人文景点46：尧山
我们来到第二个景点尧山，我们继续探索时间秘密，发现时间密码。尧山又称石人山，位于河南省平顶山市鲁山县西部，地处伏牛山东段。因尧孙刘累为祭祖立尧祠而得名。
新山海经故事46：怀念
我们在这儿编个故事。从陕西进入河南，秦岭的东段——河南段就叫伏牛山了。伏牛山的主峰是老君山，那么老君坐在伏牛山进行道的演化。老君和伏牛山构成一个字叫“道”，老君是首，伏牛是走之。那么这个道呢，人人有道。当伏羲开始行道的时候，那么这个首，网名就改了叫伏羲，头像也是伏羲，那么依然坐在伏牛山开始破空。
伏羲怎么看的呢？首先看到我们天纹世界有太阳，晚上就没了，阴阳。我们人文世界是黑暗的，和天纹世界比，天纹是亮的，我们人文是暗的，阴阳。于是找出阴阳，然后一分解，把土一分解，发现它原来是四个东西——东南西北，哪四个呢？就是我们组成的时候，白虎、青龙、玄武、朱雀，金木水火，四个，于是用阴阳构成了四象，叫什么呢？四卦，把它命了个名叫乾坤坎离。发现除了四，还有四个角，于是变成八了 ，又加一横，加了一爻，三爻了，变成八卦，八个方面，于是这四合成八，这都说啥呢？说到和金有关。四和九都是金，于是这个伏羲道就是阴阳八卦。
头像又变了，变成谁了呢？变成黄帝了，我们先说黄帝，按顺序。这个首的网名变了，头像也变了，他也在伏牛山上，本来他也是河南人，破空，把这个土破了，发现了什么呢？发现了五行。他发现了我们整个由北线——水编织集成的原理，于是形成相生，金生水，水生木，有金的微末、基础元素原初原理，融到水里边，把火调过来，因为火就是温度，生木，水金火生木，也是我们照亮模式，是生命编织集成模式，然后走完这个，顺便也就让它分解掉，然后木生火，烧了。
咱们从木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，把木烧了，变成火了，火又变成啥呢？变成土，变成基础元素，从土里边又粉碎掉，生金，金又生水，水又生木，这是一个生木，是个北线，演变生木的过程，是内照模式。
那么外在呢，它外表就是相克。木克土，因为种子种在土里边，把土顶开了，破开的样子；然后土克水，水大了，垒土坝，这是外表的；水克火，火大了，水浇灭；火克金，火把金熔炼了；金克木，拿斧子把木砍了，这是外边的。一个是内在的，一个是外在的，这是生克。这是谁呢？这是黄帝道。黄帝把这个四和八弄完了，四进一步是八，四完了什么呢？就是金，到九了。这都是金，干嘛呢？它中间一个人走五行相生的路子，走文明创造的路子，成为我们人文始祖，成为九五，这叫黄帝道。
头像又变了，谁？周文王。头像变了，名字变了，周文王。依然是道，坐着伏牛，破空，他怎么破呢？他就把伏羲阴阳八卦三爻变六爻，推导出64卦。伏羲和周文王是把秦岭1600公里用阴阳分解了，分解成4，8，16，32，64。也把什么分解了呢？把四——白虎、青龙、玄武、朱雀，金木水火分解了，不分解土，为什么不分解土呢？因为土就是这四个合成的。到了河南了，伏牛一破，它就破成回归四，所以整个秦岭1600公里分成了4部分。
这是伏羲和周文王破解的阴阳八卦，阴阳三爻八卦，六爻六十四卦。破解的依然是这个组合原理——土。黄帝破了啥呢？把这个五，四的中间形成五行了。伏羲和周文王没说那个中间，他就把这四个分段解释了，这是什么呢？叫文王道。
之后人人有道，尧，因为我们来的是尧山，就说的尧。这个首——脸变了，网名变了，尧，尧干嘛呢？依据这些人文，在人文点亮，照亮照见模式，治理国家，做出了典范，这就是尧之道。
后面还有舜、禹、周公、孔子等等等等，无数。那么这些人做完了以后，每个人都会有个记载，记载在哪呢？就记载在秦岭时光线上了，因为你是时间、经历，就都记载秦岭里边了，刻上了。那么刻完的东西集中表现在哪儿？华山，就开了朵花，人文之花，开了这个，这叫什么呢？纪念碑，人人都有。
那么到了尧，他的孙子给他建了个庙，纪念尧，我们在这儿说纪念他。这个碑上都刻着他的丰功伟绩，刻这个碑的目的干嘛呢？歌功颂德。歌什么功呢？人文之功。颂什么德呢？颂从前景为暗、人文照亮，得这个道的德。颂什么德呢？他怎么得道的，找道的，歌功颂德。功是什么呢？干的事儿，事功。颂什么德呢？颂找到这个道的德。歌功颂德。
所以我们到尧山了，这是给那些曾经为我们人类做过贡献、人文做过贡献的共同的一个纪念碑，以尧作为代表，用尧来作为象征。
补充增量故事46：维禹之功，九州攸同
