人文景点43：娘娘山
我们继续探索时间秘密，发现时间密码。我们来到第三个景点娘娘山。
小秦岭国家地质公园娘娘山风景区位于河南省灵宝市区西南，又名女郎山，是著名的小秦岭山脉的最东端。
新山海经故事43：一生二第二种
我们在这儿也编个故事。按照这儿的文化传说，娘娘山有李姓二女，年及婚嫁，母欲择配，女儿不允。二女指山曰：此即吾夫家也。遂逃至山巅，后偕其母羽化而去。她们认为这个山就是自己的夫家，所以原来它有一个名叫夫家山，这个山是丈夫，夫家山，现在叫娘娘山。因为她们经常呼风唤雨，广降甘霖，造福百姓。
我们在这儿编的故事叫一生二，第二个，就是第二种一生二。
我们还是学习一个科学知识，宇宙正负粒子的三个核心点：
1.电荷特性。正物质带有正电荷，电子数比质子数少；反物质带有负电荷，反粒子比物质多。
2.自旋方向。正物质自旋顺时针，反物质自旋逆时针。
3.运动方式。所有粒子在对应的引力波及引力场中做直线运动，引力波显示粒子四周波动范围，引力场显示粒子直线运动速度与方向。
再学习一个宇宙正负，三个核心点：
1.宇宙正能量。以真空中量子涨落能量为零点，高于此值的能量被称为正能量，它代表着宇宙中的积极、光明和有益的能量。
2.宇宙负能量。低于真空中量子涨落能量零点的能量被称为负能量，它代表着宇宙中的消极、黑暗和有害的能量。
3.宇宙正能量的作用。正能量有助于维持宇宙的稳定和生命的存在，它促进星系的形成、恒星的燃烧和生命的演化。
宇宙正负能量是宇宙中不可或缺的存在，它们共同构成了宇宙的多样性和复杂性。
我们学两个物理学的概念。
在粒子里边，有正物质，反物质。比如质子，有正质子和反质子。正质子有正电荷，反质子有负电荷。粒子还有自旋，请记住，自旋，没人推动，它自己转，自转。正反物质这是一个二，二的关系、内涵。
还有一个是宇宙正能量、负能量的这个二。正能量它是有物理内涵的，在真空中量子涨落能量为零这个标准，往上正能量，往下负能量。正能量就是积极、光明、有益的，负能量消极、黑暗、有害的。
从这两个学习内涵我们就知道，从咱们讲的《道德经》的“道生一，一生二”的内涵，和我们学习的宇宙自然的科学探索发现，丰富了它的内涵。
我们现在提出一个理念，就是我们要文化公转、大家自转，而不是老管着大家，要求大家必须没事交个作业，定期考试，没有，我们没有。我们完全的设置就是文化要设计好，源头设计好，设计到能做到极致尽量做到极致，精益求精，尽善尽美。尽量把所有人都考虑进来，把漫长的时间考虑进来，把所有的复杂考虑进来，争取能够实现用文化变成个公理的特征，它来公转，大家自转。
也就是说什么意思呢？我们这套文化它就像一个能量场放在那了，也在自旋自转，产生能量特征、波的特征。这个引力波自动地吸引大家。虽然表面是一套书，这是物质，但是它的内在的能量就像引力波一样把大家没完没了地吸引过来，当然它本身不能起这个作用，是需要大家使用了，觉得好，人传人推荐来产生引力，是这样的。
大家学完了这套东西以后，争取变成正粒子、变成正物质，原来那些负粒子、负电荷、反物质都往这个方向移动。然后我们争取成为宇宙的正能量，干什么呢？代表宇宙的积极、光明、有益的能量存在，而没有负能量。为啥？负能量就会产生什么呢？腐败塌缩。
这是“一生二”的第二个内容。
我们把负的吸引来了，正的也汇进来了，最后合二为一，二合一才对，阴阳嘛，咱们看见那个太极图了，合二为一，这个更好。
补充增量故事43：民以食为天
郦食其（lì yì jī）是高阳（河南杞县）人，他非常喜欢读书，但家境贫寒、穷困潦倒，连能供得起自己穿衣吃饭的产业都没有，只得当了一名看门的下贱小吏。尽管如此，县中豪强却不敢随便役使他，人们都称他为“狂生”。
