人文景点38：仓颉墓与庙
我们继续探索时间秘密，发现时间密码。我们来到第二个景点，叫仓颉墓与庙。仓颉墓与庙，位于陕西省渭南市白水县史官镇杨武村。庙平面呈方形，占地11340平方米。
新山海经故事38：文字
在这儿我们也还是编个故事。
按照记载，仓颉造字的地方叫“凤凰衔书台”。《淮南子·本经训》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
按照《万姓统谱》记载：“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字，以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。
我们根据这些也编个故事，就说仓颉怎么造字的？仓颉是观动物造字的。这里边说了，观鸟迹虫文，鸟或者虫子，观察生命来造字的。那么生命怎么观呢？他有四目，四目代表什么呢？代表全。如果是俩目，我们觉得只能看到前面的。四目，它代表四方。就说观一个动物，他要看全，全部，从出生到死亡，全部，首先看全。然后观什么呢？观能量，然后观物质。
我们用现在的科学理念说，物质是能量的固定。古人先看全面完了以后再分两层，先观能量，什么能量呢？叫凤凰能量，就是七五。它的成长，要看它的成长历程，而不仅仅观个能量，是能量成长，七五。然后再看物质形态，九五，也是个成长形态。把这两层都看完才能固定下来，定义，这就是仓颉造字的流程。
所以说中国文字，它不仅仅是个象形文字，而是把一个动物全面看到了。全面里边再看什么呢？看里边的能量成长，接着再看物质成长，最后才能定义下来，否则这个字就不全，是不对的。所以说中国文字就是个多义词，它包含了很多内容。首先包含了全部内容，然后又包含了能量成长、物质成长，最后才能定义下来，是这么造字的，内涵非常丰富。
仓颉是黄帝的史官，为了记录历史，记录管理呀方方面面，为了方便开始造字了，过去老是画横、画横……画得太多了、太复杂了，让黄帝太复杂了，画完了以后无法表达。结绳，一件事很复杂，结了一百个疙瘩，每个都一百个疙瘩，这就有点弄不过来了。所以继承了画卦、结绳这种记事方法，开始创造文字。
他这个创造文字实际上跟画卦、结绳是一脉相承的。就说我们画卦，有个现象画一下，记一下、记一下、记一下……记了很多痕迹；一个现象我们就结绳、结绳、结绳，结了很多绳结，最后把所有的东西给它涵盖在一起，就是文字了，这么造字的。所有的内涵通过文字进行简化，相同的进行归纳，纳入到这个基础的这些笔画里边了。所以说造字实际也是一个分解、还原、编织、归纳的过程，依然是这样，否则没有动力去干这事。我们画卦和结绳，如果能继续用，就没人干这事，为什么呢？这个很难做，非常难做，这也是时代进步推动的文字的产生。
所以说他有四个眼睛和凤凰衔书，这个逻辑过程不是他自己这么做的，是已经有发展脉络，把里边全部的轨迹、能量成长、物质成长都已经有了，才做的下一步，才能够实现这个工作，达到这个程度，如果从零开始是不可能的。所以仓颉也是在原有的存量上进行了一个整理，形成了一次创新增量。
那么从伏羲开始，我们人文就有了，到目前我们还能看到这个卦，到目前还是永恒的。从那开始，还有其他，包括结绳，咱们就用这个“河洛”来比喻。但是它的问题是啥呢？就是很难解释，它没把意思解释，就一点点点，四方里边说我们四方一个时空里边，一个环境里边，我根据情况，所有的内涵我搜集完了，搜集完我把它呈现了，结绳记事，然后画卦。
