人文景点04：冶海天池
我们继续探索时间秘密，发现时间密码。我们开展第二天的游学，第二天游学咱们的题目就叫时光。
我们第一个景点叫冶海天池，介绍一下。冶海天池位于冶力关以北7公里处的白石山与庙花山之间，是一个高峡平湖。
新山海经故事04：时光镜
这儿也根据这些信息我们还是编个故事，我们把这个地方就叫做时光镜。你看这个高原湖泊非常平静，湖面就像一面镜子，每天太阳从天空经过，都会在湖面上留下痕迹，记录下时光运行的轨迹。可以说时光演变的过程自然都会记录下来的，都会留下痕迹的。
补充增量故事04：日不暇给
刘邦是西汉的开国君主，他原是秦末沛县泗水亭的一名亭长，顽劣不羁，得到天下后，仍然重武轻文。儒生陆贾时常对他说《诗》《书》《礼》的重要性，劝他文武并重。刘邦却说：“打天下靠的是兵马，《诗》《书》《礼》有什么用？”陆贾回答说：“打天下靠武力，治理天下就要用文教，文武并重，这样才能长久啊！”刘邦觉得陆贾说得很有道理，便接受了建议。于是，命陆贾著《新语》明确统治思想，命萧何颁布各种政令，命韩信制定军法，命张苍重新审定刑律，命叔孙通编制朝会礼仪。一时间，每天需要奏报审批的事项骤增，令刘邦片刻不得休息，但也为大汉朝奠定了国家运行的基础。后人用“日不暇给”形容事务繁忙。
出自《汉书·高帝纪下》东汉·班固
人生素养：2.1、时光如镜
时光就像镜子一样，我们学习的素养主题就叫时光如镜。时光一直照耀着我们的大地，那么时光的过程一直是留下了痕迹。所以我们现在通过科学的研究，把整个宇宙的演变过程我们都能进行分析，科学地分析，都能找到它的原理，所以说用时光如镜我们来比喻它的这个特征。
那么在秦岭这一线上，我们说它是个时光线，这个时光线同样也记录下来历史。尤其在咱们长安城里边，在这时光的1600年里边记录下来它的演变过程。我们把长安城就形容成一个历史舞台，每个朝代上来了，每个朝代里边的人物陆陆续续地粉墨登场，就像演戏一样。
那么周朝演的什么戏呢？演的是春秋大戏，演的是战国大戏，里面五霸七雄陆陆续续上演。
秦朝，秦始皇，秦三世也粉墨登场，演了一出精彩的大戏。
汉朝同样粉墨登场，大汉王朝的各种人物演绎得淋漓尽致。因为大汉现在编了很多电视剧，有汉武帝、冠军侯、张骞各种的人物陆续登场。
汉末就是三国，300年的三国，非常的混乱。
然后是隋朝，隋炀帝。
然后就到了唐朝。唐朝最有名的一出戏就是“安史之乱”，整个唐朝因为兵权外放这个弊端，一下子朝代就崩溃了，走入了下坡路。
所以在长安这个戏台里边演了什么呢？演的都是全本大戏，都是一个朝代的演绎。我们最熟悉的就是瓦岗寨，瓦岗寨里面有很多英雄人物，像秦叔宝……这里边最有名的就是三国演义。所以这里每个朝代、每个阶段都是个全本演义，都在哪上演呢？长安城里，长安这个舞台演义了全本大戏。这些你看都在时光如镜记载下来。
那么到了唐朝，魏征也回头看完这出连续剧，他做了个总结，叫“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。”为啥呢？因为我们看完这些历史剧，就发现什么呢？悲剧比较多，喜剧比较少。那么魏征总结完，就希望我们后边演的戏喜剧多一点，悲剧少一点。
那么我们到了互联网的时代，我们同样还是时光如镜，一样的道理。在互联网这个时光下，我们怎么唱好戏？我们就总结一个叫时光三门，就把昨天的三个总结在一起，叫观源入微，这是第一个门；始终明白，第二个门；善始善终，第三个门，时光三门。我们用这个时光三门争取把我们的创新大戏演好，争取每一个创新都能成功，而不是像现在99%的创新都在失败。
