人文景点45：白云山
我们开始最后一天，第十二天的游学，我们还是在秦岭时光线上探索时间的秘密，发现时间的密码。
我们第一个景点叫白云山，白云山位于十三朝古都河南洛阳的嵩县南部伏牛山腹地原始林区，是世界地质公园、国家AAAAA级旅游景区、国家科普教育基地，动物204种，植物1991种，森林覆盖率98.5%以上。白云山有海拔1500米以上的山峰37座，其中玉皇顶海拔2216米，为白云山第一峰。
新山海经故事45：伏牛
我们在这儿还是编个故事。我们说老子骑着青牛到了陕西，在楼观台常住，开始讲道。那么这个牛在老子的旁边趴在地上休息，牛头向东。
这是陕西的图，这绿的其实是一头牛，趴在那儿。牛头就是向着东面河南，牛尾向着西面甘肃。
这张图你看这还有个角，上面是个牛角，一点点，那么右边是牛头、牛嘴，右下是前面的牛蹄，左下是后边牛蹄，整个上面是它的背。
西安市那儿就是楼观台，老子就是在楼观台这儿讲道，牛就趴在他的旁边休息。
老子讲道，讲什么道呢？我们学习一下《道德经》第二十五章。
有物混成，先天地生，寂兮寥兮独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大而王居其一焉。人法地，地法天，天法道， 道法自然。
我们学一下译文。
有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
这是老子在楼观台讲什么？就讲道，就讲道。这个道叫“有物混成，先天地生”，就是在宇宙时空有前的那个东西叫“道”。
那么它的特征是“寂兮寥兮独立而不改，周行而不殆”。我们把它称为啥？混沌就好了。混沌里边啥特征呢？“寂兮寥兮”，就是混沌的特征。我们把它叫做虚化，可能就好理解了，混沌里边都是虚化的，不会板结。“独立而不改”，就是不会板结，各自存在。那么“周行而不殆”，在虚化里边一旦碰撞它，就“周行”，到处都能碰。
这个呢，有“天地母”，就是天地有时空，时空之前那个东西就是“道”。为什么说天地呢？因为我们退回到盘古，盘古开辟的天地，盘古没开天地之前就是个混沌。这个东西呀，老子说不知道它叫啥名字，因为那会儿也没人，没人给它命名，那么老子给它命了个名，说叫“道”算了。这个“道”也有另外一个名词就是“大”。“大曰逝，逝曰远。远曰反。”“逝”是什么意思呢？它会出去，出得很远，最后又回来。
所以“道大，天大，地大，王亦大”。我们把王先当作人，王我们现在认为是九五之尊。九五之尊之前，他内在是七五凤，龙凤之前是什么呢？是宝鸡的发展过程，对内就是宝鸡，对外就是乾，从一爻到五爻的过程，到九五就飞龙在天了。九一潜龙勿用；九二见龙在田，利见大人；九三君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四是或跃在渊，这是龙走的过程。
那么内在凤走的过程就是宝鸡，一路宝鸡，一路成长。潜龙勿用，对凤来说也是潜凤勿用。同样到了第二阶段了，里面就是宝鸡了，乾的第二爻，也是和龙的卦辞相匹配的，见龙在田。然后或跃在渊，你看里边有凤，宝鸡就往上又跳一阶，这是相配的。一直到凤，到七五，那么乾卦九五飞龙在天，凤到第五就是什么呢？凤鸣岐山，正好就是乾卦的五爻，所以是内在就是凤鸣岐山，对外就是九五，飞龙在天。
所以在这儿讲就是“王亦大”的原理。“域中有四大而王居其一焉”，域中有四大是什么呢？就讲四，四是什么呢？四配的就是九，就讲的是金，就是金，王就是中间那个金，我们叫树干；四就是周围，道大、天大、地大，周围环境；或者叫天大、地大，它周围的环境，道是最源头的东西，就天地之前的东西，混沌。混沌之后有天地，中间还有一个王，王就代表了九五，飞龙在天。内在看不见的地方就是凤五，凤鸣岐山，这是相通的。
所以“人法地，地法天，天法道，道法自然”。什么是地？我们在上次河南游学专门说过，河南叫空白。紫微大帝要建一所进化学校，于是要求四象把他们四态——金木水火融为一起，形成了土，于是有了地，地就融为一体了，称为土。那么里边是什么呢？依然是金木水火，哪里呢？金木水火在哪里呢？由谁构成这个中间的土呢？就是西岳华山，站在这个顶上，以及北岳、南岳、东岳顶上，这四象把它们的物质汇聚在中——河南，融为一体，于是这叫土。我们把它理解为地。
【伏牛山】
我们人怎么法地呢？这是一个汇聚的过程。我们再讲个故事，怎么法地呢？依然是老子开始工作。秦岭这个牛是趴着的，于是它有了个称号叫伏牛。到了河南以后就是伏牛山，伏牛山就是绿的中间有个黄黄的，就是伏牛山。
我们介绍一下伏牛山。河南老君山位于伏牛山，老君山是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2217米，位于河南省洛阳市栾川县城东南三千米处。伏牛山是西北-东南走向，长约400公里，是淮河与汉江的分水岭，海拔大约在1000公尺左右。老君山是伏牛山国家地质公园的核心景区之一。
那么老君骑着这个牛进入河南了，开始叫“人法地”，在河南呈现出什么现象呢？就是老君在老君山骑着这个伏牛山的形象，因为老君山是伏牛山最高峰。这个时候呈现为什么呢？一个字就叫“道”，道上面那个首是谁呢？就是老子，那个头像就像我们现在微信都有个头像嘛，那就是首。下面那个牛是谁呢？就是那个走之儿，伏牛。
然后开始做一个工作叫人法地，怎么法地呢？牛是什么？牛是金。它在28宿里边，在水部，但是属金。拿这牛角，拿这个金，把土一破，回归四象，金木水火。破完以后，这个金是什么呢？就是白云山的飞来石。我们坐在白云山，再往上就是飞来石，一块飞来石，再往前走就是玉皇顶。