沛公来到高阳，派人去召郦食其前来拜见。郦食其来到旅舍，沛公正坐在床边伸着腿让两个女人洗脚，郦食其只是作个长揖而没有倾身下拜，并且说：“如果您下决心聚合民众推翻暴虐无道的秦王朝，那就不该用这种倨慢的态度接见长者。”沛公听到这话，立刻停止洗脚，穿整齐衣裳，把郦食其请到了上宾的位置，并且向他道歉。
后来，韩信在东边攻打齐国，汉王多次被项羽围困，想放弃成皋以东的地盘。郦食其便进言道：“我听说能知天之所以为天的人，可以成就大业；而不知的人，统一大业不可成。作为王者，应以平民百姓为天，而平民百姓以粮食为天。敖仓这个地方，天下往此地输送粮食已经有好长时间了。我听说现在此处贮藏的粮食非常多。楚国人攻克了荥（xíng）阳，却不坚守敖仓，这是上天要把这些粮食资助给汉军。当前楚军很容易击败，而我们却反要退守，把要到手的利益扔了出去，我认为这样做是错的。更何况，两个强手不能同时并立，楚汉两国的战争经久相持不下，百姓骚动不安，全国混乱动荡，农夫放下农具停耕，织女走下织机辍织，徘徊观望，天下百姓究竟心向哪一方还没有决定下来。所以，我请您赶快再次进军，收复荥阳，占有敖仓的粮食，阻塞成皋的险要，再堵住太行山交通要道，扼制住蜚狐关口，把守住白马津渡，让诸侯们看看今天的实际形势，那么天下的人民也就知道该归顺哪一方了。”
出自《史记•郦生陆贾列传》
人生素养：2.3、求生永恒
我们在这个景点学习的素养名称叫求生永恒。
我们有了宇宙，慢慢进化出我们人类，求生就是本能，实际上植物、动物都有这个求生本能，包括我们人类继续延续求生的本能，这个贯穿始终。从刀耕火种、食不果腹、衣不蔽体，从这种生活状态中间希望吃饱肚子，这是求生的第一愿望，于是就有了什么呢？农耕文明。从衣不蔽体衍生出第二个文明——工业文明，这就是求生本能，先生存，再满足短缺。在蛮荒时代，人就有这种求生本能了。
这种求生本能它推动什么呢？推动我们人类去求道，上下求索，它会推动这个。走过求道的路径，最后创造出人文，照亮人文，最后创造了文明，这个贯穿始终，它是最基础的最本能的第一的动力。
所以我们认为农耕时期生存就是动力，工业时代短缺它就是动力，互联网呢我们人群问题不断涌现，这种生存的本能它贯穿始终，它是动力。未来无论什么年代，再高级的一个时代，求生依然是本能，依然是第一动力，贯穿始终。不会说因为我们生活好了，求生的愿望就没了，不可能。或者说到了更高级阶段了，我们就没有求生本能了，不会的，不会的，这个是第一位的，贯穿始终。
我们有个地区如果发生战争了，立即回归求生，就有饭吃、有水喝，这就很好了。住房打烂了，我们跑野地去住住，也还能凑合；原来的别墅打烂了，这个也不要紧；原来的古董被打烂了，更不要紧。什么最重要呢？就是粮食、水。除此之外，可能需要医药，因为容易生病、受伤。最基础的这些就越来越重要了，为什么呢？它就是让我们保证生命的那一点，这是原动力。
如果我们做的慢慢地忘失了求生，做的一切都是不对的，完全错误。一旦受到一次冲击，或者说受到一次经济的涨落，你所做的事就被消去了，被时光消去了。为什么呢？经济膨胀的时候不要紧，但经济一缩，叫什么呢？泡沫被挤压了，所有做泡沫的那部分的，一挤压你就没有时空了，立即死亡。
所以对求生进行时光处理活性运行的广泛的学习，既能给你源头设计，又能够在你的过程中间确保它的基础性、底层性、必要性、日用性——刚需，才能够确保你做的事情无论涨落，稳坐钓鱼台，不会变成泡沫被挤掉，不会遇到冲击成了可以抛弃的物品。而是越冲击，它的作用越大；越泡沫挤压，它的功效发挥的越强。能够让大家在涨落中、冲击中、在物质分分合合中，看到里面的最基层的能量线，能够支撑一切现象而不变。反而在外在的一切变化中间，它起到了关键作用。这就是求生的永恒。