我们学习一个乾-元亨利贞。
象曰：天行健，君子以自强不息。
一说乾就代表天，天什么最显眼呢？就是太阳，日。那么太阳是从东升起的，东面太阳都照亮了，于是元是对的，最初是对的。整个太阳划过天空，过程是对的，于是亨，亨就是通，因为照亮了，没有黑暗，所以肯定是通。那么到了最后结果也是对的，于是利，结果有大利益、有硕果。整个过程都忠实于光明、忠实于规律、忠实于这个主干线，于是贞，忠贞不二，元亨利贞。
我们提倡君子，君子不是子，是君子，是学习太阳——天空这个太阳运行方式的人，像天行健一样不疲劳、不停顿、不扭曲、不走岔路，君子以自强不息。
那么我们现在怎么来解读它呢？我们人文世界里边观源入微，元是对的，出发点是对的，诞生是对的，开始是对的。始终明白，过程是对的，于是亨，通的。结果善始善终，于是利，得了大结果了、结了硕果了。整个过程我们都是通过钻木取火的方式，忠实于光明、忠实于规律、忠实于本质，于是贞，忠贞不二。这是我们时光三门它的元亨利贞。
那么我们在互联网时代应用时光三门，一定是天行健，君子自强不息。为啥呢？因为你存量躺平，你就不叫自强不息了，你躺平了就不叫天行健，你天行平了；变量出现了，你不会，被它冲击得受不了了，不通了，没有亨；补充增量来了，我们放在仓库了，用不上，我们现在人每天学很多东西，学完用不上，都放在仓库，结果不好，没有利。
我们把存量、变量、补充增量都给它形成创新增量，于是天天都是创新增量、创新增量、创新增量……用我们现在三省三改，放弃旧的使用新的。新的慢慢就是一个新的接一个新的、一个新的接一个新的，就是什么呢？就是天行健，跟太阳一样照亮了，走了一条光明的轨迹、道路，就是天行健。
因为有新的，我们就不会存量躺平；因为有新的，我们就不会在变量二元对立，闹意见、闹情绪；因为有新的，我们就不会在补充增量上感觉学了半天没用。于是你一定会新的再出新的、再出新的……自强不息。这是个内驱动力活性运行，不是谁让你去，说让你出新。因为新出来让你右脑、左脑都能够满足了，都能够回到宇宙进化那个原动力，找到宇宙运行的活性过程，不知不觉你就愿意走这条路，做完以后内心会得到极大的喜悦、愉悦。为什么呢？它符合进化原理，不知不觉就喜欢了，莫名其妙就愿意了。于是你就像天一样，天行健君子自强不息，这个没有任何外力、管理、要求，都是自愿的。
我们对时光的认识其实是模糊的，不清楚的，就知道如果有日历，我们把今天的日历撕下来；如果我们看手机了，钟表一看几点了，一般就是这个感觉；如果过生日，就觉得，哎呀又几岁了。实际上时光就像瀑布一样，哗哗地往下流，我们以前有人说叫时光如梭，特别快呀，太快了，不知不觉时间就没了，时间就没了。为啥？因为我们这个时光没有珍惜、没有用好。认为时光白来的，没啥价值，随便就挥霍一空，很快时光过去了，我们啥还没干。如果一定说干了啥，无非就是躺平了，无非二元对立了，还努力学了点东西，也没法用。你看，好像很努力、很忙，但是无效，其实无效还好，关键它还制造了大量问题。你看这是时光，我们的时光，稀里糊涂干的事。
所以我们学会了，这次在时光学院里边要学会什么？在天纹世界里边有时光，在我们的人文世界一定也要建立起一条时光线。不能把时光认为是天上的、外头的、宇宙的，不是我的。一定要在自己的人文世界里边建立一条时光线，一定要不停地钻木取火，出火花、出火花、出火花，慢慢出火苗、火苗、火苗，出星星、星星、星星，慢慢月亮、月亮、月亮，最后太阳、太阳、太阳，变成一条线，由黑到白、由暗到明、由小到大的一条时光线。