那么这个好多人有无数的解释。我们用现在科学的、有了工业化的、有天纹的这套东西了，我们也给它做了个解释。我们认为河图就是天上的五星在地上形成的五行，当然这也是故事。天上的五星，它有五行的模型，长久的照耀这个地球，几十亿年的照耀，于是我们地上才有了五行的具体形态，这就是河图。
洛书就代表日月星三光，一直恒定地围着我们地球转，形成了一条轨迹，就是1-9。为什么呢？因为一圈完了，就重复下一圈，再重复下一圈，永远在重复，这个重复的过程就是1-10，为什么是1-10呢？ 10天干，因为月亮是有缺的，太阳无缺，转一轮就是10。所以洛书就认为这是太阳包含了月亮，甚至包含了五星、群星，对我们地球照亮。因为它是一圈一圈的照亮，它就把它归纳为9，它不归纳10，为什么呢？因为9代表的是能量的成长过程，然后是物质的成长过程，它不能弄10，弄了10这事没法干了，它不记载过程了，记载了什么？结果。
这里边能量过程是7、5，7、5就涵盖在9、5里边了，9里边了，所以河洛是什么呢？九五之尊。《河图》记载的就是5和10，记载的是什么呢？记载的就是“天五生土，地十成之”。《洛书》记载的就是“地四生金，天九成之”，就记载了这个金、土的天地演变过程，是这样的。所以说这就是中国人记载的历史，卦，画卦。
你看河洛，里边全是一横一条一条的，就是卦，然后结绳一点一点一点匹配的，还没到文字，是文字之前的记载方法。我们也找着了结绳画卦的也算个记录盘吧，就是河图、洛书。然后它记载的啥呢？就是4、5，金、土的演变过程。
所以说《河图》和《洛书》它其实就是个文字，《河图》是什么呢？就是五；《洛书》是什么呢？就是九。如果把它两个变成文字的话，它就是九五。
那么现在我们已经不这么弄了，我们就是工作了。那么这个点点点，就结绳和卦，是啥？是右脑之后涌现的左脑，一点一点地处理完，一点或者一横，若干点形成一横、一竖这样的记载方法，是右脑工作完的左脑工作，所以它就是个线性特征。
那么仓颉造字呢，他是完整地把右脑记载了，右脑记载完，不呈现为点和横了，左脑这个线性特征完整地把右脑呈现了，所以中国文字特别像根文字，像个树根。一个方，其实我们把它放大了就是个圆，里边那个根源那有啥？全部在里边放着呢，有点像把基因放在里边了，记载下来了。那么它这条线是啥呢？就是这个字呀向上长，就是那条线，它把内涵记这儿了。外边有个框，框呢我们看不见，它是横切面，纵向一长，就是那条线就出现了，这就是中国的文字。
补充增量故事38：言立而文明
我们学习一个补充增量小故事，言立而文明。
《文心雕龙》成书于南北朝时的宋齐年间，与古希腊亚里士多德的《诗学》齐名。作者刘勰（xié）对文字和文学进行了深入探讨，内容深刻而博大精深。其中第一篇名为《原道》，相当于全书的总论，专门阐述了“文”的本源，其中有这样的话：
文字和文章的出现，其意义是多么深广而不可思议呀！试想一下，与天地并生的东西都有什么呢？宇宙初开的玄黄之色、方圆错落的物体、日月以及星辰万象、山川地理等等，这些都是天地之纹呀！而唯有人类可以仰观俯察，看懂它们的高低定位、循环运行，有如此性灵所钟，才有所谓天地人三才啊！人所具备的内心灵秀，实在是五行的秀气所化、天地之心所生；这样的灵秀之心，自然会创造出惊天地、泣鬼神的文字和文章，并由此彰显了文明的气象，表达了自然中的大道！
所以说，那些无意识的世间万物都有丰富的纹彩，有心灵的人类怎么能没有人之“文”呢？人之“文”的最初起源，肇始于太极，表达出丰富幽微的道理是从《易经》的卦象开始，伏羲画八卦为起始，孔子做卦辞在其后。语言文字的优美和清晰实在是来自于天地之心性呀！
出自《文心雕龙•原道》 南北朝 刘勰
人生素养：1.2、人文永恒
