人文景点35：悟真寺&水陆庵
我们继续探索时间秘密，发现时间密码。我们到第三个景点，悟真寺和水陆庵。悟真寺在西安市蓝田县，其历史可追溯至西晋以前。隋开皇十四年,高僧净业奉诏兴建，正式称名“悟真寺”。隋唐时代，善导大师正是在悟真寺开创了净土宗，所以这里是净土宗祖庭。
水陆庵原是悟真寺的水陆殿，是当时举行“水陆大斋”“水陆道场”的重要场所。明朝时，秦藩王朱怀埢用了五年多的时间，修为家庙。水陆庵大雄宝殿保护下来的3700余尊泥塑，被誉为“壁塑瑰宝”。它三面环水，形似孤岛，帝有青山耸立，周有河水环流，故称水陆庵。
新山海经故事35：牡丹
在这儿我们也编个故事，我们的故事就叫牡丹，牡丹花。
我们前面讲了，秦岭是昆仑山、祁连山这个金把金水和金火合为一体，三合一了，然后它们到横断山脉呈现出来，表现为七山六水、七山六川这个进化核心，像树的芯一样，让它去呈现出来。然后把它装入秦岭，这是里边最核心的，装入最核心。那么秦岭就变成复合完、长在地面之上的一个树干了，是在昆仑山、祁连山这个树根上面的树干。
祁连山是七条光线疏导，那么到了秦岭里边七合一了，呈现为啥呢？呈现为一节一节一节，七节——赤橙黄绿青蓝紫，秦岭由西到东。其中到了蓝这一节，就是蓝田县，是在紫之前的一节，这个时候是什么状态呢？是玉的状态。
我们学习一下它相关的故事的内容——杨伯雍种玉。
杨伯雍是洛阳人。本来是做中间人介绍买卖为职业，生性纯孝。父母死亡，埋葬在无终山，他就在那里结庐居住在墓侧守孝。无终山高八十里，山上没有水，杨伯雍从山下汲水，在坡头上准备茶水免费供应，往来的行人都得到水喝。
过了三年，有一个行人在他那里喝水，给他一斗石子，叫他把石子种到高山上平整有石头的好地方，说：“玉会从里面长出来。”杨伯雍还没有娶妻，他又告诉杨伯雍说：“你以后会娶得好妻子。”说完就离开了。杨伯雍就种了第一斗石子。数年间，常常前往察看，见到白玉生在石头上，人们都不知道为什么会这样。
有一户姓徐的人家，是右北平郡的名门望族，他的女儿很有德行，当时许多人去求亲，都没有许配。杨伯雍就试着去徐家求亲，徐家笑他，认为他狂妄，戏弄他说：“拿得出一对白璧来，就答应你的求婚。”杨伯雍到他所种的玉田里，取得白璧五双，拿来作聘礼。徐家大吃一惊，就把女儿嫁给了杨伯雍。
皇帝听说这件事儿感到惊异，就任命杨伯雍为大夫。于是在杨伯雍种玉的地方，四角竖立大石柱，每根都高一丈，中间那一顷地，取名叫：“玉田”。
就叫蓝田种玉。这个种的是什么玉呢？这就是我们人，种的是我们人。我们说伏羲女娲开始造人了，她在哪呢？就在秦岭的西端，天水。然后就开始教育孩子，怎么教育呢？就是我们上个景点说的时光磨炼，先抟土造人，再炼石补天，然后创造人文。
前两步是女娲教育孩子的，第三步就像他们的父亲伏羲画卦，创造人文。那么在这过程中间，就会不停地走女娲的七五，不停地走伏羲的九五，7次7次地成长。到了第六的时候，到了蓝的时候，这个阶段就进入玉的阶段了。
我们学习一下琢磨蓝田玉的三个核心点，琢磨蓝田玉的核心点主要包括质地、色彩和块度。
1.质地：蓝田玉的质地是评价其质量的重要指标之一。质地细润的玉质感强，这样的蓝田玉质量较高。相反，质地粗糙的蓝田玉质量则较低。因此，在挑选蓝田玉时，首先要关注其质地是否细腻。
2.色彩：蓝田玉的色彩也是其鉴赏的重要方面。蓝田玉的主色调是淡黄绿色，这种色彩特征使得其在视觉上具有独特的美感。在挑选蓝田玉时，可以通过观察其色彩是否匀称柔和来判断其真伪和品质。真正的蓝田玉色彩分布均匀，而假冒的蓝田玉在色彩上往往会有不自然或不均匀的表现。