有了这条时光线，我们才能够工作。否则我们一片漆黑，咋工作呢？没法工作。刚才说了，你如果没有自己的人文时光线，你只能是存量上躺平，天天觉得很没意思。为啥？你没有时光呀，还经常遇到事就闹意见。
你看，我们人文世界如果没有光亮，活得很可怕。我们活了以后啊，你还不知道是咋回事呢，要么就在存量里边觉得没意思，要么就在变量里面二元对立，要不还学点东西，我们现在学了好多，学完呢却用不起来，变成仓库了。为什么呢？因为你自己没有把这三量变成创新增量。
那么出创新增量，它核心是什么呢？就是碰撞，碰撞出火花来。你没碰，你学完了工具不碰，还是黑的，那咋办呢？那谁也代替不了呀，因为碰是你右脑里边的事，是虚的事。我们说了虚化、丰富多样和思路集成其实都是虚的，然后虚完了，才往实出个思路，才出现第四个虚实转化。
你所有的东西没有在虚的里边工作、碰撞，永远存量还是存量，变量还是变量，补充增量还是补充增量，你大脑里边就没有产生过一次火花，于是一定会说我学了无数工具觉得没用，因为他把工具当作知识来学了，于是就没啥用，觉得浪费了时光。实际上是你自己内心人文世界是暗的，没有亮造成的，才有无聊、各种情绪，然后装进去大量知识瓦块，这是现在人的问题。
所以时间呀特别快，时光如瀑。如果说你人文世界没有时光建立起来，时光线没有，你就无法工作，请记住，无法工作，或者说无法有效工作，无法产生创新增量工作。你怎么工作呢？实际就是存量是存量，变量是变量，补充增量是补充增量，这么生活工作的。那是无法工作的，其实是无效工作，甚至造成我们自己无数问题的工作方式。
这是咱们时光如镜的内容。
2.1、时光如镜：
秦岭一脉，
时间线上，
长安城里；
历史舞台，
历史人物，
粉墨登场；
聚光灯光下，
生旦净末丑，
各显其本领；
你方唱罢我登场，
唱一出春秋演义，
演一本战国大戏；
从周演到了秦，
从秦演到了汉，
从汉演到三国；
从三国演到隋，
从隋演到了唐，
都是全本演义；
唐朝魏征，
看过大戏，
进行总结；
以铜为鉴可以正衣冠，
以人为鉴可以知得失，
以史为鉴可以知兴替；
期望未来演义，
多些喜剧大戏，
少些悲剧大戏；
进入互联时代，
提倡时光三门，
演义创新大戏；
观源入微，
始终明白，
善始善终；
此是时间学院第四课，
天纹世界时光照明白，
人文世界火花照明白。
每天太阳升起，新的一天开始了，人类开始一天的生活，沿着时间，在太阳照耀下，度过一天。时光如镜，每个人的一天轨迹，清清楚楚的显示出来。请将一天轨迹，时光处理活性运行。
我们一天的轨迹，我们肯定都认为我们清清楚楚，实际上稀里糊涂就过去了，实际上是稀里糊涂过去的。
所以说我们应该把一天的轨迹，把流水记录一下，说一下，说完以后三量流水再说一遍，把思考链推导一遍。你会看到很有可能里边我们流水都是重复、重复、重复，三量流水出不了啥，思考链也推导不出来东西。
也就是说我们一天是过了，但是没有进化，因为三量是进化，思考链是进化的演变过程。你想我们如果一天就是平平淡淡的过去了，里面进化不多，很少。那么进化少就代表什么？进步少，那么进化演变很有可能就谈不上。