我们这儿学习的素养名称叫人文永恒。
我们第一个说的是开辟永恒，更多的向宇宙开辟那样的特征，是我们环境的开辟。那么有了人了，迟早要开始人文开辟。最初从我们中国历史记载，就是伏羲画卦，这是第一个开辟了。然后结绳记事，我们把它当作第二个开辟吧。从画卦到结绳，才进入到文字开辟了。
有了文字以后，我们就不得了了。因为一个文字它就记载了全息——全部的信息，这是中国人的特征。因为伏羲就这么工作的，一开始就这么干的。所以文字也是全息的，全息的内涵，而且在全息里边有能量成长、物质成长两个过程，它都包含着什么呢？都包含着进化的信息，这是中国文字的开始。
黄帝的史官创造了文字，《史记》就从黄帝开始。再往前没有文字，只有卦，画，一画一画的，或者是绳结，这个很难记载。所以就是由《史记》，有文字开始的那个时代开始记录，从黄帝开始。
中国这个文字我们通常叫象形文字，因为它是从一开始的观象，然后再观迹，最后定义，是这样的一个过程。它在农耕时期由这个道，我们说的道，或者说混沌衍生出无穷无尽的内涵，有它的巨大的好处，使一个文字就记载了全息，这个意义非常深远，它完整地把我们人类的右脑的工作方法呈现了出来。
到了现代的时候，再把工业化的左脑工作方法我们把它结合起来，就完整地形成了右脑、左脑、全脑开发，全脑工作的思考方法，或者说处理方法，这个就是互联网时代的思考方法、处理方法，符合这个时代。因为现在互联网就需要全息，全部地掌握，然后把碎片、变化、无效全部装到这个复杂里边，它就是复杂的全貌，然后就能够从复杂抽出全部内涵需要的一条主线，涵盖全部。
如果我们右脑现在还是一个碎片出来，从右脑出碎片到左脑，变化也是右脑出一个变化到左脑，这种思考方法就叫无效，我们基本上在互联网时代有可能像恐龙一样会退化、消亡。所以只有右脑全息的、全部地进行聚合、聚变，才能爆发出一条能量主线，产生巨大的能量，放出巨大的光明，聚合为一条主线，从左脑把它呈现出来，在互联网时代发挥巨大的作用，解决复杂各种问题。
当一个碎片出现的时候，我是用全来照它的，自然就覆盖了。当一个变化出现的时候，用全来照它的，自然覆盖了。当一个无效出现的时候，是全、复杂全态面对它，自然就纳入了，是这种思考工作方法。所以看到中国的文字，就看到了全息，它的意义深远。
所以到了左脑，西方的文字就是一条线，根据需要打个弯，它是个线性文字。只有我们中国是个量子文字。用现代的语言说，我们就是个量子文字，西方的就是线性文字。
字母文字是线性文字，它就是个线嘛，一条线编来编去、扭一扭嘛，拉直不就是一条线嘛。我们中国文字没法拉，不能拉，一拉就成了一坨墨水了，它拉不出来一条线。它就是全息的、复杂的，各有各的位置——东南西北，普遍的有一个框，代表什么呢？4个边，天地四边，代表范围。我看了这个，看了个范围，这个范围内它里边全有了，这是中国特征。这个用啥来表达呢？河图洛书，就有四边。
河图洛书本身也是个观察痕迹的表达，一个点点点，最初的卦就是河图、洛书。里边那个点就是结绳，放在一起就是卦，其实都是最原始的记载，它不是文字。因为现在是两种，一种是经典力学，经典力学是属于线性的；一种是量子力学，我们就用这两个来比喻一下。
1.2、人文永恒：
138亿年前，
从宇宙大爆炸，
时间恒定推进；
45亿年前，
地球形成，
太阳照亮；
开辟永恒，
时光处理，
活性运行；
通过进化，
人类出现，
人类思考；
钻木取火，
开辟人文，
人文永恒；
人文永恒，
时光处理，
活性运行；
此是时间学院第三十八课，
钻木取火开辟了人文永恒，
人文太阳照亮了人文黑暗。
