儿，你就用又日新；第三件事儿它是连续出的时候，你就用日日新。那么有可能说我做了第一次，我现在没有啊，你放心，一会就出来了，一会又出来了。所以是一件事的三次连续，这样用是最好的。这三次每次其实都有三个小台阶，三三见九，容易达到十——圆满，结果好，请记住。
你比如说企业有问题了，第一次开会也没啥结果，有点结果也很勉强，结果就惹出第二次事了，我们又开会也很勉强，又做不好，第三次还不好。所以一件事出来了，三量一下，那么这个很有可能就会把第一件事做的总体比原来那个好很多。那么它如果延伸出下一件事了，我们又三量一下，好了，在原有基础上它实际上是补充、增加，同时适应变量、适应变化。
第二次三量完，就把原来那次又圆满一次，又能够适应外界冲击一次。实际上第一次有可能产生的问题就少很多了，本身第一次就会少很多，第二次已经出来的不多，但是在第一次基础上可以再增加变量、增量，可以拔高一大截，不仅仅是在原来基础上堵漏的问题了，有可能有巨大的突破，出现新的想法，不是简单逻辑的1、2、3，完全不知跳到另外一个高度上，又来个456。那么第三次有可能又不知跑哪去来个7、8、9，有点什么呢，跳棋的感觉。它不是我们爬坡，登完1、2、3就4、5、6，然后7、8、9，这不行，出来的不好。最后你即使出完7、8、9，还得补锅，不知整出啥事。
现在的企业最大的问题是什么呢？摊的越大问题越多，老板天天干嘛呢，就是救火、救火，一直救火。如果我们用三十度角来工作，到10的时候肯定没事了。越做越开心，越做越好，越做越没有不好的事、麻烦的事、纠缠的事、补锅的事。所以这三新如果连续用是好用的，你真实战中一用，越用越有感觉，越用事儿越少。
因为这三次就是不停地在补漏，不停地提升能极，不停地破限，不停地扩容，就会越做越简单、越做越省事，越来越从实世界到了虚世界。最后看起来事很多，实际脑子留下啥？就是一个目标，一个路径，若干方法，简单极了。不知不觉你就从实到最后的虚，中间呢是虚实结合，就像我们说的前面是实像地，中间像水，最后到空，不知不觉就变成这样了。
那如果我们没有三十度角，一直平着走，就开始铺呀铺的摊子无数，然后也不高嘛，之后哪点火了，平着穿过去救火，那又点火了又平着去那救火，不停的救火、救火、救火，结果变成啥呢？永远按下葫芦起了瓢，现在无论个人、家庭、企业都有这个特点。所以这个三十度角，你一定要从平地一点一点上到哪呢？上到一个高处，高塔上的平台去，到一个观景台，就好办了。
看着满地冒火，救火？我才不救火呢，因为你救不过来呀，直接整个方法釜底一抽薪，完事儿。什么救火，救这干嘛，干这种笨拙的事儿干嘛。所以真正的要上去干嘛呢，就是破掉大家的迷，迷一破，本质问答了，事儿就结束了。
小结一下。这三天我们领域，第一天叫虚实，这个是领域的关键，因为我们是心理世界的建设，它不是物质世界，物质世界说虚实，这人都跑了。心理世界是虚实的，你说原来大家心理世界不是虚实吗？都有，只不过大家混在一起用了，我们给它分清楚了，分成两半说有虚有实了，是这么说的。主要说虚它的特征、特点，它的原理，主要说这个。
因为在心理世界来说，虚干完，实你不用管它，实不用管，自动就完成了，是这个原理。所以我们如果心理世界搞得很实，你就很累，填满了，无法虚的话，你这个心理世界也变成物质世界，这事就干不了了。你只能干嘛？哪儿冒火，赶快跑过去救火，变成辛勤的蚂蚁，变成这了，这不行。这是第一天。