【飞来石】
这个飞来石是什么呢？就是华山。各归其位，四象各归其位，然后这个牛继续破金。破成什么呢？破成基础元素、原初原理。基础元素、原初原理叫什么呢？“寂兮寥兮”，还原为寂兮寥兮的样子。那么这些在虚化状态里边独立而不改，它不会改变，保持原貌，基础元素、原初原理的原貌是不变的，“周行而不殆”，永远不会变化，永远长存。
一旦碰撞它，这个外来的信息，我们就当做一个石头吧，碰来碰去，碰来碰去，永远地碰，不会说不起作用了，“周行而不殆”。这个叫“天地母”，就是混沌状态，就是我们的右脑。右脑里边都以基础元素、原初原理呈现为混沌状态，叫“有物混成” “先天地生”，“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”，就是我们右脑的工作方法。
那么右脑这个东西是什么呢？叫道、叫大。所以说如果你想摸着这个道，记住要大。什么叫大？全体时空不停地扩大，叫大，不大——无道。
“大曰逝，逝曰远。远曰反。”什么意思呢？就是这个拉出思路来了，它会从右脑到了左脑，“逝”流逝出来的，实际上形成了思路跑出来了，碰撞完跑出来了，它会很远，大就会很远；不大，对不起，就不远了。要很大的时空，然后在全景里边碰撞，全部碰完出来的那个东西，我们昨天举例子了，就像核聚变一样，喷发出巨大的能量、光明，就“逝”，很远。
“远曰反”，什么是“远曰反”呢？就是我们形成了这个土，要反回去。老子骑着青牛，骑着伏牛来到了河南，破开这个土，就开始反回来了。怎么反？就是把飞来石这个金，由西岳华山上这个金，代表的是破开，破为基础元素、原初原理，然后他就开始“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这个这么工作，沿着秦岭时光线继续工作。
由原初原理走南方的火，它会变成什么态呢？这些金属变成液化、液态，它呈现为水的特征，就像炼钢炉一样。那么这时候火就叫什么呢？金火。金火是哪儿的特征呢？我们说了昆仑山、祁连山往北，金火的特征融在里边了，能量融在里边了，是七五。但是这个金呈现为液态，它是水的特征，是金火水一起，烧出什么呢？烧出泰山。泰山为什么呢？为木。这时候金火和液态的金和火，干什么呢？宇宙造物。
我们看宇宙，我们学过了，宇宙造物就是基础粒子、原子、分子、物质。我们地球一开始就是熔岩，就像南岳的火，把所有的物质变成液态，一直烧烧烧，烧成什么呢？烧成一个系统。我们整个地球是个系统，不是独立的，有山川啊，所有都是有系统的。
整个宇宙、太阳系它是个自转公转的，它里边是太阳的巨大能量带动行星一起往前跑，是这种力。整个宇宙它是个系统，是由基础粒子、原子、分子和物质构成的。整个银河系，是由中心的黑洞强大的引力，把银河系所有的恒星捕捉，用引力捕捉，然后整个银河系围着黑洞自转公转，它是个系统。所以呈现为什么呢？西岳华山，它是个系统，是宇宙造物的特征，系统造物的特征，就是华山，是一块石头、一座山来呈现。
进一步是什么呢？宇宙演化，由西岳华山，我们说飞来石粉碎完为基础元素和原初原理了，走北面的水，水带着南岳的温度、带着西岳的基础元素和原初原理，在东岳那儿形成什么呢？形成生命，形成木、形成动物、形成人。
我们说树、草木，当春天来了就开始生根发芽，向哪儿呢？向下。水分带着温度、带着土、带着这些金——基础元素、原初原理这些营养物，输送到叶脉里边，植物就长了，这个植物是什么呢？就是东岳代表的木。代表什么呢？我们说济南的72泉组成的一棵树，或者叫木模板、木系统。整个的植物、动物、人都是个系统。
动物是什么系统呢？有头、有脊柱、有五脏、有四个蹄子（爪子），这是我们说脊椎动物，它是个完整的系统，生命系统。
我们人是什么系统呢？农耕文明系统、工业文明系统、互联网文明系统，它是个完整的系统，不是割裂的各行其是。
农耕文明系统是什么呢？它既有农耕劳作，又必须有农耕文化，大家用这个文化处理好各种关系，就能安居乐业，有和平的环境生产粮食，生存下来，有粮食吃。工业时代分工协作，用专业来分工，整个专业构成个完整的工业系统，实现整个工业的循环。互联网将来也是这样，互联网是人群问题需求不断涌现，这是个动力，同时叠加这个时空的复杂、碎片、变化、无效的冲击，所以时空老变。那么怎么服务他呢？我们就要用右脑，《道德经》里边讲的，用“道”“大”来服务他。
工作原理我们前面讲了，就是在右脑混沌里边，虚化的状态，经常增加丰富多样性，遇事来了，把这些信息打进去，它就“周行而不殆”了，没完没了地碰火花，然后从右脑思路集成，整个过程就是“玄，玄之又玄”，然后从右脑出一个“逝”，消逝，用这个来代表什么呢？我们形成的这个思路，从右到左就“逝”过来了，“逝”过来后是什么呢？通过众妙之门到了左脑了，我们就叫它思路了。这个时候要配一个东西，配啥呢？“名”，“道可道，非常道”，右脑，从右脑“逝”过来、飞过来的东西是什么呢？“逝”，逝是什么呢？配个名，“名可名，非常名”。
要想做王，请记住，要“大”，“逝”要“大”，“逝”出来的要“远”，你就可以慢慢慢慢走七五能量，然后九五。七五能量——凤鸣岐山，九五龙行——飞龙在天，达到这个就叫王。如果说我们不大，叫“名”。
过去这是谁做的事？老子，老子在老君山骑着伏牛，把河南的土破了，叫什么呢？“反”。土是由四象合成的，老君来了做怎么工作呢？找道，开始工作。怎么工作呢？要破、要反。牛来破，实现了反，破掉。这个破掉是什么呢？时光处理，时光处理就是破。