3.块度：块度是蓝田玉作为大型雕刻作品或玉器雕件原料的价值所在。块度较大的蓝田玉具有较高的价值，而小块的材料则可能只能用作价值较低的装饰材料。因此，在鉴赏蓝田玉时，块度也是一个不可忽视的因素。
综上所述，琢磨蓝田玉的三个核心点分别是质地、色彩和块度，这些因素共同决定了蓝田玉的品质和价值。
我们经常说古人造玉，干什么呢？在非常早，目前看大约可能是6000年前，甚至8000年前，就开始造玉了，用玉来装饰，用玉祭祀。那么造玉怎么造呢？叫如切如磋、如琢如磨，要切掉、磋掉，然后天天磨，打磨，最后让它光滑。这是说什么呢？就说的是磨炼，就讲的是女娲教子的方法——时光磨炼。没有磨炼，不能成才。这是蓝，蓝田县这个阶段。当你磨光了、磨亮了，里边各种色彩发出来了，叫什么呢？骊山。
我们一直在秦岭的骊山段走，已经过了终南山了，叫骊山。为什么呢？因为玉琢磨之后，表面就是光滑的、美丽的，骊山。这叫什么呢？蓝。
当时间线走过了蓝，进入紫，这个时候能量，七种能量极大的丰富，一次一次的7次7次，无数次的7次，一层一层一层，五颜六色，这是七五。那么九五呢，就不停地实践，解决问题，同样是把人文做的一层一层一层的五颜六色，这是哪里呢？洛阳。洛阳就是紫，就是时光线的终端。那里有一朵花叫牡丹，繁盛极了，五颜六色的，代表繁盛，一层一层的繁盛，这是谁呢？这就是能量的变现。
那么具体的呢，我们看洛阳城里边，中间是皇宫，周围一层一层一层的老百姓，官员、商人、老百姓，非常得繁盛。就由人文初祖华胥氏，华夏就称为中华。为什么呢？因为这里边有五、有八，我们人就在这中间，周围一切都是围着我们一层一层形成的，走中，这就叫中华。
所以我们周、汉、唐都是两京，西京、东京，长安、洛阳，一定要到那里，从金一定要到土。我们说了四、九是金，五、十是土，一定会从四、九到五、十。一定要从金，金是什么呢？就是中间那个杆子，就是昆仑山、祁连山、秦岭中心，时间线。那么周围的所有环境都要统治呀、管理呀，围着我一层一层，像什么呢？就像天，中间就是北极，紫微，紫微宫。周围是什么呢？一层一层一层的，城市，土壤，百姓，村庄……圆圆的一个，这叫什么呢？“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
谁是中心呢？管理者是中心，长安是中心，从这儿一直把大家合在一起，到洛阳了吧，就走到极点了、终点了，繁盛，这个国家繁盛，繁盛到极点，开了牡丹花了。那么最后走到哪了？走到土。土是什么？中心，五行的中心，四周围绕着中心，这就叫中华。中间是关键，周围一切都围着我转，把大家治理得很好，国泰民安，进入盛世，这就叫中华。中间是花柱，周围有开了花瓣，花瓣特别得多，特别鲜艳，这叫繁盛，又繁又盛，标志就是牡丹花。指人文的话，就是旺盛，国家兴旺、发达，就是从这来的。
刚才大家看那个水陆庵了吧？繁盛吧？这就是繁盛，这是中华文化的特点，无穷尽的东西在一起，这叫全体，在一个大全体里，有主有次，但是万物运行，并行不悖，这是中国特点。
那么城市管理、国家管理也是这个道理，万物运行、并行不悖，各干各的。由儒家来教化，教化完了，各干各的就完了，文化公转、大家自转，没有什么太多的管理，平时也没啥太多事，安安静静。
补充增量故事35：更新的儒学再次繁盛