我们现在开始提倡吐槽这些建设了，如果我们记录下来，你会发现啥？就是抱怨、抱怨、抱怨、抱怨，这个不好，那个不满意，哎呀全是别人的事儿，全在二元的对立里边度过了一天，大部分恐怕是这样的。
那么三量流水里边，你可能大部分是存量多。那么变量来了，往往依然是不处理它，而是抱怨它、对立它，总的来说是谈不到比较多的增量的，可能学了一些补充增量，是有可能的。但是存量是个躺平状态，变量是个抱怨状态，补充增量来了，也只是说单独的放在那了，基本上是这个特征。这三个零零碎碎的，各行其是，大部分应该是这样的。
你想想，如果这样的话，我们一天过的如果是存量，那就是觉得没意思，活得没意思，老觉得在哪都无聊，干啥都无聊，对吧？肯定是这样呀。因为大部分实际上是重复呀，你像我们吃饭基本是重复，这就觉得没啥意思。
那么到了变量这儿就是二元对立，对立、对立、对立。然后不停地说我们要学点东西，不停地上课培训，学完了以后呢也放那儿了，当仓库一样放那儿了。你看这就是我们一天，大部分人都是这样的一天就过去了。而且还忙忙碌碌，还很忙。逮到个人就开始说了，哎呀我真无聊；然后呢接着再说，哎呀那个人真坏；然后说我们得赶快地学习，我又学了啥东西了，是这样吧？
你看就是这样，把自己过得很割裂。
而且这个呢，大家都不觉得我有问题呀，关键是不觉得有问题。觉得还过的好像又过去了，明天起来再继续重复这三件事儿，你看都是这样的。
你如果不把一天的轨迹这么记录下来，你觉得很正常，我们觉得过得很好。但是你要站在时光线上再看，你会发现哎呀是有问题的，我们活得很低级、很割裂，没有太多进步，谈不到进步。
所以我们要用时光来看待我们自己的一天，你试试把一天你的经历，你做啥，我流水一下，做啥，再流水一下，你很有可能才照着了自己，照到了自己。你看我们也有点像三国演义，存量、变量、补充增量，每天活得三国演义。你看这样做谈不到进化，其实在退化，其实已经在退化了，而且我们还不觉得。把我们过去做的一些成绩老是拿来当作认为一直是这样的，实际不是这样的。
所以提倡大家画一画，一天轨迹流水思考，一天轨迹三量流水，一天轨迹思考链。你只要用这三个推导，你不知不觉地你就会变，为啥？因为我们把存量变量补充增量合为一股，要出一个创新增量。谁出呢？是我们大脑出。我觉得有可能你画一星期，把7天的轨迹拿出来，你可能就不一样了。因为什么呢？因为我们照不着自己呀，因为我们没有镜子照不着自己，看不到自己的问题。
如果我们每天一天轨迹，用这个三条线画一下，到第七天，你就看到自己原有的问题了、不足了，努力地把这个三量放在一起思考了，出创新增量了。那么现在我们每天有创新增量吗？一般是没有的。大部分时候都是用存量来工作的、思考的。过去学了什么，习惯什么，我们就怎么去说、怎么去干，一般是这样的。没有产生出创新增量来，这是我们最大的问题，没有创新增量就等于没有进步、没有进化，这个特别重要。
所以昨天我们开始画了三个节点，三门。那么今天我们提倡是画一天的轨迹，你会发现好多问题，好多问题。只要画不知不觉就会变，一定会变。
时光三门是我们时间学院的第一个时光素养。
随着太阳升起，划过天空，太阳落下，人类每天时间有开始，经过，结束。时光给人类带来巨大的帮助，观源入微，始终明白，善始善终是时光三门，把每一天过好，是对时光的尊重，时光对我们的启迪，我们对时光的回报。
那么我们说一天轨迹呀，我们流水思考了，三量流水了，思考链了，慢慢慢慢实际把什么开始启动了呢？就是我们钻木取火开始启动了，这是关键。