我们前面三步：流水，三量流水，思考链，就是牛在往前走，牛角开始破的过程；破完以后就回归四象，这就是归纳；第五步就是把里边的金还原为基础元素、原初原理。
然后走两步：一步我们天然就在外在世界开始发明创造了，工业文明创造，是什么呢？走南岳这条线，火和金这些融为一起了，变成液态的金加火，出来啥呢？宇宙造物，做工业文明那一套。外边的科学全部发明了，宇宙造物是工业文明发现的，把它逻辑化了、清晰化了，呈现出来。
那么走北线，刚才走南线，我们走北线，水带着金的基础元素、原初原理，带着南岳火的温度，走北线，走树木这条线，成为木系统，最后衍生到人类，创造文明，这是照亮系统，东方系统。东方系统基本上不太管物质，也不研究物质的原理，拿来一用就完了，它主要是走北线，走什么呢？文明照亮这条路。
殊途同归到哪呢？到东岳泰山那儿、到济南的72泉形成一个木系统那儿，殊途同归，建什么呢？建互联网的照亮系统。它既有可以关注物质的创造，更重要的是什么呢？我们要创新，走右脑到左脑，出创意，继续人文，它为95%；最后就造物那条线——南线的5%来承载，北线走95%，95%我们说是黑暗的，必须照亮，是人文照亮的部分。
照亮了，人文画出来了，产品服务由什么来呈现？就是由南线的5%，就是我们时空天纹的5%，用工业化来呈现。北线95%是黑暗，走木系统——水的木系统，叫金水系统——昆仑山南面的金水系统，但是南岳的温度加入就走了北岳恒山，它走的是95%的系统。到了东岳以后衍生了树——木、衍生了动物，再进化到我们人类，最重要的是进化出我们人类的文明，这是至关重要的。
它干什么呢？就在95%暗能量、暗物质里边照亮了，也就是我们经常说前景为暗，我们人文前景为暗，暗是什么呢？就是95%的暗能量、暗物质，要把它照亮。我们说看不见的暗能量、暗物质是什么呢？是蕴含着无限的规律，它代表混沌，代表宇宙大爆炸之前的东西。
宇宙大爆炸就是从暗能量、暗物质里边爆炸出来的，才产生了一个时空。这个过程是啥？就是“有物混成”，就是混沌——95% 、5%，它是“先天地生”的，它里边“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”。
天地呢，我们用盘古来举这个例子。在这个混沌里边孕育了一个盘古，用斧子一开，从“有物混成，先天地生”这儿跑出来了。宇宙大爆炸，于是有了天地，宇宙大爆炸以后有天有地；盘古开了天地，拿了把斧子把这个鸡蛋劈开了，混沌劈开了，于是也有了天，于是有了我们可见的天地、时空。
所以说宇宙没有爆炸之前、盘古没有开斧之前，它就是混沌，就是道，在哪儿？就在我们右脑。开完天地以后这个混沌还在，用95%来表达，天地用5%来表达，变成个上下金字塔（须弥山）的特征。须弥山中间有一个螺旋，干什么呢？就是由95%到5%的涌现，中间那个线螺旋绕的就叫什么呢？“逝”，由95%到5%的那个过程叫逝。对于我们大脑来说就是右脑碰撞了，出了灵感，到了左脑，就叫“逝”。就像一个抛物线就飞过去了。
所以说南岳南线组成的5%叫天纹世界，或者说我们5%把它称为天纹世界，有太阳老照着，所以老亮，白的。我们95%老是黑的，我们把它称为人文世界。
走南线呢，就是工业文明那套路子，一直在天纹世界里边观察造物原理。那么北线呢，是我们东方文明，走的什么呢？走的是95%，前景为暗的过程。最后到了南线，它类似烧金属，烧出一个泰山；北线还是向内形成个生命体，变成了济南的72泉，也是木系统。
这两个木系统原来的模型都在哪呢？木星上，所以木星最大。它也是经过河洛，我们说了河图是5和10长期地照射地球，慢慢这个模板就注入到东岳泰山，形成七十二泉那了。
那么这就是花开两朵各表一枝，到了泰山那两个合一，就开始干什么事儿呢？开始干互联网的事儿。主要是做95%的人文，当然做创新，主要是做北线的事儿；一旦有了创新思路了，走南线，下订单，把它做成、做出来。用5%承载95%，用5%的这种南线造物承载北线95%的生命进化，落到这儿就变成人文进化了，互联网的人文进化。互联网的人文照见了，大家有了人文了，由5%承载，就是未来互联网的运行方式。这个我们以前都说过。
【秦岭】
我们再看一个图，这是秦岭，这个陕西的秦岭位于秦岭的中段，它再往西就是甘肃部分，再往东就是伏牛山，当然还有其他山，我们主要说伏牛山。伏牛山是多少呢？400公里，整个是1600公里，它大约占1/4，那么秦岭有可能是占2/4，甘肃那儿有可能占1/4，大约啊，这是大概分析。
那么这2/4和1/4合起来是什么呢？大秦岭。大秦岭如果我们竖起来会发现什么呢？就像个树干嘛。西面这像树根吗？就说甘肃那像树根，它再往西树根有点像昆仑山，明白嘛？树根，这是甘肃这部分。因为这还写着陇南山地、岷山，还有这块。然后中间就是陕西这个牛，伏牛，趴在秦岭。
那么再往上，这个地方叫伏牛山，我们就来代表。
那么整个请看，这里边就包括大巴山了，武当山、华山都放在一起，这是个什么呢？这是一朵花。这朵花是这样子开的，理解吗？这儿就像个碗、像一个托儿，整个往上像一朵花。这是华山，西岳华山，就是顶上那个东西，五瓣华山。同时它又什么呢？是洛阳，牡丹花。同时又是什么？东岳泰山。这个整个的是什么？就是东岳泰山；或者说整个的也是什么呢？西岳华山。因为它开花了嘛，我们远观华山，远远一片山，它就特别像这个东西。它同时这个地方又是什么呢？是木。这个整个又是什么？泰山。