唐朝初年，以儒家经典为主要标准开科取仕的制度开始建立。唐太宗下令，在太学中修建孔庙，又诏命大儒审定儒家经典标准文本，在太学中讲授。儒家思想经过了南北朝的混乱时期后，再次成为国家确认的官学，通行全国。
但是，这时的儒学已经丧失了过去在孟子、荀子、董仲舒时代所拥有的活力，既不能满足时代的需要，也引不起人们的兴趣。在道家思想再起和佛教传入中国之后，人们对“性命之学”感到更大的兴趣。
一直到唐中叶以后，韩愈和李翱才对《大学》和《中庸》作出新的解释来回应时代提出的新问题。其后又有周敦颐、邵雍、张载等提出了自己的宇宙论和精神修养方法，使得到宋朝时更新的儒学重新繁盛起来。
到了宋代，经过更新的儒学有三个思想来源：第一个思想来源是传统儒家思想，第二个思想来源是佛家思想，第三个思想来源便是道教阴阳学家的宇宙论观点。
选自《中国哲学简史》冯友兰
人生素养：3.3、繁盛
我们在这儿的景点学习的素养名称叫繁盛。那么在这我们学习一下牡丹，牡丹的三个核心点：
观赏价值。牡丹花型丰富，花色多样，花径大，花色鲜艳，极具观赏价值。
文化象征。牡丹被视为富贵的象征，常用来寓意繁荣昌盛和吉祥如意。在一些传统故事和文学作品中，牡丹也被用来象征美好的爱情，因其高贵典雅的形象，有时也用来象征国家的荣誉和尊严。
实用价值。牡丹不仅是观赏花卉，还是一种食材和药材，它的花瓣可以油煎后食用，也能做牡丹糕。另外还可以用它来蒸酒，让酒的口味更香醇，它的根皮可以入药，有活血化瘀的功效。
我们前面说种子种下去了，生根发芽，种子拼命地吸收养分，那么发芽以后就拼命地往上冒尖，不停地生长，慢慢地成熟了，就结出很多新的果子，慢慢地大家觉得这个好吃，逐渐就扩大种植面积了。现在有两种植物扩大种植面积了，一个是水稻、一个是我们小麦。经过我们人类的进化，对植物的认识提高，这两个粮食作物变成我们主要的两种生产植物，北方主要是小麦，南方主要是水稻。因为这个种子可以扩大种植，逐渐大家慢慢慢慢扩大，到现在呢，只要一看北方都是小麦，只要往南一看全是水稻，这就叫繁盛。密密麻麻，到处都是，无边无际，它就是繁盛的特点。
从进化的角度，植物会繁盛；从动物的角度，进入群居，就是繁盛。所有动物慢慢慢慢它最高级的生活方式就是群居动物，这就是一片，你就觉得它很繁盛，这是天然的。为啥呢？因为群居方便生存发展，方便抵御外敌，方便觅食，生存几率高。只有最弱的动物才被淘汰，而且它会被其他动物追着跑，增强自己的体质，不断进化。
所以我们到人类，其实也继承了植物的繁盛、继承了动物的繁盛，我们人其实也是群居动物，他本身就是群居动物，然后又有了希望像植物一样那样的结果，其实想说这个。同时我们文明是需要一个人或者若干人照亮，作为中心，带着大家一起走，自自然然就聚拢了，于是就繁盛了，这条最后就变成啥了？华夏。为什么是华夏呢？因为夏天呀最繁盛，所以它用华夏来表达，就是热量最高、能量最强的时候，它就说华（huā）盛、华（huā）夏，它是这样的。那么我们人文走到最后，就说谁能照亮的就是中心，就是花蕊、花杆，大家跟着你，围着你转，围着你生活，于是就越来越庞大了，这就叫中华。
那么谁领着能照见、照亮前路的这条路，就是中间路，是谁干的呢？是周围有一群人，有一个人站在中间，他照亮了，他就对了，于是周围的人就都跟着你走，于是这叫中道。至于说你站在哪儿呢？站哪儿都行，在地理位置站哪儿都行，你只要能照亮，你就是中，大家就跟你走。因为你能照亮，就跟北极星一模一样，大家就围着你转。
