人文景点44：三门峡大坝
我们继续探索时间秘密，发现时间密码。我们到了第四个景点，黄河三门峡大坝风景区。黄河三门峡大坝风景区，位于河南省三门峡市湖滨区东北部。它北邻山西省西邻陕西省，被人们称为豫西“金三角”。距市区30km的三门峡大坝，诞生于1957年，是我国在黄河干流兴建的第一座大型水利枢纽工程，被誉为“万里黄河第一坝”。
新山海经故事44：二生三
我们在这儿也编个故事。相传大禹治水时疏浚河道，“斧劈三门”，于是出现了三，所以我们这儿的故事名称叫二生三。这三门叫神门岛、鬼门岛、人门岛，故名三门峡，被喻为中华民族精神象征的“中流砥柱”，巍然屹立于惊涛骇浪之中。
三门，“鬼门”我们把它理解为变量，往往变量一开始给我们带来的是冲击，给我们带来的是损失、伤害，我们把它用鬼门来表达。“神门”呢，我们把它理解为补充增量，当做大家共同认同的文化结晶。“人门岛”呢，我们既可以把它理解为存量，也可以把它理解为补充增量。存量加上变量，加上补充增量，能够形成创新增量。这都是谁干的呢？不是鬼，不是神，是人。
我们再学一个科学知识，原子的三个核心点。
原子的核心点主要包括:
原子结构：原子由原子核和核外电子组成，原子核由质子和中子构成。
原子性质：原子具有电中性，其性质由核外电子的排列方式决定。
原子应用：原子是构成物质的基本单位，在化学、生物学、医学等领域有广泛应用。
那么原子就是由三个构成，质子和中子，中子是中性，质子是带正电，属于正电。电子是带负电，相对来说。它也有正、负和中性。我们同样把中子当做存量；电子是负的，我们把它当做变量；质子是正电荷，我们把它当做补充增量，来探讨，这是人文化的探讨。
那么这三个正、负、中性就构成了一个物质的基本组成单位——原子。所以从这儿我们推导，从流水——我们思考流水这个基础原理，推导到第二个最重要的我们进化的原理就找到了，就是三量，由存量、变量、补充增量来构成，然后放在右脑，碰撞出创新增量，这是我们一个重要的研发内涵，是我们第二个基础原理。
那么由流水思考和三量流水形成的思考链，完整的构成了我们原初原理的前三个基础代码。这三个目的是什么呢？是要看清楚我们整个的时光演变过程，从中抽取出进化的原理、进化的基础代码以及演变过程，这是我们前面最重要的三步。没有这三步，我们就进入不了后边的三步。有了这三步了，我们才能够熟通历史，熟通宇宙，熟通全部、全体的一切，用什么贯通呢？时光贯通，就是这样的原理。
那么把这个贯通以后，我们才开始干啥呢？进入空间特征。分层分类了，合并同类项，漫长的时间在空间里边合并同类项，我们只要一种，同类只要一种，一下子大大的缩减了全部的内容，发现没多少了。因为在时光中，大量的、大部分其实都是重复，都是重复，所以一个时空一个时间段，我们只要同类的，一下就缩小了，很少。然后再进一步的抽取基础代码编织原理，更少，往往只有一个，一个基础代码，就可以编出来好多。所以我们这时光处理6个工具，实际是时间、空间的处理。
时间为宙，空间为宇，时光处理宇宙一切，涵盖宇宙一切。所以我们每次都要从宇宙的起源138亿年前开始，一直说到现在吧？不是，是想说到互联网的终端。所有这些我们都能进行归纳，这就是两个三，我们就把宇宙内涵都能够说清楚了，都能够在我们的右脑照亮了，照亮宇宙。
补充增量故事44：半部论语治天下
北宋开国宰相赵普年轻时就从军，可是读书不多。出任宰相后，在处理公务时常常因文化低而感到力不从心。宋太祖赵匡胤知道他的根底，劝他好好读书。于是，赵普每次上朝回府后，就闭门读书，没有多少时间，他的学问大有长进，对宋朝初期天下安定起了积极的作用。
宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继位，史称宋太宗。赵普仍然担任宰相。有人对宋太宗说赵普不学无术，所读之书仅仅是儒家的一部经典《论语》而已，当宰相很不恰当，宋太宗却不以为然地说：“赵普读书不多，这我一向知道。但说他只懂一部《论语》,我也并不相信。”
有一次，宋太宗和赵普闲聊，宋太宗随便问道：“有人说你只读一部《论语》,这是真的吗?”赵普老老实实地回答说：“臣平生所知道的，确实不超出《论语》这部书。过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，也能使天下太平。”
后来，赵普因年老体衰，辞去了宰相的职务。不久赵普病逝，家人打开他的书箧，里面果真只有一部《论语》。
出自《鹤林玉露》
人生素养：2.4、选择永恒
我们在这儿的素养名称叫选择永恒，我们前面三个，求道永恒、文明永恒以及求生永恒，就是用来做选择的。选择哪条路，它既是生存之路，又是发展之路，同时还是我们进化之路。
如果我们只是生存了，没有进化，或者进化不充分，那么我们的选择其实是有问题的，它要全面实现。为什么呢？当一个所有的全在一起，抽出的一条主线是涵盖一切的。也就是说当我们选择的时候，站在求生的角度选择的时候，要看历史上那些求道的人怎么求道。最后把这个文明做成了，贯通，从头到尾贯通，看看他们是为什么，怎么做的。凡是成功的都是求道，文明是给所有人准备的，所有人都能用。
那么在这条道路上，生存解决了，发展解决了，进化解决了，是共同的一条选择之路，这必须要全。如果我们是择业，我们只是看什么企业好，什么岗位好，有可能择业工资很好，但是进化不一定好。因为什么呢？因为我们没去把求道和文明纳入这个全体来考虑，只是把求生解决了。如果我们创业呢，也只是做了一个某个行业的创业，或者创新，没有把整个求道、文明纳进来，那么这个企业的进化恐怕也有限的。我们现在普遍的反映是啥呢？就是某个职业的人做做做就不爱做了，为什么呢？重复，就想跳槽，因为什么呢？带来不了进化。做企业的人也是这样，每天重复，关键是一做就过剩了，走不下去了。而且还有各种变化冲击，老有困难，老感觉前途渺茫，这是它的特征。
为什么呢？因为没有把进化纳入，有巨大的缺陷，只走了一个细枝、枝干，没有找树根、根本，“皮之不存，毛将焉附”。所以我们做选择是通用的，并不是说我只选择了进化了，哎呀我就是穷光蛋，这是错误的；或者说我选择了我成了富翁，但是没有进化性，觉得干的没啥意思，这也有缺陷的。一定要把求生、求道、文明全部的纳进来，进行全体的选择，源头设计，设计出来才对呀。
既把求生解决了，而且把什么求生解决了？很有可能把所有人的求生问题都解决了，所有人的发展也考虑进去了，同时和过去的求道一脉相承，和过去的文明一脉相承。只是时代不同而已，更高级了，更复杂了，这样设计出来的才是最好的、优质的、全面的进化选择，否则设计出来都有局限，一定是这样。
2.4、选择永恒：
138亿年前，
宇宙大爆炸，
时间就恒定；
45亿年前，
地球形成了，
太阳恒照亮；
通过进化，
人类出现，
上下求索；
前景为暗，
通过思考，
钻木取火；
照亮一段前路，
开辟一段人文，
前景暗再照亮；
持之以恒，
不断探路，
文明永恒；
人类持之以恒，
一直在不同时空，
谋求生存发展之道；
选择比努力更重要，
选择正确进化道路，
这是人生第一要务；
求道永恒，
文明永恒，
求生永恒；
时光主线，
可以实现，
选择永恒；
选择永恒，
时光处理，
活性运行；
此是时间学院的第四十四课，
选择正确进化道路人生要务，
求道文明求生实现选择永恒。