所以说秦岭实际是什么呢？是个木系统，是个五行系统，它走到哪儿呢？走到了金土，由西向东。我们昨天坐在潼关干嘛了？由西向东，面向东向。东向来干嘛呢？老子骑伏牛破土，或者叫破空，就叫破空。所以我们在陕西游学的名称叫啥呢？破空。
破什么空呢？到河南里边，它本来就是空吧，然后四象形成的土有了五行了，于是破完以后它又是空。这就是陕西和河南的关系，一个是空白，一个是破空。谁来破空？老子骑伏牛来破空。破空干什么事儿？叫“反”。因为原来是四象合五，现在破了以后反回去了吧，由五反回四象，不仅反回四象，还要反回到把金破成基础元素和原初原理，来“反”。
所以我们天天干嘛呢？在破空。所有的时光处理活性运行就是破空，一切破，来个事儿破掉，要“反”。为什么呢？因为来的事儿要不就是物质，要不就是我们人类社会的事情，它已经有个东西了，要么走南线形成，要不走北线形成，要破掉。
它是怎么形成的？是过去形成的，一定要破掉它，要反。反成啥呢？反成空的状态，但是里边飘着很多基础元素、原初原理。叫什么呢？就叫虚化，叫“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”，这就叫虚化。所以《道德经》第二十五章，前面就是合其道的工作原理，我们左右脑的工作原理。
那么由道大产生的天大、地大是什么呢？物质造物。王亦大就是人文造物，人文演化，生命演化。那么最重要的是‘域中有四大，而王居其一焉’，这是最重要的，我们人最重要，进化到最高级就是王，这是最重要的，一切为人服务。
那么这个四大我们叫四象，金木水火，白虎、青龙、玄武、朱雀四大。他这儿说是“王亦大”，我们还换成天地，天大地大，天大地大就包含了四象，因为天的最中间天是紫微星宫，周围四个就是金木水火，青龙、白虎、朱雀、玄武，它们合为土，于是就地大了，天大完了有地大，是这么个过程。
地的中间就是一个王，这个王是什么呢？这个王就是老子、黄帝，生命之子，然后到西岳华山来干什么呢？形成花，形成骨干，秦岭整个是一个骨干、树干或者花杆，为了长花。
所以“而王居其一焉”，就是王居在哪？居在土，中间的土。所以我们整个过程说了个啥呢？是人为中间吧，“人法地”，法了什么地呢？土；“地法天”，法了什么呢？地由老子骑牛破空了吧，把土破了吧，回到四象；四象以后，金又给它破成粉碎，基础元素、原初原理；然后由南线火线造物，由秦岭的南线，金、火加液态的水、液态的金属造物，走到东顶泰山那了；走北线是生命，生命演化，最后也到泰山。南线火线编织集成和北线水线编织集成，都到泰山进行双用，这是双泰山，泰山和西泰山。
那么这个过程叫啥呢？地法天。为什么叫天呢？因为这是天造的呀，天是紫微以及四象造了地吧，这么反回来了，是地法天吧。
那么天、地从哪来的呢？从道来的，“天法道”。最后是“道法自然”，自然是什么呢？是整个5%、95%一起自自然然的运行,就是公转、自转就是自然，不需要谁干涉，叫道法自然。
所以什么叫自然呢？什么叫道法自然？“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”，这个没有人干涉，它自然形成的，叫自然，它在公转，这个部分在公转。
“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大”，这已经开始人文化了吧，就是自转，我们人要自转，开始给它取个名儿，然后按照它的运行规律，我们要运行起来。
我们怎么运行呢？“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉”，这个‘王亦大’这就属于我们5%里边看得着的东西了，因为有名称了。
“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”，没有名称，我们比喻成什么？没有名称的状态，就是后边给它描述的。
有了95，有了5%；有了我们右脑，有了左脑；有了南线，有了北线，怎么工作呢？这才开始合在一起。“域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”干完了吧？干完了。
所以老子在楼观台主要讲第二十五章，讲道，因为这里边就讲道嘛。然后骑着牛就开始工作了，老子骑牛就是道，那个“首”就是老子，这个网名——老子，头像——老子，因为是“首”嘛，骑个牛是道。
到河南，从陕西讲道，牛在旁边休息，然后骑着牛到了河南老君山，最高，伏牛山在下面，干嘛？破空，使土还为空，还变成空，还原为四象，然后金再破成基础元素、原初原理。走南线，就是造物，宇宙造物；走北线就是宇宙演化，生命演化，合为泰山。
一个是泰山的山体造物特征，它是个宇宙系统，济南七十二泉构成什么呢？像树一样的生命系统。合在一起的核心是什么呢？我们人，“王居其一焉”这是最重要的。走什么？我们人——这个女娲培养的系统，把所有外加的光环去掉，还原为自己的平凡，开始进化。从哪进化？从天水进化，从根进化，从秦岭的根部甘肃部分开始进化。谁来开始呢？伏羲、女娲，由他们开始，由根开始，开始有人了。我们把伏羲女娲，我们在故事中间说他们是我们的人文初祖，就再没有其他人了，当然他们还有个母亲。这个母亲特别像啥？混沌，特别像混沌，只有一个母亲，混沌。这个母是什么？为天地母，就是华胥氏，她就生出来伏羲、女娲，构成阴阳。这是有一极了，一极又分成二，无极、太极就出现了。