人文很多，比如说儒家的四书五经，也是人文开辟的；《道德经》，我们天天学《道德经》，引用它，也是人文开辟。一直到工业文明也是人文开辟，我们现在都在学科学，数理化文史哲，这都是人文开辟的记载，以及它的延续。我们现在就开始干嘛呢？互联网也得学会人文开辟。
那么现在互联网它的技术已经有了，科技有了，有点像啥？依然像天纹特征，还没有转化为人文，我们现在的人文还是工业文明的人文，所以从现在我们要开始互联网的人文了，做什么呢？做创新。应用什么呢？应用就是右脑到左脑。右脑碰撞出来，有了思路，变成灵感，它就可以工业化，下订单，进行生产。
所以人文永恒有非常丰富的内涵，完全可以去挖掘。那么人文永恒希望啥？也是一个全息——全体学习、全息学习的特征，要这么去学。不要画完伏羲就完了，我们至少把周文王画画，把黄帝也是开辟人文，再学一学，好多呢。这样从源头学，帮助我们建立永恒这种意识、这种补充增量，然后我们出创新增量的时候，开辟的时候就把永恒设计进去了。
答疑解惑
（众：这么一说就感觉，时光处理也是造字，右脑它信息出来以后，就文字表达出来对吧，创新也是造字。）
我们不算造字，有时候可能会造个词，新词，里边有新的含义，但是也有过去无数的含义在里边，有点像造词。顺便什么呢？创个业，未来是这样的。但是文字就是用原来的了，我们再搞就不需要了。
可能是造词，因为互联网现在的特点是啥？新词特别多，这就是它的原理。不光我们有造词，大家都在造啊。只不过我们造的词有可能会更好一些，造出来直接就用来创业了。或者是我们的词是解决问题的，不仅仅是一个词，就一个变化。现在的词往往记载着变化，是吧？我们这个词实际上又是个复杂，碎片、变化、无效都在里边，同时有思考的过程，同时又有把它解决的过程，所以有点像仓颉造字的全息感。
（众：《河图》的图，和《洛书》的书，合起来叫图书。）
你看，对，我们叫图书了。
（众：这个是不是画卦和仓颉造字成了文……）
就说它啥意思呢？结绳和画卦,本身就是图书，就是图、书的内涵，文字的内容。因为他画嘛，叫图,画出来的叫图,像咱们也画画嘛，画出啥呢？就是图，包含的意思就是书。所以他就既画了，又把意思纳在里边了，就是图书。从哪来的呢？从河、洛，河水代表啥呢？代表一个能量的流动和物质的流动，两条流动。
因为我们这次说西，这个金水、金火就是能量的流动和物质的流动，所以都是从河、洛出来的。一个是画出图像来了，一个呢把这个内涵表达了。所以图书就是既有内涵又有全息表达，既有全息内容又有全息呈现，叫图书。
（众：这次是彻底的中华文化源根之旅，无数次的祭祀其实都是达不到这个，好像是祭祀一直在，这个就是有真正的中华文化，还一直通到了互联网。）
对，必须通。实际中国文字就是互联网文字，里面啥都有啊。你要是少一块，你看断网了、断线儿了，它就不能全息的表达。
（众：所以就是中国文字是最难学习的。）
诶，它就比较难，就觉得怎么写这么多字、这么多笔画呢，不理解。一理解，
好多的无数层的意思，它是这样的。
（众：以前也出过其他的象形文字，可能都没有了，是不是他们那个不够全息？）
有可能是不够全息。咱们老说人家伏羲呢是个包容的开始，文化包容的开始，这个文字也是个全息、包容，表达是这样的。就是有啥，我都可以加，加进来，加个笔划，我重新看一遍，我在这地方还是全息表达。每次、每个时代都是这样。
但是时代再跑，其实已经跑不出这个文字了。因为你后边演化嘛，后边都是根的演化嘛，它跑不出这个根，我们的文字叫树根年轮文字。你再变也离不开这个根，都能给你解释了。