我们把求道、文明和求生都进行了探索，那么用什么来实现呢？就是时光主线来实现，就是全体、主线、循环、涵盖，用这条路来操作，进行选择，时光的选择，找出一条主线作为我们的事业去干。当然，每条主线其实都有益处，每条主线都对我们进化选择有帮助，其中咱们前面说的时光力量它就非常有帮助。所以我们设计的时候呢，这是条主线，其他的也都可以应用。因为选择比努力重要，选择是我们前进前做的第一步，选择实际就是源头设计。
没有源头设计，你只能选择别人的呀，你就身不由己走别人的路了，进入别人的时空走别人的路，我们会感到不适应，或者一部分适应一部分不适应。为什么呢？不是自己设计的，就有很大的偏差，不容易吻合。所以道路选择是选择自己设计的，然后去走主线、走大道、走潮流，不走小道、不走对自己没什么价值的。这根主线就像树的根，全含了，生存也含了，求道也含了，文明也含了，最后选择正确，要这样去工作。
如果说我们不设计，求生怎么选择呢？就是找求道和文明也可以，我们找一条适应这条、类似这条路也可以，这么走就行了，选择这一类是最好的、最优的。如果有能力就可以设计，为什么呢？因为现在是个创业创新的时代了，企业创业创新其实很难照抄，必须设计，这是这个时代的特征，所以我们把两种情况也都呈现出来。
那么应用我们创新文化能够设计，应用我们时光主线能够实操，不会教条，灵活多样，但是它的本质是一样的，模型是一样的，方法是一样的。每个人时空不一样，思考的不一样，偏好不一样，那么他抽出的主线也会不一样，一定是这样。
我们第19个时光素养是时光选择。
138亿年前，宇宙大爆炸，从此时间一直恒定的向前推进，45亿年前，地球形成，从此太阳一直恒定的照亮着地球，开辟永恒。通过进化，人类出现。人类伴随时光，上下求索。前景为暗，通过思考，钻木取火，照亮一段前路，开辟一段人文社会，前景为暗，再照亮前路，持之以恒，不断探路，求道永恒。
前景为暗，钻木取火，形成一段文明，前景为暗，再照亮前路，再形成一段文明，持之以恒，不断探路，文明永恒。
人类持之以恒的一直在不同时空谋求生存发展之道，通过求道永恒，文明永恒实现求生永恒。
选择比努力更重要，选择正确进化道路，这是人生第一要务，在求道永恒，文明永恒，求生永恒基础上，时光主线，实现选择永恒。
这做了个全体的工作。也就是说当你选择的时候，其实也是有求生的，但是这个时候不要开始工作，为什么？不全。你做出来就是在脑子里那一点东西，很狭隘，选来选去没啥可选的，不要这么去工作。先搞全体，搜索啥呢？古今中外求索、求道的那些人去，然后再搜索那些文明去，这一下子你就够全了，时空几乎是全有了。然后在这个基础上把自己的求生放进去，一对标呀你就会发现原来的想法太小了、太渺小了，不值一提。于是你求生这点小事不由自主就升华为选择了，进化的选择了，而不是仅仅求生这一点点事情。所以我们先要开始的是什么呢？求道、文明，这是一组；然后才是求生、选择这一组，这才是我们自己的事了。
有了全体作为参照物，我们才能够从求生这点小事扩大、升华到选择，否则是很难上升到选择这件事上去的，往往选择是已有里边的选择。已有了，明线上有啥，我们对比对比，差不多了觉得这个相对好，我们就选择了。这种选择没有能量、没有暗线，选择出来呢，不能够给你进化中的“七五”，没有“七五”，顶多有“九五”，大量的大部分“九五”都很难实现。往往在存量上重复、重复；变量来了，天天争吵、对立、矛盾、产生情绪；补充增量学了半天用不上，放在仓库，大部分存在这样的一个状态。
所以我们在道生一、一生二、二生三这个源头上，在三生万物之前，我们说了进化选择，这干的是选择的事情，我们把它叫时光选择。道生一、二、三，实际这是个源头设计的部分，是链头要干的事。
总结.