这个“二”代表的天地，于是有了黑白，于是有了时间、空间，光子出现了吧，慢慢演变出太阳，于是太阳就开始装入秦岭这条线了。所以当太阳从东面升起的时候，我们人文世界暗能量里的这个人文世界的太阳也升起了，从西穿过，我们说穿过，在秦岭的里边这个人文太阳就开始穿过，走什么？阴阳，它也有黑白、阴阳。
往往是什么呢？相反。当天纹世界的白的时候，正是人文世界的黑，为什么呢？我们睁开眼睛只看白了，天纹就是白了，就不知道我们还有黑，以为这个就是白了，不是。我们人文以暗就是秦岭里边那个阴。当天纹世界的太阳到另一半的时候，我们就是黑，这时候我们以为全是黑，实际上我们这时候才开始工作，变成了秦岭里边、阴阳里边的阳，就开始碰撞火花了，为什么呢？因为当天纹都黑了，我们完全没有办法生存的时候，就代表啥？就是长江大拐弯，全黑了，人文混乱了，这时候逼着我们人脑开始放光，往白了走，这是阴阳的原理。这是我们追黑逐暗了，不停地钻木取火，于是我们天纹黑了，我们人文就白了。
因为我们天皇氏他干嘛？就是钻木取火，就是黑暗中间他必须找到一个火星，钻木取火，于是他是第一位，天皇。代表什么呢？代表我们人、人文开始会点亮了，代表在时间线里边埋的那个太阳，阴阳转到白的阶段了，就像破晓来一点白光，一点点一点点，慢慢慢慢我们从火柴到太阳是什么呢？就是一点白光，一点点点就全亮、全白了，就是我们人文世界的太阳全照亮了，这5个过程是时光透明度的内容。
那么整个天纹、人文交织什么呢？走南线，破空以后走南线，南线、北线叫啥呢？编织集成。第一步破空完了是分解还原，再把金——飞来石，以及华山代表的金破掉，分解还原为基础元素、原初原理，然后走南线，编织集成什么呢？物，宇宙造物，走北线是生命、生物编织集成。编织集成完了到木，到泰山那叫什么呢？系统，两个系统，一个叫宇宙系统，一个叫生命系统。
那么谁在工作呢？就在这个秦岭时光线上，里边的暗物质暗能量，或者说我们叫人文世界，照亮。陪伴着什么呢？整个就是我们由东向西的天纹太阳，和我们秦岭里边由西向东的人文太阳，一西一东进行宇宙造物、宇宙演化。
所以我们中华民族的根在昆仑山，在西，最西边那，过去叫不周山，后来打碎了，打碎完了干嘛？躺倒了，就是秦岭，由西向东，整个的演变过程就是叫什么呢？道。那么秦岭这个都是什么呢？就是我们刚才说的25章的前面部分，混沌部分；然后第二部分，就是我们运行部分，就是由混沌到天纹时空，由右脑到左脑的过程。
最后一部分从“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是合二为一了。在河南这儿我们生活在天纹世界，但是请记住一条叫破空。
那么在河南生活在哪儿呢？就生活在我们左脑，可见的部分。所以农耕时期第一要务是啥呢？犁地，牛犁地。破了空，我们才能把种子种下去，于是走北线，水带着温度，带着土里边的各种矿物质元素输送到木里边，走叶脉，不停地输送养分，它自己生长，向下扎根，不停地扎根，拼命地扎根，吸收养分；向上生长，不停地生长、拼命地生长，不停地冒尖，最后开花结果，这就是变成啥？这就是秦岭。到这个时候秦岭这个不周山就又立起来了，昆仑山倒了吧，最后不周山倒了，走到这儿它就又竖起来了，在哪竖的？洛阳，向上就开花了。
你看整个陕西地图像什么？像把戈，秦兵马俑拿的就像戈，长戈的尖头，干嘛？破空。要没见到，就到兵马俑看看，秦兵就干这事。所以只有西、金统一了中国，为什么呢？就像四象合一一样，统一了，变成了土了，由金变成了土。然后秦就灭了，变成啥？土里边的金属了，埋进去了。一合，金就不需要了吧，不能露出来了吧，它就躺倒进入河南的里边了，变成金属，我们金属都在哪呢？土里面。于是陕西又入到河南了。
我们故事把乾卦说清楚了，是吧？但是其实说的是九五，实际里边含的是七五，是凤，能量的过程。没有能量的过程，实际上说的“天行健，君子以自强不息”说的是龙，是乾卦里边龙的九五它的内涵。我们要知道，每个龙的背后都有一个凤。对于我们人来说，我们自己里边就是龙凤呈祥，请记住。
这个凤在哪呢？说过的。我们凤它是几条尾巴，翎嘛，最后有个圈，那个圈是啥？就是双手双脚。我们人就是它的锅炉，双手双脚就是凤垂下的那个翎子。它是什么？能量，代表太阳。那么是5星，这是4星，还有一个星在哪？就是我们头顶心，这就是凤头，也代表能量最重要的那个部分。
所以凤走的什么呢？5、7。这就是5——凤的5心，头顶心、手心、脚心，这个构成一个凤。我们如果这样展开，头顶，这么展开往下就是个凤，这就是我们人的凤，核心是能量，什么能量呢？5心，5个能量点。然后7是什么呢？脊柱，这是凤在人里边的形象。那么龙是什么呢？五脏、脊柱、龙头，头是龙头，这是龙在我们人的里边的形象。这是龙凤呈祥。
放在人，男女上，阴阳上，女为凤、男为龙，女为内、男为外，内是7、5，比如在内在，通过支撑、教育，托起丈夫、孩子、男人。
我们讲的握固，其实就是肝发动，那个边上有个锅炉，带动你里边的锅炉。里边什么锅炉？木——肝。因为我们讲了，木是哪呢？分解还原，最后编织集成为木嘛，它就是肝。集成，分解，因为肝也是系统，它也是造血，它也是集成，又分解又集成，这是肝。整个过程，火系统和水系统它集成木，就是肝。
这就理解肝它实际上并不只是个木，它是个过程，既分解还原又编织合成。所以肝在天上木星是最大的，它的工作模型最大、最复杂。在我们人里边五脏里边，其实肝是负担最大的，工作量最大，负担最大，实际是肝。