那么在五行里边“中”是啥？是土，于是把这个又结合起来，就认为洛阳为中，所以在洛阳周公建了一个测影台，认为那是中，那儿直指北极。
我们今天还在力量的第三天，还在讲时光的力量，时光并不仅仅会冲刷，时光会给我们带来繁盛。我们看伏羲女娲，我们觉得没几个人，刚起家。看周朝，繁盛，尤其是百花齐放、百家争鸣，太繁盛了，文明繁盛到极点，从中抽出一条主线，儒家，太繁盛了，从汉一直到清都用人家这个儒家呀。
你看到中间呀，它都是三教合一。全真教也是，从道的主线吸收学习儒、佛。同样到了儒家，也学习佛教、道教的内涵，也进一步地重塑，于是它又发挥了生机，都是这个特点，非常得繁盛。
时光的力量会给我们带来繁盛，它第一步是什么繁盛呢？植物的繁盛，满世界都是植物，满世界都是，现在我们种庄稼了，到了秋天金黄的稻穗，繁盛；满山的瓜果，繁盛。
周朝它是繁盛呀，人文周800年，它带来的是繁盛。后来虽然有争端，但是我们现在看春秋很繁盛，它只不过用来进行斗争了，但是斗争艺术也很繁盛。到了战国更激烈了，更繁盛，什么呢？合纵连横，又产生新的斗争因素了，非常繁盛。越激烈呀，当然老百姓很苦，但是文化精彩，留下的印记精彩。
秦虽然很短，但非常繁盛，强秦，要建阿房宫，巨大的宫殿，繁盛的宫殿。在哪儿？就在我们秦岭边上，渭河边上来建，只不过时间太短，没建成。
汉朝，文景之治，到了汉武帝开始什么呢？丝绸之路，丝绸之路的开启给什么呢？给唐万邦来朝开了源头，开了源，北击匈奴，非常得繁盛。
到了汉末三国，300年虽然混乱，但是非常得丰富，内容丰富极了，丰富到啥程度呢，你都记不住，里边一会儿变，一会儿变，弄了半天记不住了更迭的情况。现在我们去看就知道了，《三国演义》就是给我们右脑进行了一次补充增量，补充了巨大的增量，使右脑丰富多样性增加了无数倍，因为它是混沌期、碰撞期。它的碰撞是啥？就是战争，战争碰撞、权力碰撞、领域碰撞，碰撞出无数火花。那个时候就是无数变量，碰撞出无数火花，最后较量谁透明度好，谁精准涌现，谁能够真正看到本质，把问题解决了。那么所有的这300年混乱、碰撞、精准，就用诸葛亮一个人来表达，作为案例、示范。
后面就是隋唐，尤其是唐朝，盛唐，繁盛，太繁盛了。贞观之治，我们经常说，最繁盛的时代。时光的力量会给我们带来繁盛。
我们今天是发现时光繁盛的秘密、繁盛的密码，所以我们今天的故事也比较繁盛。繁盛以后就是繁荣，繁荣像什么呢？像骊山，像玉。
繁盛也是代表了丰富多样性的胜利。那么我们右脑，其实有个关键是丰富多样性，你才能生存的几率高啊，这跟我们动物、植物一样，都得多样性多。为啥呢？我们人类有可能不会淘汰，现在社会都在认为丰富多样性非常重要，没有丰富性、多样性，我们人类可能也快完了，这是共识。
那么我们右脑必须要丰富多样性，确保什么呢？如果终极的看，确保我们进化成功，进化出来、进化成功。为什么？靠啥呢？靠在黑暗中亮一下，亮一下你就比黑成功率高很多，或者这一下就高了百分之百，下一次再说。
其实繁盛保证啥呢？保证你生存胜出，这个有保证。先胜出，然后跑赢，这就是繁盛的作用，这跟我们右脑有关。
繁盛也是混沌里的所有东西在这个时间段、这个时空段呈现出来的。农耕文明就是洛阳，农耕文明最繁盛的这个时间段。因为混沌里边有无数呀，全有啊，未来也有，但是它逐渐释放，它不能一下弄，这要不就展不开了，乱套了。这个时空点叫农耕时代时空段，混沌里相关的就全部展现了。到工业时空段，混沌里边相关的全部展现了。互联网是混沌里边跟互联有关的东西全部展现了。如果未来还有，那肯定是混沌里边的东西，继续再展现，次第花开，这就叫次第花开。