我们总结一下今天。
今天我们叫持之以恒，是在昨天衡量永恒的基础上持之以恒。它既是源头设计，又是一个过程，持之以恒。也就是说求道持之以恒，永远无穷无尽；建立文明持之以恒，永远的无穷无尽；求生持之以恒，也是永远的无穷无尽的；最后我们进行了选择，同样是永远的持之以恒，永远的无穷无尽的。
所以用这四个说明什么？说明我们人类最重要的事就是进化选择，持之以恒。每一次文明的前端都有很多人去设计，提出自己的理论方法，为什么这么多人呢？就是重要，每个人都想要做进化选择。从农耕时期就开始进化选择，工业时期又进化选择，互联网时期进化选择，未来还会无穷无尽。
对于我们互联网时代的人来说，进化选择很有可能是经常的，当把一个自己的事业做好了，文明做出来了，熟了，往往就不爱再干了，因为什么？重复了。就开始想下一步我干啥，往往会面临选择，下一个创新事业是什么呢？就开始选择了。所以选择成为我们的常态，不是一个岗位定终身了，已经越来越不是这个特征了。一方面人群问题需求涌现，一方面复杂碎片变化无效冲击，不断地让我们出现新时空，进行新的选择，这是时代的特征，也是必须要干的事，持之以恒，时光选择。
答疑解惑
（众：游学就是说明书。）
其实现在主要就是素养开维了，然后这种这样那样，一个钻石的无数面。
（众：在实际操作的时候，比如说我们原理知道了，我们方向是先全嘛，各种源头设计。但也不一定实际做到位，然后结合自己的求生，抽了一条主线。慢慢做的过程中再扩大时空，再抽主线，这样一层层的。）
对。这可以的。实际未来大部分人，其实还是在一定的小范围的做一个，然后再看看它又变了，说不定范围就大了，再做一个，往往是这样的。大部分是做不了一下抽这么大的主线的。
（众：一开始就修身齐家治国，最后平天下就很少。很少立这个理想，一点一点开始。）
一点一点，但是到最后殊途同归，一定会想到选择那去。因为什么呢？不到那就不够了，这就是我们端坐雪山了，就是那个东西包进来了。你做三次，就没啥意思了，你就一定往无人区雪山那高处跑了，那才有意思。这才愉悦。在有人区，太没意思了。为什么在有人区没意思呢？就重复，没别的，一点养分没有，你只好到无人区做。
（众：小孩子的话，就老师把案例做出来之后，他就照着老师的这个念就行了？）
对。就是后边一个说重塑创新怎么实现呢？这是不用管的，理解吗？我们这个也是一个一言以蔽之的工具，他有了5步处理完，他自动就出来了，它是这样的。所以这个你说哎呀还不会吐槽，你说再走个吐槽吧，不用。
为啥？实际他不会吐槽了。这种人以后不会吐槽，为啥？都是新鲜的，他吐啥槽呀，是不是？也就是说这个用完，实际好多工具自动失效了。为啥失效了？因为那些工具是针对现在各种问题的，他不产生问题，这个工具就停用了、停机了。它不是不用，是停机了，不发电了，是这个原理。
所以要想理解，必须把这次的内容全部看完，你才能理解，否则还是不理解，就觉得咋重塑新创新呀，又开始着急了，满世界找去了。咋重塑新创新呢？脑子会工作，这已经不是工具的问题了，这是右脑的事了，它自动就开始工作了，自动就创新了。由不得你，你也挡不住，你说别出来了，捂不住盖子了。
（众：我们这胎教有，母教有，胎教、母教从最根本都有了。还可以延伸一下胎教，那是妈妈。）
妈妈，就一言以蔽之，时光处理活性运行，肯定啥事也没了。然后孩子，你放心，她就做身教了吧，就这么干就完了。她天天就说的这些嘛，孩子他天天听，马上就按这个走了。实际上他天天听，他脑子就开始工作了，这不由自主的。
所以未来教育其实是身教，自动就这么走。这也是成长路径、教育路径。
（众：所以现在大量的工具，就等于面对不同的事情，我们先有一个理念上的指导，然后操作的时候就都一样了。）
诶，操作一样，实在不够了，你再找去。原来说没事就找一个，现在变成平时不找，就一个，实在不够了，我们再找一个。但是往往找的什么呢？很有可能都是时间学院之后的工具了，理解吗？