心脏它就是一个比较简单的，肾脏也比较简单，它是这样。心脏和肾脏比较简单，代表水、火，它其实都是融合。但是肝是最复杂的。我们肺也简单，呼吸，产生了风。土呢，既融合又分解，所以胃实际是比较简单的。因为真正的工作原理是那四象，胃主要干嘛呢？吃进去分解，分解啥？分解金，分解为碎末，我们就吸收了，就像金一样破了，破成基础元素、原初原理，胃就吸收，胃就干这事。然后分解完了，走这个火就是造物系统，走水就是造生命系统，合在一起都是肝在工作，都是肝的，这两套系统最后其实都是肝在没完没了地运行，是这样的。这把中医也一块讲了。
所以一定要养肝。年轻没事，一旦它这儿堵了,脂肪肝呀，肝的负担沉重了，其实它是最要害的，对我们身体是第一重要吧。它出现了问题，对我们生命是最要命的、最要害的，肝是第一位的。
生克这个就是个传统的，就是农耕文明说的，我们就基本只用了五行的名称和基本原理了。然后我们用新的运行方式，我觉得这个更复杂，解剖的内涵更多，就相对来说更符合我们现代人的这种观察视角、应用方法。因为我们实际最后推导啥？思考这了。所以这个五行生克呢，实际上我们也用不着，就把这个先不用了，将来哪天有用，我们再把它纳进来。因为在这儿说五行生克是不合适的。
因为我们讲的实际上是个整个生的过程。比如南线也生，造物了，北线也生，造生命演化了，这个更合理。所以我们五行只讲了两个应用，一个就是地球的演变——火水金土木，然后我们形成了盘山五行，那么这里边就把五行生克也算融进去了，盘山五行是有五行生克这些东西的，但是主要是讲火水金土木跟地球演变，这是一套。
今天我们又搞了一套五行的新的解释方法，是四象生土成五行，然后破土回归四象，进行分解还原和水火编织集成，形成木，开花结果的过程，走了两个新系统了。那么你要局限在生克，这就是没法用。所以我们把生克等于先归零了，忘了，忽略它，只把五行的名称、用途拿出来，再编了一个新故事，新的五行运行方法了，拿这个解释，刚才你看解释身体的时候也比较合理。
所以在天上的五星里边，木星是最庞大的，其他的四星都很小，相比较都一点点，木星是最庞大的。为啥呢？因为它工作是最复杂的，相对那四星来说，都是单一工作原理，单一的特征，相对单一。但是木这是集成的、系统的，都在这，所以它最复杂。土星第二大，因为是四合一吗。
昆仑山和祁连山是属于土以下的，是混沌那部分的东西。然后就冒出个秦岭了。这里边还有啥？就横断山脉，这些合而为一。先是金水、金火，形成6、7嘛。6、7以后就是昆仑山、祁连山的芯嘛，它跑到横断山那儿，用6、7来演化树芯的演变过程。它演变完了就装到哪？秦岭里边了，秦岭里边核心是进化。
而且秦岭我们说，把昆仑山和祁连山当做土以下的部分，我们这是比喻。那么到了秦岭，比喻从混沌就出来了嘛，冒出来一枝了。冒出来以后，这不就有时空和光了嘛，是这么比喻的。这不能说它就是五行，各说各的。
有了这个以后，我们再说它是个金，这时候再把陕西就用进来了，把秦岭的华山用进来了，一步步用。不要先说它先有个五行，那我们就没法工作了。五行是另外一套，在河南游学，先有了天了，因为最初我们宇宙爆炸是没有地的，只有粒子呀，就代表天。天完了以后，才有了原子、有了分子，最后有了物质吧，这才有地，所以天完了地。所以我们学习要翻回来学嘛，人法地、地法天，天法道、道法自然。
法到道了，就说因为爆炸完，出现粒子，空间——时空，粒子实际就类似天，从这儿往回走，就又回到道了嘛。那么道里边核心是啥呢？就是无人管理的，这个属于自发行为，是公转行为，我们把它公转，把它理解为就是自然，是这个意思。
所以五行，是有了天，造地的时候，是由四象形成的五行。老子骑牛进来了，破空，就是由五行回四象的过程。这个破，不用五象都破，只破土就行了，一破，四象就分解了嘛，崩了，就回到四象了，是这样的。
我们说思考和木系统有啥关系呢？
我们右脑啊，其实它先破空了，它是破空以后的结果，就把左脑所有板结的土地，左脑是土，把它破掉，就像春天用牛拉的犁破开一样，就变成松散了嘛。松散是啥？就是粒子状态，我们比喻成粒子状态，粒子状态我们把它理解成就是基础元素、原初原理了。
破的不是破左脑，是左脑破完变成粒子了吧，它就回到右脑了，是右脑的呈现，就是“寂兮寥兮”那个状态。这个时候我们去走个什么工作方法呢？就刚才说了,破完空,分解还原了吧，走编织集成路线了，南线的火线和北线的水线，它都在工作。我们如果是这个种子种在土里边慢慢长，这不是个水线的过程嘛，这是已经开始走生命造物这个过程，已经慢慢进入人文了。
人文，我们说到了木那了，人文我们怎么做呢？就是又重新来了一遍，等于是先破，破完了右脑是粒子状态嘛，基础元素、原初原理。那么它再开始怎么工作呢？就开始全部碰了，“周行不殆”，周行不殆了。所有碰完，最后就开始有一个思路，就“逝”了，碰发一个东西，逝了，从右脑碰发出左脑。
那么这个“道”和“大”代表什么？全部，就代表系统了。整个碰撞就等于集成嘛，怎么集成？必须全部都碰了，越大越好，全部碰完，这就是“道”都碰完了、“大”都碰完了，天然就是个系统。如果你碰的少，它就系统性差，出来就不好，循环就不好。
所以我们现在创业，创完以后就系统不好，老觉得哪缺点哪缺点，老不够。如果全部碰完，系统也很好，你就不用管它了，你就都设计进去了，这非常的流畅，生命力非常旺盛，任何地方都有叶片、叶脉嘛。我们学过一个叶片就有65万个叶脉，为什么呢？就是系统性强。这65万就怎么也算大了吧？65万还不算大，这够大了。因为我们人类你这个企业设计，很难做到65万，这很难想呀。这是我们在生命现象才看得着，要65万，我估计开100年会还说不完这点事。我们一点小事就得开三天三夜，都搞不出来。