所以大家发现没有，当佛教从印度传递过来的时候，是用什么文字表达的？用中国文字完整的表达了，甚至更好的表达了。为什么呢？它表达的是全息。所以不仅佛教中国化了，而且佛教大乘文化在中国发芽了，为什么？就是跟这个文字有关系，记载了全息，非常好的把佛教的全部——就是能量成长、物质成长记载下来了，表达出来了。所以大乘佛教和中国文字的结合就是最好的匹配，它就又有了生命力。
到现在咱们说是工业文明来了，依然完整的表达。不仅完整的表达，现在我们发现啥呢？已经超越了工业文明，或者结合了工业文明了，超越了工业文明了，把工业文明也融进来了，包含进来了，中国文字都能包含。
那么一融合完，工业文明从左脑变成了第二，中国这个文明变成第一。为什么呢？因为我们这个时代是个创新的时代，它需要右脑先工作，然后产生创意是左脑。左脑就是线性，右脑就是量子，终于爱因斯坦和牛顿结合了。
（众：外面的东西翻译成中文简单,从中文翻译成别的很难。)
很难，因为能翻译成无数的内涵。译中文，本来就一个字吧，哎呀（翻译成）一堆文字，但是也不准确。因为你罗列了，其实都是个线性、现象，它那个量子没法呈现。所以中国人呀了解我们的成长意境，就用了三个过程，就是看山是山，看水是水，这是左脑，看出痕迹了吧。看山不是山，看水不是水，是右脑，是能量，能量它开始动了。你看山是山，看水是水，是看物质的痕迹，物质的成长，但是看里边就不对了呀，也就是说这个时候物质能量化了，只看能量变化、成长过程，看7、5。最后你7、5看懂了吧，再结合物质，看山又是山了，看水又是水了，但是这个山和水和第一个山、水不一样，它里边是全的，能量成长、物质成长，而且是全部观察了。这是这三句话的意义，其实这就是仓颉造字的原理。
所以说线性好理解，简单表面；能量不好理解，这个量子不好理解，它有点说不清道不明。它往往是个动态的，它不是个静态的，所以很难用静态的文字表达它。但是用中国的文字相对来说比较好表达，更能够把它的内涵，包括它的能量态，用中文表达出来，更匹配、更恰当。
（众：你看道教那个符咒全部都是汉字一点一点拼上去的。）
它就包含了，它实际就想说能量变化过程。就说时光处理，然后呈现出来，里边就是能量态，但是必须配个文字，然后处理就没问题，解决就没问题，一会儿就解决完了，这是谁在解决呢？不是物质给别人解决，是里边那个能量在解决，一定是这样的。所以处理完，你千万不要看这个文字，光看文字叫“书不尽言，言不尽意”，这是孔子说的。文字有了，里边还有好多内容没说完，很多意思没有表达出来。孔子在《易经》里边说的。
这就理解了我们这套内涵的更深的原理了，你不要认为它只是个物质，它首先是能量。所以我们就说了，你右脑出来以后往往是个信息流，或者是个创意流，或者是个能量流。有时候不知道它是啥，但是已经意思表达了，还得配个文字。有时候配文字很难，找个恰当的文字可难了，翻来覆去的选择，才能觉得这个文字比较恰当，表达了内在的东西，为什么呢？因为它首先是能量，然后用文字表达了，干嘛？你去活性运行，运行了，把物质做出来，流动起来了。所以时光处理就是能量处理，活性运行是物质处理。
只要我们大脑没坏，你就是永恒，用这个时光处理活性运行，你就会永恒。为啥呢？来个事，一言以蔽之，能量运行一下。能量运行其实就是咱们说的虚化，丰富多样，思路集成，它就是能量运行。能量呀，能量态它不像土地能板结，你看电子它永远在乱飞，没听说电子板结了。如果电子板结了，那完了，我们这个宇宙就坏了，就出了问题了。能量不会的，它永远是虚化状态，活跃的状态。所以说你看山不是山、看水不是水，就是虚化能量状态，你看不到它具体的外在了，看不懂了，所以这右脑是能量态。