因为我们说了天纹世界有太阳给我们照亮了，我们看得很清楚；人文世界它是黑暗的，没人给你照亮，得自己钻木取火，照亮你的心理世界，才能照亮前面的目标方向，照亮你前面的道路路径。那么时光三门说的就是钻木取火，就是照亮我们人文世界。
观源入微，在开始，你不去钻木取火，实际你是看不到微观的，找不到源头的，它自动就流过去了，你自动会忽略，自动的。为啥呢？因为你看不着它是黑暗中间就过去了，所以观源入微是钻木取火照亮的，这是关键。
那么过程经历呢要始终明白，同样是钻木取火照亮的过程。自己遇到事了，我们要看清楚它，找到它的原理，有了原理了，我们就能形成方法去解决这个问题。
那么结果呢就是善始善终，结果同样需要钻木取火照亮。
我们今天是时光这个主题，第一个时光如镜，我们习惯于用时光来照亮我们自己了，这是个关键。如果不去钻木取火，用习惯的生活方式，只是在天纹世界里边，自动的去生活工作学习，我们就会有无数的难题解决不了。
所以大家再去开展一些交流、培训，应该用时光如镜开始，把我的一天轨迹画一画，流水思考、三量流水、思考链推导推导，坚持一周，有可能这个人就不太说“我没意思，我每天过的没意思”，有可能就越来越少了，不说了。
那么二元对立也会越来越少了，为啥呢？存量往增量走了，变量往增量走了，补充增量说我学了啥了，学完也不再说我学了啥了，也往增量走了，这三量都往创新增量那个方向引导，于是他就有可能逐渐转变说“今天这件事挺有意思，那件事也很有意思”，慢慢坚持呀，就觉得每天过得都非常有意思。因为什么呢？创新增量就是新，每天就是“苟日新，又日新，日日新”，都是新生事物，我们为什么不喜欢呢？开心死了。
那么一天的轨迹就是进步的过程、进化的过程，我们人就彻底变了。如果人人都这样，你想家庭肯定是很开心的，那么一个组织、一个人群、或者一个企业肯定是开心的，没有什么问题。所有问题都是因为存量不会处理、变量不会处理、补充增量不会处理造成的，没有其他问题。
所以同样我们生活在时光下，同样时光推动我们不得不把一天度过去，但是他的生活过程、生活质量、生活内容是完全相反的。不会处理，有可能其实在退化，我们都不觉得；会处理，你其实在进化，你就能清清楚楚地感受到，你就觉得呀时间太快了，无数事还没干完呢，无数事等着干。
我们再介绍个养生宫寒。
一、宫寒，顾名思义是“子宫寒冷”的简称。这个名词对不孕妇女有深切的感受和认识。“宫”可指西医学的“子宫”，也可指中医学的“胞宫”，后者更多的含义是泛指女性内生殖器官（子宫、输卵管、卵巢）及其功能。因此，这里的“宫”理解为“胞宫”会有助于更好地理解宫寒的含义和所指的疾病。“寒”在中医中首先是一个常见的致病原因，即贪凉涉水、受大自然寒邪侵袭、贪食寒凉食物等都可招致外来之“寒”侵入人体，停滞在人体的经脉、脏腑中，当然也包括胞宫，这种寒多为“实寒”。另一方面，“寒”在中医中还指病理产物之寒积聚在人体经脉脏腑中，这种病理产物的寒可由人体脾肾阳虚，无法正常运化水湿而使寒凉之气停滞在人体经脉脏腑中，这种寒多为“虚寒”。所以，广义的“宫寒”，即由于外来之寒邪或者是人体脾肾阳虚所生之内寒停滞在女性胞宫，使胞宫的功能受损而发生的一系列疾病的统称。
宫寒常见发病部位为女性内生殖器官。常见病因可因流产、居住寒凉处、贪食寒凉食品等发病。常见症状可有小腹冷痛，怕冷、手足发凉、性欲淡漠等。