所以这就是我们右脑，一定它是大到极致了，很难想象，一个叶脉都65万，我们人右脑有多少？很难想象。宇宙混沌有多少？那真是无穷无尽，一定是这种状态。否则它怎么可能植物一个叶子就65万个叶脉了，是不可能的。
所以对我们来说，第一重要就是混沌一定要丰富多样到极致，这是它的第一，这叫“道”，这叫“大”，是至关重要的。没有这个呀，你出来的东西叫“逝”，就不能叫“远”，就叫近了，很近。这叫什么呢？不能看远，登高望远，只能看什么？鼠目寸光。其实就这个道理嘛。你想想，你鼠目寸光了，差的远了去了，你这设计就不好啊，因为很短，系统性不好，遇到这事儿，你这个系统就没有，你咋处理呀？就处理不了。
所以我们人是个木系统吧，所以人叫什么呢？人就叫药，就叫医，我们人就有大药，有这种说法吧？因为它太复杂了，什么都包含了，出现任何问题，身体自动就会给它治愈掉。就是出现任何问题，只是你这个人很小，实际放到最大，就是宇宙，包含了混沌和我们这个时空。它既有造物，因为我们有物质呀，我们身体这个细胞呀，这些是物质。同时里边有能量，血液系统啊这些系统，这都有能量啊。两个，首先有胃的破空、分解、还原的能力，又有南线，我们火——心脏的集成造物系统，又有水的生命编织集成系统，于是才形成了个木，所以我们是完整的一个系统，木系统。人是完整的，所以人的生命力是最强大的，它的分解还原能力和编织集成能力是最强大的。所以有啥问题，往往它就自愈了，适应了。
比如说三年的疫情，我们人没灭绝呀，最后变成啥呢？变成疫苗了，降服它了。为什么呢？就是人类整个系统，你外来的来了，它开始会不适应，它会慢慢分解掉，分解掉，变成啥呢？基础元素、原初原理，然后进入两个系统，开始编织集成。最后编织集成到木系统，循环、循环呢，把它变成其中的一员，包容进去了，我们就恢复正常了，于是进化了。这是人类整个生命历程，面对疫情、环境影响，它的分解还原和编织集成，最后适应的原理。
所以情志是什么呢？就是火，就是火系统，火炎上嘛，我们就开始有情绪了。所以火像啥？像右脑，偏好自由活泼，会产生情绪，叫上火了，就要干架了，是吧，它是这样。水偏好像左脑，这都是类比。那么水火它又是右脑里边的两个造物系统、编织集成系统，但是都是在类比说，火又像右脑，容易产生情绪；水又像左脑，比较客观，偏好客观、理性、逻辑这套东西。不要混在一起说，混在一起彻底变成一锅粥了，变成混沌了，然后再抽出来一点一点说。各说各的。这就把情绪说了，把理性说了。
所以演变到道教了，这套系统是啥呢？它说把我们小肚子当鼎了，把人体当鼎了。肺又吹风，把上面心脏的火吹到下面去，这个鼎里边有啥？有肾的水，或者肾的水注入，都行，这么理解。下面烧的火，鼎里边有水，人体这个锅炉的水，熬粥了，由西面——金粉碎了，就扔入各种化学物质开始烧，最后烧出一个东西，全身凝聚在一起，叫什么呢？叫丹，丹就是木系统。木系统就是说叫炼精化气，精就是身体里边所有的，刚才说了身体里边的金的东西投入的，最后形成一个气，就是所有的底层物质系统的精华。
看咱们烧砖的时候，拿各种石头来粉碎，还得过筛子嘛，实际就是我们胃和脾的关系。因为胃分解，颗粒很大，脾呢弄的特精微的，用气就是向上输送，输入到全身，跟这个是类似的，这是属于中医的。
那么道家这个丹，炼丹就是把身体物质精华，通过烧丹的方式变成气化，其实作为精华变成气，就是炼精化气。气里边实际是精华，不要光有气，有点像天上的云，里边有水汽。气，有气以后呢，还是个液态的物质，或者说最精华的物质气化了。第一步是液态化，第二步是气化。
气化以后，这个都为谁服务呢？为谁服务呢？刚才说的是物质吧，为能量服务的。于是这个再进一步炼气化神，能量。能量代表神，因为物质是没用的，物质最后就短暂的没用了，借助这个物质，物质的所有精华给它粉碎化，最后提出最精华的东西，气化。气化了以后，它比较像能量了吧，于是炼气化神，就是上丹田了。第一步是精、气，中丹田，就是神了，就是说气态了以后再练气，就精微的物质把它彻底能量化，就变成你的神，凝聚为神。
为什么要练这个神呢？为什么要练神？因为我们的神很松散，不凝聚。神不凝聚的话，就有点像啥？就像不是个花岗岩，而是个松散的土，这都是举例子。那么当神离窍的时候，如果是土的话或者烟的话，太阳一照就灭了，散了。就散掉了，没了，理解吗？所以一定要凝聚这个神，神最后凝聚到啥程度呢？啥也破不了了，坏不了了，这就叫不坏金身，就是金丹。金丹代表你凝固到极致了，在任何情况下都破不了了，坏不了了，这就叫金丹。金丹不是有个圆圆的丹，这只是形容凝聚到极致的一种神的状态、能量状态。
这时候物质体就不要了，就从泥丸宫最顶尖这就跑出来了，到了哪呢？天庭，成仙了。这个泥丸就是天宫，我们上次举例了，天宫，它是直指向北极的一条路。上去了，到哪了？紫微天宫了，就成仙了，这叫炼神还虚。
所以72变就是不停地集成，它就分解完了吧，是各种火那集成，72变就是火那集成，不是水那儿，水那儿就是我们老老实实的。这是代表右脑，右脑就是偏好自由，偏好活跃。右脑一会编一个，一变，一会儿又集成一个，又一变，集成了72次，72变。
左脑是谁呀？就是那几位。唐僧代表啥呢？就是想找人文的太阳去了，找人文的太阳去了；二师兄呢，不找太阳，活在天纹世界就行，娶媳妇；沙僧说都行吧，让我到哪我就到哪，师父做身教，然后我跟着学。所以沙僧比较老实，老二呢比较愚痴，老大呢纯右脑。