如果我们在设计自己的，比如说创业呀，甚至我们所有其他方面，学习呀，包括我们现在孩子的学习也是，你要考虑学习以后他干什么，他在哪个时代学，学什么，将来干什么，非常重要。我们在互联网时代，还在学着农耕时代的文化，工业时代的知识一点也不学，互联网更谈不到，认为互联网是洪水猛兽，这样的孩子培养出来，连工业时代都可能适应不了，就更谈不到互联网时代了。为什么呢？你学的都是国学，工业时代如果到银行求职，人家不考国学，只考金融知识。因为你学了金融，就要去干这个金融的工作，用的就是金融知识、金融技巧、技能，不用国学的技能。
这是什么视角、什么思维呢？求生视角、求生思维。我们现在设计互联网时代这套创新文化，第一视角就是求生视角。就想，既然我们在工业时代变更时期出了这么多问题，企业难，员工也难，都在内卷；学生也难，学生也在内卷；家庭也难，家庭也内卷。为什么呢？生存遇到了困难了，这是我们的第一动力，研发互联网创新文化的第一动力。就是让大家用了创新文化，首先不要内卷了，过得自在点，轻松点，压力小一点，很简单，就是这点动力，没有别的。由这儿开始，慢慢开展，把其他东西一点一点引进来的，这是基础。
每个人其实，全体里边一定要具备求生这种内涵，一定要学习。你看我们现在的孩子，因为家庭现在经济条件都很好，家里所有好的东西都给孩子，现在的孩子有求生意识吗？不太强，我们也不能说没有，不强烈。没有这种求生意识，没有求生动力，那么学习动力也不足，工作动力也不足，连什么呢？连找对象的动力都不足了，干着干着就不干了，为什么？就是求生意识不足。怎么能够恢复求生意识呢？就是让他去掉他身上的外加的各种光环，回归到他本有的状态、平凡的状态，过平民的生活，有可能恢复他的求生愿望、求生本能，这样他才有内动力去学习、去工作、去生活，否则都谈不到。
2.3、求生永恒
138亿年前，
宇宙大爆炸，
时间就恒定；
45亿年前，
地球形成了，
太阳恒照亮；
通过进化，
人类出现，
上下求索；
前景为暗，
通过思考，
钻木取火；
照亮一段前路，
开辟一段人文，
前景暗再照亮；
持之以恒，
不断探路，
文明永恒；
人类持之以恒，
一直在不同时空，
谋求生存发展之道；
通过求道永恒，
通过文明永恒，
实现求生永恒；
求生永恒，
时光处理，
活性运行；
此是时间学院的第四十三课，
持之以恒谋求生存发展之道，
通过求道文明实现求生永恒。
求生永恒其实是第一位，它推动我们干什么呢？求道，其实都是为了生存发展才求道的。生存发展求生的动力越强，我们求道的心越强；生存发展的动力不迫切，那么我们求道也不迫切了。为啥呢？日子能过，就不愿意去了，能凑合，就不愿意放弃习惯了，往往如此。那么有了求生，它会引导我们去求道，求道以后呢，形成人文，我们就可以创造文明，文明就永恒了。
那么孔子他为什么这么着急做这些事呢？就很简单，春秋来了，动乱来了，就觉得有急迫感了。如果还是在西周时期，大家就没这个急迫感了，为什么呢？中央政府管得挺好，不乱，很稳定，每天过日子就行了。但是西周结束，东周开启，春秋来了，天天发生纠纷，于是孔子就产生了急迫感，就觉得随着这条路径发展，会越来越激烈，矛盾越来越激烈，战争会越来越频繁，老百姓生存会很难，这是他的求生意识。因为他把所有人都看了一遍，就形成了这个共识——那个时期的老百姓不好活了，不好生活了，这才去求道，画出了儒这个人文。