因不同发病原因和不同的发病阶段，宫寒可在女性的经、孕、乳、杂病等各方面有多种不同的临床表现，如表现为月经期疾病的有：月经量少错后、闭经、经期浮肿、经期腹泻、痛经；表现为孕期疾病可有：先兆流产、习惯性流产、宫外孕等；表现为哺乳期疾病可有：恶露淋漓不尽、产后腹痛等；表现在妇科杂病可有：慢性盆腔痛、子宫内膜异位症、阴道炎、不孕等等；表现在生殖疾病为在备孕相关的人群中，有很多人都是宫寒和输卵管堵塞还有女性卵子质量不高，影响了怀孕；中医判断寒气的其他全身表现还可有小腹冷痛，得热痛减，怕冷、手足发凉、腰酸腰凉、性欲淡漠、大便稀溏，舌质黯淡，苔白，脉沉濡等。
二、养生宫寒。
首先，建议到正规医院检查治疗。其次，可以养生。1、晒太阳。子宫部位晒太阳，太阳是热极，用太阳热量化解宫寒。2、通化搅拌法。双手揉肚子，将热量揉开，揉散寒凉。3、呼吸冶炼法。用呼吸冶炼第二泵产生气血，温养子宫。每天三次，每次半小时。子宫治未病，养生子宫亚健康，疗愈子宫各种疾病。男性生殖系统问题，也可以用相同方法疗愈。
宫寒，也是咱们女同胞常见问题，经常寒冷导致生殖出了好多问题，现在不孕不育比例很高，如果是女性方面的问题，往往跟宫寒有关系。所以我们也形成了一个养生方法，晒太阳、揉肚子、呼吸冶炼，都直接针对解决宫寒问题。
答疑解惑
（众：过去儒家就是用这种三省吾身这种方式来做一天的时光回溯，是吧？只有一个简单的标准。）
它相对是个点状的，三件事是吧？实际我理解他是希望大家每件事都能反省一下，把三件事当作一个当时大家可能比较关注的三个点，那么实际上往后大家不会活学活用，有可能就用的不好，但是三省实际上是儒家非常常用的一个文化现象。那么现在我们用这个三省已经不太够，所以我们用这个时光三门，把这个开始、过程和结束都去观照，观照一下。
（众：那就是说一天当中所有的行为语言都记录，反思到的都可以记录。）
对，你一天干啥了，其实一般还是能回忆的，你说我10天前有可能忘了，但是当天我们应该还是能记得。就说我现在干啥了，我马上说一下；一会又干啥，我说一下，其实还是有可能记录下来的，不难。但是这个最关键是啥呢？你记录完了，呈现在眼前才会发现它是有问题的。你没记录你不觉得有问题，对吧？你不觉得有问题，记录了你才发现这件事、那件事都是不对的。
实际上我们到了三量流水其实已经开始改变了，三量流水不是为了简单流水一下，其实已经开始改变了。思考链拿出来以后，这是个干货、硬货，你有了这个，你才确保我这一天干好了，安顿了；你出不了思考链，你这一天就是散的，散的，整个三量都没有往创新增量去走，没处理掉。我们一天的存量没处理，变量没处理，或者说也处理了，只不过是个比较不好的处理方式。存量我处理了吗？也处理，我就焦虑，没意思；变量来了，我就是二元对立。你说处理，他也处理了，但是处理得不好。我们用三量处理，把这三个都往创新增量那处理去，往进化处理去。
那么第一步流水思考是用大脑思考处理一下，第二流水——三量流水是用进化处理一下，思考链是用进化演变处理一下。这三个把一天处理完，实际上自动就实现了时光三门了，为啥呢？因为只要三量，其实已经动脑子了，其实流水思考已经动脑子了，三量流水也处理了，动脑子，思考链也在动脑子，其实就是时光三门已经开始工作了。
（众：我举个例子，今天早上我上错车了。然后我上到正确的车的时候，我随嘴就来了一句，说你看我这一天天的，就是稀里糊涂，就是把自己否定了一下。然后坐下之后我就打开活性运行群，我就想我刚才怎么不自觉地又开始说自己有问题了。）
你看这就是存量，是吧？