时间学院是啥呢？类似素养类的工具了，而不是以前的实操工具了，越来越不像这个特征了。而是说这件事儿，这个素养先怎么建立，实际现在知道是什么素养呢？全体素养，未来也肯定是这样，跑不了这套东西，一弄就一定让你先来个全体，然后再往下拉，其实所有都是全体素养，做为一个参考，或者是个补充增量，方便你把它拉通，往往是这样，很有可能啊。
（众：以前的工具就埋到这里边了。）
原来的工具就不启用了，你天天开心，你还吐啥槽呀，是吧？
（众：那六教练其实它是更多解决存留的问题，是吧？）
就是现在存留的问题还是挺庞大的，还得学。另外过去的工具为什么学？学完就知道怎么来的，也还是很重要的，不然的话他不知道这个过程、全体，遇到情况他又不会处理了。所以我们以前那些还要学一学，有时候也还是有用的。
（众：这个工具太集成了，如果前面的基础工具不多练一练，这工具使用的时候质量不高。）
没事，就先练流水嘛。这个你也要记住，这不是要求你一步到位，你练第一个就行，特别不熟的，你就流水。咱们一开始流了多长时间了，是吧？不是要求一步到位，完全可以先实现第一步，流水就行。流水流水，再走第二步三量流水，多了他们就大概有感觉了，就容易实现了。三量流水了，思考链马上就出来了，对吧？其实就两步，训练两个东西就完了，一个大脑流水，一个进化，就俩事，这是时间。空间线呢就是归纳、编码，就这两个。然后你大脑自己就转开了，这才能把宇宙全包了。
（众：这样其实大家以后就会很迫切的要去学这个素养，因为他这样用的时候他就能够用得好。）
他马上要用了呀。比如说你把素养书放在这儿，你遇到任何事儿，你可以翻这个书，翻了，你当做补充增量嘛，全了。为什么随便翻呢？反正它是宇宙里边的，对吧？翻哪个都对，都是全。可以清风乱翻书了。
（众：所以我们抽签的时候没有一个人说不准的，）
对，而且往往比外边还好一些，对吧？好用一些，外边也没集成，没进行串起来点亮。
我们讲的将来一定得非常古老、非常现代，而且非常超前，一定有这种特征，出来的东西呀谁都满意了，古人也很满意，把人家也用上了，是吧？未来人也满意，为什么？未来人将来一看，他也满意了，应该是这样。
现代人也要这种东西，他不要单拨的、部分的，也不要纯现代的，也不行了，因为什么？纯现代呢一会儿流行，就没价值了。所以说要全，全里边又非常古老，又非常超前、未来，又同时现在大家立即就使用，是这种，主要说这种东西，拿来一用，啥都能用，变成日用，是这种文化特征才对。
（众：必须得高是吧？）
对，否则看两下没法看了。下次再看，一看，里边只要出不来东西他就不看了。所以所谓好的书呀，能量类的书，《道德经》《论语》这些都是，它里边就是全，一条主线，主要说的是能量线，所以永远的能量没完没了的，看完你总能开卷有益，从里边又照到你没照到的含义，这就是好书。
（众：这就是半部论语治天下的原理。）
他半部吧，他永远看，永远看，还能看出无数东西，这就是它的能量。所以说好的书是什么？就是道，你从里边能抽出无数次的主线，抽无数次，这就是差别。它不仅仅是补充增量了，请记住啊，它是给你能量——七五的，它主要是这个东西，你把它当做补充增量就有点不够了，单薄了，不足以说明它的重要性。这么说，把它定位为七五的支撑，这个比较恰当。能量类的书是无限增量。
所以我们这套互联网人生素养争取变成无限增量，这个定位很好，准确，无限增量。
（众：如果按照这个去进化，作出选择成长进化的这条路，他持之以恒也是自然而然的，也是内驱，内驱动力活性运行是自然的。）
自动去挖，去求索去了，求道去了。
（众：他一辈子别的也就吸引不了他了。）
吸引不了。
（众：只有这个才能往前走。）
而且他不会搞一些奇怪的事，现在社会其实有很多奇怪的事儿，他其实也是一种求道的感觉，求索的感觉，但弄的很奇怪，弄完就感觉不对，反而制造了好多话题。
将来都是这种知音。看起来说的不一样，里边是一样的，一听就懂，一听就对。一人一文明的人互相都是知音。味道相同，放的光不一样，但是是知音。啥知音？就是能量知音，七五知音，面上无所谓，里边那是关键。
工具来源流水网站：