第二天我们叫得一，得一核心就是不器。你看这其实说穿了还是虚实的问题，不器。不器以后，实际上我们很容易自己观察能力提高了，能量提高了，层级提高了，好了，做成个中心，能量的中心，作为一级，是这样的。然后我们要补漏，这个领域你不能有漏洞。我们领域举个例子，像啥？就像个气球，有一个漏洞、一个针眼，对不起气球就没了。或者说像一个装满水的袋子；一个眼进去，那水哗哗就流；或者像轮胎，这个咱们好理解，弄一个眼出来了，一会儿气没了，轮胎瘪了，轮胎瘪最大的特点是啥呢？走不了了。所以这个领域你不能有漏洞，别说有很多，一个都受不了，一个就完了。然后无漏完了是得一，你就完整了，补完胎不就完整了嘛，把气球那个眼堵住，你不就得一了、完整了嘛。完整完它自动就出现边界了，这是从得一这个角度说的。
为什么这么说呢？其实很简单，我们心里边对事物的看法往往是多变的，一会儿不知变哪去了。另外呢它割裂，比较割裂，经常被人一句话拉跑了、影响了，各种情况。所以这个得一的目的是你还要坚定，你要非常坚固，虽然它是个虚的，反而需要坚定、坚固，毫不动摇，是说这个东西。
一件事来了，你看，绝大多数人去做，一做，一难，跑了，是吧？这个很普遍吧。为啥跑了呢？你不得一呀。你得一，你从头到尾你要干这事呀。那么这件事觉得难，跑了，像啥？像个猴皮筋，像面条，你说猴皮筋、面条能得一吗？猴皮筋、面条倒有点像有柔性，没有刚性。
所以我们虚实是柔性，得一就是刚性。心理是需要刚性的，你没有刚性，你不坚持啊，遇难而退，这叫啥？一般叫软骨头，是吧？你看骨头就要硬吧，骨头要软了，那不叫虚实了，得病了，得软骨病了。得一就是要坚定，意志坚定，要一以贯之，这是一。
今天是我们领域的新方，你领域搞了半天干嘛？领域前面我们说第一个主题是包容，你包容完干嘛，你形成领域干嘛呢？为解决问题嘛，对吧。解决问题，你照抄来能解决问题吗？不可能，你只能出新的方法、新的方法，所有都是新的方法才能解决问题，而且是系统性的新的方法，覆盖所有人群问题的新的方法，这不就解决了吗？所以它是新方。
新方也要按照咱们那个领域图，学会溯源解构，学会规划架构，你看这不是过去、现在、未来。会了以后，你到一线去试去吧，试错去，试试试都没问题了，有问题补补补，差不多了，咱们就去总结新方。这叫领域，这三天。
所以能实现领域是需要前三天包容的内涵，需要对自然的认识，对视角的提升，然后第三天实现包容。包容完你自动慢慢就形成个领域了，这是个过程。同时也是我们心理世界和外部自然世界的一个关系，一个交互。
这就是我们六天的内容。
答疑解惑
(众:做项目的时候特别好用。)
不，你遇见事你自己连续思考也会很好，不光是项目，为啥呢？你对这个事儿，比如说你刷视频，看见一个事了，你就第一新一下。第一新完了这件事后边还会出现，比如说你明天又看见了，你第二新一下。如果这个感觉不大，你就过10天再来一次，一个呢你思考了、观察了，它变化大了，你从各种变化也吸收点东西，那么这个也行。你过10天再第三新一下，三次完你就对这件事的看法，第一有自己独特的看法了，你说出来就不是人云亦云了，或者顺着它瞎编一套，你有独特的。那么三次以后你大概其就有点趋势性里边能感觉它可能会下一步是啥，这事你不用管，到时候你自己就懂了。
你老这么三、三、三的搞，到一定程度，它的结果你早就知道了，不用再看这事儿了，没啥秘密。
你看时间、时间、时间，然后每一段是空间、空间、空间——时空的变化，下一段时空的变化、下一段时空的变化，你到一定程度大概其就是这回事，没别的。
（众：30度是代表着新？）
不是，30度轻松。没别的，你要记住人本，人是啥？人是个懒汉，能偷懒，谁爬坡呀。30度最大的特点是啥呢？不累，感觉像平地，人家才给你干，要不没人干。那60度谁干啊，45度我们都不爬。