农耕文明的花，工业文明的花，互联网文明的花。农耕的花就一朵，农耕文明的花就一朵，一个杆就是时间线，洛阳那所有人围在一起，围着皇帝。工业文明就是行业花，有多少个行业就有多少朵花。互联网，一人一朵花，一人一文明嘛，就这样的。你看这也是次第花开，一朵花是第一阶段，然后行业花是第二阶段，后面一人一朵花也是个第三阶段，次第花开。
这都是繁盛的内涵，这个过程是什么呢？就是进化的过程。一朵花到行业花，若干行业花到一人一朵花，这就是进化。那么时空越来越高级了，它就给你带来巨大的可能性。这些可能性在哪藏着呢？就在混沌里边都有。
那么最大的秘密就是右脑碰撞，恰恰这就是混沌的全部，混沌的全部到了我们人，就是我们的右脑，这是我们人最大的秘密，最大的一个应用，最大的应用就是右脑。
那么在历史上，在农耕时期就是若干人干了这事，很少，没几个人。到工业时代就人多了，科学家呀都能干这事了，还有很多家，艺术家呀，少数人。那么到互联网有可能人人要干这事，为啥呢？每个人都说了，我们都是从宇宙大爆炸来的，我们都有右脑混沌，我们都能干这事，这就进化了。
那么我们互联网现在开始培养孩子这些教学处理、遇事的处理方法，时光处理活性运行，时光处理是形成思路，形成方法，解决问题的，这是自己的人文。慢慢地一个解决了，一个解决了，越来越好用了，自己慢慢地用这套方法，可能能做出一个创新事业，把企业做得很大，这也是一种繁盛。
那么所有人都觉得这个好，每人都这么去进行处理，教学处理、工作处理、生活处理，都能够产生自己的一个创新思路，慢慢慢慢有可能抓住机会形成个事业，也能够把创新事业做得很发达，很繁盛。慢慢人人都这样，这就叫一人一文明，整个社会都是创新种子，长出的创新空间、创新事业，那么在互联网时代，这就是繁盛，文明繁盛，人文繁盛，合起来就是文明。这是它的原理。
3.3、繁盛：
春天到了，
辛勤农民，
播下种子；
种子向下生根，
不断向下扎根，
拼命吸收养分；
种子向上发芽，
不断向上冒尖，
拼命向上成长；
互联时代，
教学处理，
培养孩子；
创新种子，
一旦成熟，
就会生根；
拼命吸收养分，
吞天纳海学习，
时光处理运行；
向上发芽，
不断冒尖，
拼命成长；
每人都会，
时光处理，
形成方法；
伏羲仰观天象，
伏羲俯察地形，
伏羲画出人文；
周文王继承发展，
三爻增加到六爻，
画出了六十四卦；
互联网时代，
遇到了一事，
也要会画卦；
流水思考三量流水，
思考链归纳和编码，
最后重塑创新集成；
六个思考工具，
形成创新思路，
形成方法工具；
画出一卦，
用此一卦，
解决问题；
用时光处理活性运行，
可以画出无穷无尽卦，
解决无穷无尽的问题；
每一卦就是一个人文，
画卦形成自己的文明，
人人画卦一人一文明；
生机勃勃，
繁衍繁盛，
中华文明；
此是时间学院第三十五课，
生根发芽植物就繁衍繁盛，
一人一文明全体文明繁盛。
繁盛是什么？这个肯定答不出来，繁盛是时光的力量。到了互联网时代，它原理一样，只不过改成啥了？一人一文明这种繁盛了，而不是一个王朝中心进行国土统治这样的方式了。这就是时代高级给我们每个人带来巨大的好处、巨大的机会。