师父还是厉害，人家就专门西行，看见了没？到哪儿？ 从秦岭的末梢，洛阳，他是洛阳人，一定要西行，找到那个昆仑山的根。当然昆仑山的根还有好多，包括天竺，它都在混沌里边呢。抽了营养吧，找到太阳了吧，整个一路黑暗，所有妖怪都看不懂，老被妖怪抓，为啥？他没人文呀，就天纹。最后找着了无字真经，然后又找着了有字真经。无字真经是啥呢？无字真经就是“逝”，有字真经就是“名”。就说出来一个东西吧，它是没有名字的，然后必须配个名，于是无字真经、有字真经。
“经”是什么呢？方法，它已经是方法了，你不要认为它是混沌。经是方法，但是是“逝”出来的，从右脑“逝”出来的，还没名儿，是无字。然后配了名了，就变成某思路，就是有字真经。因为我们右脑出的什么呢？方法，对吧？时光处理是出方法的，然后大家拿这个方法去问题配工具方法等于解决的。所以这是无字、有字的，一个“逝”，一个“名”。
双思考链实际上是时光处理活性运行，前面三个实际上是要推导原理的，下边三个是用来解决问题的，但是它缺个啥呢？四五步，第一个思考链其实是前三步嘛，缺个四五步，所以它还是不完善的。所以从那我们又推导，不叫双思考链了，叫时光处理活性运行了，这就到位了。双思考链已经变成时光处理活性运行里边的一部分了。
把土破空以后，火就是火，水就是水，它是用来集成的，编织集成的。所有的基础元素、原初原理我们都归纳为金。所以你把你脑子原来的想法先去掉，然后再说这事儿。你要用原来传统的五行就觉得都应该有，是吧？我们是纯粹的一种金，全是类似物质系统，水火是纯能量系统，木呢纯系统，我们是这个说。所以你把脑子先去掉以前的，再学这个，要不然混为一谈，乱了。
陕西的破空对河南的空白。湖南的本质。整个过程所有东西讲的全部是本质。
“反者道之动”太阳由东向西是正常的，我们人文世界由西向东就是反，反者道之动。你看我们走的是道吧，今天讲了半天道，这就是反者道之动。相比，太阳和我们人文的太阳比就是反的，反的干嘛？它是为了道开始运动了，就是道之动，道的工作原理。用25章解释了《道德经》其他章。所以就是水往低处流，人往高处去。
咱们养生系统，千叶莲是个系统养生，可以养肝，也养脑子。明月光有点像亮，它类似我们人文系统的太阳。因为从我们人文看，直接太阳是受不了的，容易上火，所以用月来代表天纹里边的太阳，所以我们情志养生这儿，其实月光是最好的。
补充增量故事45：天行有常
天道的运行规律恒久不变，它并不因为尧那样仁德的君主而存在，也不因为桀那样残暴的君主而消失。符合它的规律治理国家，就获得吉祥；不符合它的规律治理国家，就遭到凶灾。强化本源、打好基础而节省用度，天也不能让一个国家贫穷；提前储备而关注天时变化，天也不能让人受损；循着天道规律，天也不能让人遭遇祸事。
出自《天论》 荀子
人生素养：3.1、天行永恒
整个一天我们素养的名称叫时光永恒，我们第一个主题叫天行永恒。
每天太阳升起，恒定的升起，到点升起，恒定的照亮我们的地球，照亮我们每个人，这是恒定的。乾卦告诉我们“天行健，君子自强不息”，我们人就像天上的太阳，天行健，转为人文就是自强不息。
所以我们人要努力地像这个天纹世界的太阳一样，在我们人文世界里边点亮，前景为暗、颠覆存量、钻木取火、人文以明，这是一对。人文世界的太阳怎么升起、怎么照亮？靠自己，努力，这个谁也靠不了。凡是看懂了天纹太阳永远永恒的运行、永远永恒的照亮这个原理，这个时光原理，看懂了变成人文，我们就叫君子了，看不懂的就不能叫君子。为什么呢？因为我们不能在人文世界照亮，我们就不能叫君子。就像动物一样，只为了生存繁衍而活着，就不叫君子，君子和动物是相比较的。
懂了这个人文了，懂了太阳这个人文了，天行健的人文了，我们就是君子，我们也像太阳一样、时光一样自强不息。所以从我们时光线上说，自从伏羲仰观天象，俯察地形，画出一卦，于是人文开始。一直到了炎黄，到了尧舜禹，到了周文王、周公，到了孔子，以及后边一系列，都叫什么呢？我们人文世界里边的自强不息，相类比天纹世界里边的天行健，于是这叫天行永恒。
到现在我们还得这样呀，我们还在天纹世界，每天看着太阳升起，时光恒定的照亮，就跟45亿年前一模一样。我们还得像伏羲一样，在互联网这个更大、更复杂、更高级的时空里边点亮人文，自强不息。将来每个人在互联网这个复杂、高级、多变的时空里边，也得每个人自己看到天上的太阳照亮，划过了，也在你自己遇到的时空无人区走人文世界，照亮，形成人文，做创新事业。做完一个，时空变了，又是黑暗的，天纹还是亮的，你继续前景为暗、颠覆存量、钻木取火、人文以明，一个一个没完没了。长期这么走，就是走了秦岭这个时光线了，和天纹世界的时光线。
天上的时光线就是太阳划过的那条线，叫天上的时光线。我们人文世界的时光线就是秦岭这条时光线，由甘肃、陕西、河南，一直到洛阳这条时光线，一路上开花，最后开个大花——洛阳的牡丹花，繁衍繁盛。
3.1、天行永恒：
每天太阳升起，
时间恒定推进，
阳光恒定照亮；
人类永恒，
自强不息，
前景为暗；
颠覆存量，
钻木取火，
人文以明；
天行健，
君子以自强不息，
天行永恒；
此是时间学院的第四十五课，
前景为暗钻木取火人文以明，
天行健君子以自强不息永恒。
每天太阳升起，时间像138亿年一样推进，阳光像45亿年一样照亮。人类伴随时光，自强不息，前景为暗，颠覆存量，钻木取火，人文以明。天行健，君子以自强不息，天行永恒。
说了这么多，是为了我们服务的；说得这么大，也是为了我们抽取主线，为我们互联网所有一人一文明。具体怎么工作呢？就是遇事时光处理活性运行，它就会让你自强不息，它就会让你天行永恒。
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