然后思路一出来了，左面一出来了，这时候就物质化了，清晰化、逻辑化了，就明白了。所以当一件事来了，往往我们是看得着的，然后进入右脑就看不着了，也看不见了，也不知道它干嘛呢，但是它在走七五。最后一出来，到了左脑，我们就看得着了，就用去了，用完就是九五。所以我们时光处理活性运行，七五加九五，就是完整的工作方法。
所以特别复杂，它既和宇宙大爆炸相关，跟最后的进化有关，最后变成我们人脑有关，最后我们把它搞明白了，用起来，是个非常复杂的过程。所以我们通过9年的研发，9年研发啥呢？摸，摸什么呢？实际上摸七五。整个宇宙演变的七五的过程，这是最难的，因为看不着，最难的。从哪儿摸呢？从九五摸，因为这个看得着。不能从十，十就过去了，我们就又下一轮了，从九五。所以我们摸，摸历史的过程实际是《洛书》，先看这个，所以满世界跑，然后真正摸的是《河图》，七五。
现在我们就推导完了，推导成啥呢？大的来说，终极来说就是时光复杂处理，小的来说就是时光处理活性运行。时光处理活性运行就是一个小的全。时光复杂处理就是全部，全息处理。时光处理是微型的全息处理，微观全息，就是芥子，芥子处理。那么时光复杂处理，就是须弥全息处理。芥子，须弥会纳入芥子，它是一样的。因为什么？它是能量态，它是量子态，所以它没有大小，可以把它放大，无限，也可以缩小，也是无限，无限小，无限大。
所以我们就是平时使用芥子全息处理，慢慢慢慢处理的多了，不知不觉就须弥量子全息处理，现在是芥子量子全息处理。你看这多方便呀，因为有工业化科学的语言和内涵，很好表达。你要全是文言文，这就发愁了。
用这套再完整地解释知和行，你就好理解知行了。其实我们把时光处理当作知了，量子全息处理，一下说明白了，右脑工作。你要是从古代说知，不停地拿各种儒家学说翻来覆去地说，说完还是不太能说清楚。行呢，你有了完整的思路了，你再去行呗，一下就把相关的全处理完了，就行了，就方便了，活性运行叫行。就说你知完了，立即解决，不解决你不是白干嘛。等于学完了，没处理，不会处理，或者处理错了，效率就不高。
（众：正心诚意，格物致知。）
对，这一听完就不知在说啥，估计是没法操作。比如说正心诚意，咋操作呀？关键你这个意和心呀，它本来就是没有方向感的，它就跟太空人似的漂浮的，哪个是正呢？我们现在一看就是个物理来表达了，就很难搞。他实际是想表达能量那个层面的东西，但是没有语言，就表达不出来，这是他的局限性。
比如格物致知，这非常有名，怎么格？然后王阳明就找个竹子开始格，最后没格出来。实际我们现在就知道了，格物就是你的存量有加入变量来了，一交就格了，我们还要补充个增量，丰富一点。于是右脑碰完三量，左脑出来，出一个东西就致知了，就知道这事儿怎么办了，这是格物致知。所以格物致知是啥？就是时光处理活性运行。但是你用格物致知说，大家格物致知吧，纷纷要不找竹子，要不找树，要不找草、找石头，完了最后出不来东西。所以我们时光处理活性运行就是格物致知的路径、具体方法，也包含了它的内涵。最终的目的是什么呢？解决，就这么简单，用来生存发展。
（众：工业文明时期，英语和拉丁语它流行到全世界，跟它工业的线性思维是直接关系。）
不，跟我们人类需要解决短缺有关系，跟这个文明有关系。我们都穷死了，全世界的人都很穷，除了地主。但是地主他只有田和粮，他也短缺，都短缺。所以我们全人类进入一个短缺阶段，所以产生了文明。这个从哪出来？从左脑最快，最容易。那么所有的那些发明是右脑，它是点状的发明，但是整体是线性的，左脑线性，很快就普及了，它是从这个角度说的。
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