我们现在互联网的呈现方式，特别像以前那个混乱期，当然这个混乱不是政权、政治混乱，而是信息、时空变化等等，各方面的混乱。这个时期实际上它一定会来一个大爆发。这时候的混乱是往哪呢？往整个社会、往每个人右脑里边增加丰富多样性，然后我们碰撞了，这时候不是政权碰撞，不是发生战争，也不是为利益碰撞，而是右脑碰撞，产生灵感火花。
我们左脑出思路——创新思路，把它变成方法工具，解决问题，慢慢慢慢的有可能就是个事业，干什么呢？创新事业。这就是一人一文明，人人这样，我们互联网文明那就比过去来说繁盛极了。过去是一个朝代是一个繁盛，现在是人人繁盛，所有集中起来我们是想象不到的。如果比喻成牡丹花，就是牡丹花海你永远走不到边，它是这样的特征。
我们在互联网时代也继承伏羲画卦，形成我们自己的时光画卦。
伏羲仰观天象，俯察地形，画出人文。周文王继承发展，从三爻增加到六爻，画出六十四卦，形成周易。互联网时代，遇到一事，时光处理，流水思考，三量流水，思考链推导，分层分类归纳，基础代码编织原理，重塑创新集成，六个思考工具形成创新思路，形成方法工具，画出一卦，用此方法工具，用此一卦，活性运行解决问题。应用时光处理活性运行，可以画出无穷无尽卦，解决无穷无尽问题，每一卦，是一个人文，自己画卦，逐渐形成自己文明，人人画卦，一人一文明。
我们是继承发展的，继承谁？继承伏羲。伏羲是三爻组成八卦，周文王继承伏羲了，变成六爻，画出了六十四卦。但是现在互联网六十四卦解释不清、解释不了了，太丰富多彩了，不能归纳了，我们必须自由画卦了，而且画出的卦必须是人文，因为他们都是人文，没有人文是没价值的，不对，没有继承。
所以我们现在遇到一个事，用六个工具画卦，右脑碰撞运行，最后形成一个思路，由右脑到左脑虚实转化，跨过众妙之门，请记住，这有个众——众妙之门，形成一个思路，把它语言化，把它变成了方法工具，同时又是一卦，干嘛呢？活性运行解决问题，等于事项+方法工具=解决。于是这个卦整个走过来了，独立思考、独立实践、独立成理，就是你一个人文。天天用、天天用，一卦、一卦、一卦……产生出无数的办法，解决无数的问题，这叫什么呢？众妙之门。
于是你自己创新了，做个事业。人人都这么样，人人都能够形成自己的卦，画自己的卦，解决自己的问题，形成自己的事业，形成自己的文明。从现在到未来所有人，从时间上、空间上所有人都能够无穷无尽地画卦，解决问题，建立文明，这叫什么呢？众妙之门。玄，玄之又玄，众妙之门，叫“谓之玄，玄之又玄，众妙之门”，就在这个原理上。
所以我们为什么一定要说伏羲、周文王呢？因为我们是继承发展的，我们是有源头的，我们也有靠山了。有人说我们随便做，再看看画卦，怎么画的。这是它的内涵。
答疑解惑
（众：周文化其实也是一路从甘肃设计到了洛阳，洛阳也是周公设计的，他也设计完了是吧？一路一条线设计完了？）
对，也在时光线上，从伏羲，天水到周至，我们就当岐山吧，全集中岐山算了，因为他在那儿凤鸣的，就当岐山，在时间线上干的周易，传承。
我们现在也到秦岭，我们到哪儿呢？到蓝田这个地方画卦，我们不能到岐山前头去，那就不行了。现在变成啥了？天水-岐山-蓝田。我们在蓝田，我们有位置了，谁想画卦，就得到蓝田画卦。到什么呢？到悟真寺画水陆庵。
（众：您说时光的力量会带来繁盛，就是只要在时光的力量之下，不管原来的设计是否全，最后都要走向一个越来越全的方向，是吧？）