然后推销了半天，大家都不接受，诸侯不接受，只好在平民那推广。一直到汉武帝，把春秋、战国、秦走过了，大家一看这条路是个灭亡之路，没有人再走了。于是返回来找谁的行呢？找了半天一看就儒家行。它就是确保微观的二元关系全部好，能量的二元关系都很好，一切都好，它就能够和平下来，能够让大家休养生息，种出粮食，活下来了，求生愿望得到实现，就这个原理，没有别的。孔子做了时代选择，完成了儒家学说，自然也完成求生选择：中国第一个职业教师。
那么工业文明也是这样，粮食没问题了，但是我们还有无数其他的要求要满足，最突出的就是短缺。于是工业文明就开始科学研究，科学慢慢就出现了。把工业文明建成，所有人的家里边现在商品都很丰富了，短缺满足了，这就是求生本能。
那么互联网现在呢，我们家里边东西多得都要断舍离，粮食呢吃的都发胖，要求什么呢？要清减食。你看这两个都过了，这两个满足了，人的各种其他需求就涌现了。
比如说我们心理有疾病，其实它也是个求生本能啊，我们要解决它，不能有心理疾病。包括现在的经济发展，过剩了，什么过剩？存量过剩了。它就不知不觉推动我们要找新的增量，它推动了创新，于是创新这种求生的需求就出现了。那么创新怎么创新呢，怎么满足这个求生愿望呢？我们全社会也都在各种探索，所以现在的各种流派呀、各种的培训呀多极了，希望解决互联网的求生问题。
我们呢，从农耕、工业，甚至从宇宙138亿年推导下来，认为就像竹子一样是一根直线，捋到这儿了我们就发现，有可能好多基础原理是一模一样的，只是这个时代有它的独特性而已。于是我们用抽取来的共同原理，再把这个时代时空的全体搜集起来，形成了我们认为的创新文化，应该能够实现互联网这个时代的所有问题。这就是求生永恒，永远的。
动物也有求生的愿望，对动物来说求生就是唯一本能，生存、繁衍——动物的两大本能。我们呢就是生存、发展两大本能，就不仅仅是繁衍，而是发展了，建立人文社会、建立文明这样的发展方向了。
答疑解惑
（众：从求生来说，它是一种本能，他就会往求道上走了。）
我们在河南就能说一件现象了：闯关东，走西口，为什么呢？因为在河南人这儿有大旱了，吃不饱了，就有了求生的愿望，往东北、往西北跑了，因为什么呢？那荒无人烟，人口稀少，土地多的是，这个时候表现出求生的愿望了。
（众：求生和求道的关系还是第一次听。）
求道的基础就是求生，一定是这样。不会说我不要生命，我求道，不会，人都没了，他怎么可能求道呢？不会的。
过去他只是说把物质放下，求精神之道，他其实是想表达这种，理解吗？精神的道找着以后，能量的道找着，你这个物质就做好了，它其实是这样的表达。他就变成舍和得了，这是错的，要放在一起看。
求道是求我们说的七五，七五找着，你九五也正好干成了，他是说这个道理。因为求道不是个物质态，是个能量态，物质里面求不着道，没有道，只有能量才有道。所以古代就呈现啥呢？放下物质专心求道，这是历史的演变，它有它的局限。
但是事实上是这两条线一起的，首先是物质没有，求生，马上死了，先是物质求生；然后呢精神求道；然后再物质建设，形成文明。所以是物质、能量、物质，这么个过程。然后等到最后呢，又遇到求生问题了吧，忘了这个能量线了，就乱了，说咋办呀，都在表面上、物质上处理，越处理越糟糕。慢慢慢慢觉得不对了，就有人找那个能量去了，从能量里边照亮了人文了，大家用人文干嘛呢？走物质去了。往往先走物质，走走走，把能量又忘了，就是返来复去的过程。
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