（众：对。然后我走出来那个三量就是说什么呢，实际上应该提炼一下，下次怎么能不上错车，然后应该先看车号，再往前跑，是不是这个就算增量了？）
可以，你只要处理就对了，至于处理成啥，这个不要紧，其实是不要紧的，你只要流水思考一下、三量流水一下、思考链一下，你就对了，怎么都对。有可能一开始处理得还不太好，也不要紧，已经开始钻木取火，这就成功了，这就非常了不起了，你天天这么做，很快就熟练了，质量就会很高，出来就很好了。
（众：但是昨天您讲说只能说增量，不能说那些不好的。）
不好的是什么？
（众：没处理好。）
不是，你不好，你不说，大家都在说呀，我们是要转变它，处理它，理解吗？你一天完了，你要用我们双思考链的方式工作一遍，这是关键。
（众：这就解释了这个总结怎么做了，“我的一天”里面总结那。）
你预案、总结都是这个，是吧？
（众：我就想预案，早上预案也按这种时光如镜的方式。）
对，都要钻木取火，理解吗？你只要别在天纹世界生活，你只要开始人文世界钻木取火，你就成功了，你就对了。
（众：选择就对了，对吧？）
你用这个工作起来就对了，你只要不按、不用这个工作，你其实就只在天纹世界工作了，你人文就没动起来，它是黑暗的。
（众：这样就慢慢感觉就把存量就真的踢开了。）
你肯定，你慢慢存量他不会说存量了，一定不会说没意思了、无聊了，一定会往创新增量那走，变量也不会老说谁不好了，他也会哪走？往创新增量引导。你学的任何东西补充增量来了，也往创新增量走了。你嘴里边就不会只说存量、变量、补充增量，只会说创新增量那个新生事物，于是你的生命就彻底变了。具体啥呢，具体都是每天这些小事，没啥大事，上错车这就是大事了。
（众：这个时光三门其实是跟我的一天结合在一起，它应该是其中的一个部分，时光三门在我的一天当中。）
时光三门不光是一天，是一年也可以，一个月也可以，一生也可以，或者说你做个项目，它的起始、经历、结束也可以，是通一切的。我们只不过是最小单位我们把它当一天来用了，你一天都没用，那你一个大项目我估计也早就忘了，是这样，要结合起来。用一天的时光来训练自己，用时光三门照镜子，照镜子。你习惯做这个事情了，实际不难做，你做一段时间实际就养成习惯了，一旦养成习惯那就好办了。
（众：这个也是跟以前讲的一生迷茫、一生觉醒、一生三量、一生有光，其实也是一回事。）
就是说这个事，这次就是解决、解释它的具体的内涵了。因为上次我们只是提出来了，但是内涵在那个地方没法展开，这次就是全面展开这个一生迷茫、一生觉醒、一生有光的。
（众：这样活着每天都是增上的感觉了。）
每天都是有意思的。
（众：这个其实也就是人生周期。）
对，你一天一天都改变了，那你周期就变了嘛，是吧？
（众：刚才提到退化，运用三量怎么去理解退化？）
三量各行其是，没有创新增量就是退化，其实就是退化。
（众：这个只是不进化吧，退化是不是还会被消减？不进就退。）
不是，没有叫不进化这个事,只有退化和进化两个，没有不进化这事。因为我们在结果学院说过，我们面对的是从上而下的冲击，你只能逆流而上，没有平的。
（众：这个变量如果他处理不了，实际上是对它的存量就冲击了是吧？会消减它。）
不，就是三量你各说各的就行了，一般来说就是存量你是无聊的，变量你是混乱的，补充增量来了，它其实是存入仓库了，你没法用它。一般就是三种情况。
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