不，我们已经走了九条时间线了，其中一条线是说时光的力量会给我们带来繁盛，生根、发芽、繁盛，从植物上是这样，文明上也会是这样，一定会出现的。为什么会出现呢？因为植物出现过了呀，我们过去的长安、洛阳这两个里面出现过了呀，所以我们认为它会带来繁盛。
（众：只要是在发展的路径上，都是向多的方向往繁盛走的？）
都是希望，然后努力，就能实现。
（众：您说那个画卦指的就是用工具对吧？）
用工具，现在人人都能画。六爻，哪六爻？就是六个工具，就代替过去的六爻。
（众：人人都做伏羲了。）
这就变成中华文化特征了。将来大家的牡丹花，就是你一个人文、一个人文、一个人文慢慢堆积起来的，就是你的人文了。你觉得还不够繁盛，脑袋再出一个，再出一瓣儿，又繁盛了。这终于达到了自由画卦时代，自由画卦的阶段了。
（众：这个自主创新就落地了，自主创新了，这就是自主了。）
不难了，是吧？将来都这么弄，就没人说创新这事了，只说人文的事了，你搞了点啥人文。
现在是稀缺了，不停地说创新吧。现在因为商品都过剩了，一说商品都摇头，在工业时期一说商品，哎呀追求。
（众：文明史上有这么一段描述，就是当初人类到美洲和大洋洲都有了人类，后来海洋隔绝了他们之后，他们就没有进化出先进的文明。只有亚欧大陆出来了先进文明。）
太小了，品种太少了，你碰撞不出来先进文明。这就说了，这为什么呢？事实上，大家的基因一定要多多多多，多到极致，才有可能产生更高级的文明，基因你少一点都不行。
所以我们就说，我们是138亿年全部基因里面都有，这才成立，否则早就淘汰了。你说地球之前，我们没有，这是不可想象的，地球之前没有，我们就没有混沌。没有混沌，我们就无法生了，“无”无法生“有”了呀，早就完了。
所以宇宙大爆炸之前就是混沌，大爆炸那一下就是无生有。用啥表达呢？《道德经》表达无生有啊，就说这个东西。
那么我们现在互联网说了，我们右脑的混沌它要丰富多样，然后碰出思路。你看你至少一个点子就能解决问题，一个方法解决问题，如果变成了一个创业点子了，你就做了一个大事业，对吧？你看你就进化成功了呀，很简单。那么如果说我们这里边很少，你碰的没啥价值呀，你就进化不成功呀，点子不行，没人要。
所以右脑是混沌，就是我们宇宙爆炸之前的。爆炸那一下是什么呢？就是众妙之门，就是那个思路。碰撞，碰碰碰碰到密集到一起了，叫什么呢？嘣一声，叫大爆炸。
混沌涌现，就是最全部碰撞，最大的力量碰撞，出来的那一下，就是宇宙大爆炸。所以我们宇宙里边什么都有，潜在的什么都有。如果没有，不可能衍生出物质，造物，不可能演化出生命，不太可能演化出文明。因此我们推导混沌里面一定有，否则你想象不到还有这种东西，我们有这条主线。
因为地球爆炸以后的主线就是基础粒子、原子、分子、大物质，无非就这四种，没别的。我们人就细胞、生物两层，里边核心是基因。
（众：就是吞天纳海学习力。）
是必须的，是补充你右脑混沌里边，混沌到极致，全部有，然后到一定程度，你冒出个创新主线，就啥都有了，是符合服务所有的人群，从金字塔底层到最高，你都能服务。
（众：全体。）
诶，全体。所以这也是你一定要这么成长或者教育的正确路径。你看都是串起来了，都是相通的，不矛盾。
（众：互联网就真的人人平等。）
不是，人人顾不上别人了，自己疯狂的拼命的生长，是吧？为啥拼命长呢？内驱呀，我愿意呀。完了四周一看，哎呦都是这样的，然后自己又关着门赶快再长，变成了森林模式了。
（众：一个人如果进化的好了，他也是次第花开。）
也是，说的对，太对了。一开始就是火柴，火柴花，最后到太阳花。
工具来源于流水网站：