大禹治水为华夏民族的形成和发展奠定了重要的基础，大禹的德行与功劳更是被后人不断传颂。孔子曾说：“大禹在我看来已经无可挑剔了！他饮食节俭，却能尽力奉祀祖先；他穿着朴素，却对祭服十分讲究；他居住简陋，却在兴修水利方面不遗余力。大禹在我看来确实已无可挑剔了！”司马迁在《史记》中说：“大禹的盖世功德，实现了九州的统一安定。”
对于大禹的官方祭祀从夏朝就已经开始，秦始皇统一后，在第五次南巡中亲自祭祀了会稽山大禹陵。宋朝，太祖皇帝颁诏保护禹陵并定期祭祀，清朝乾隆皇帝也曾亲自祭祀大禹陵。除了会稽山的大禹陵，自古以来全国各地更是有众多的大禹祭祀庙宇。四千多年来，华夏子孙对这位古圣先贤从未停止过纪念。
出自《史记》《论语》
人生素养：3.2、怀念永恒
我们在这儿学习的素养名称叫怀念永恒。怀念什么呢？怀念我们的先辈。从太阳升起照亮我们地球，阳光照亮我们地球到现在，每个阶段都有我们人类的先辈开辟了文明。我们有了人文，我们人类的文明才走到了今天，我们才能享受这些文明带来的成果。所以中华民族文化正统都是曾经给我们接力、点亮人文的这一脉，都是第一次点亮的、做出巨大贡献的这些紫极链头。
从天皇燧人氏钻木取火开始，到伏羲、神农，到三皇五帝。无不如此，到夏、商、周，然后是秦、汉、唐、宋、元、明、清一脉相承，这是我们的主脉。什么主脉呢？就是照亮，能够在人文黑暗点亮、照亮、照见这一脉，最后确定下来。这都是我们的先辈，所以我们要怀念他们，向他们致敬。
3.2、怀念永恒：
每天太阳升起，
时间恒定推进，
阳光恒定照亮；
人类永恒，
自强不息，
前景为暗；
颠覆存量，
钻木取火，
人文以明；
无数先辈，
上下求索，
创造文明；
后人全面学习，
先辈创造文明，
辈辈创造文明；
对于先辈，
致以敬意，
怀念永恒；
此是时间学院的第四十六课，
无数先辈上下求索创造文明，
对于先辈致以敬意怀念永恒。
每天太阳升起，时间像138亿年一样推进，阳光像45亿年一样照亮。人类从诞生开始，伴随时光，自强不息，前景为暗，颠覆存量，钻木取火，人文以明。无数先辈，上下求索，不断创造文明，后人学习先辈创造的文明，继续创造文明。对于先辈，致以敬意，怀念永恒。
所以我们到了这些先辈的地方、创造人文的地方，都有碑。到伏羲庙，很多碑呀，历朝历代的纪念他、向他致敬的碑，怀念的碑，纪念的碑；到了黄帝陵，有碑，纪念碑，都是石的，石做的碑；如果去岐山周公庙，有碑，纪念碑。
碑最多的是谁呢？孔子。为什么呢？因为每个地方都有文庙，全国都有，里边都有怀念、纪念、歌颂孔子的碑，当然最大的碑都在孔庙，山东曲阜。纪念什么呢？纪念他给我们开辟人文，带来光明，所以“天不生孔子，万古如长夜”。这是说什么呢？说人文世界，是说秦岭内部把它点亮。谁点亮了呢？不是太阳，是我们的先辈点亮的。
“天不生孔子，万古如长夜”，“天不生朱子，孔子如长夜”，为什么呢？孔子他的光芒随着时代的变化，越来越不适应了，他成为存量了，不适应现在呀，大家越来越不好用了，于是他的光芒会暗淡下来。从孔子、孟子到董仲舒这个存量开始，儒家就是国教了，朱熹结合当时的情况，再结合三国、隋、唐这里面的大变量，从孔子到宋朝1500年的变量、补充增量，才产生了什么呢？程朱理学，于是又大放光芒。所以是“天不生朱子，孔子如长夜”，这样的内涵。
所以我们对这些先辈要怀念，他们给我们照亮了前路。我们不能因为我们面对黑暗的前路，就认为他们没用了，就把他们打碎了，这是愚鲁、愚昧。
答疑解惑
（众：前面第一个讲的天行，这些前辈的做法像地行一样。）
天行，首先是天行，他们是自强不息，也是天行。一块说的。站在黄帝的视角，把五行生克也说了。
（众：我们现在遇到的所有问题是不是前人他其实都遇到过……）
都遇过，一模一样，只是时空不一样。
（众：类似的方法去借鉴就可以了，是吧？）
我们更要怀念，因为我们就用的这套，所以必须得致敬、怀念，纪念。都要继往开来，把前人的东西拿来没用，不继往，就等于你把源头就自己断掉了，自废武功；那么只把原来的照搬来，同样是自废武功，自废谁的武功？把自己的人文照亮的武功废了。只看表象、只看现象、只看天纹了，没看人文。不会，只好照搬人家的。
我们怀念的目的不是照搬，这些先辈已经呈现的结果我们不能搬，因为搬来没用。我们继承啥呢？继承他的人文、开辟人文的方法，我们只能继承这个，学这个，为什么呢？我们也有，这是它的原理。
所以我们这套东西，或者后人的东西，永远有先人的基因，同时要把先人的土粉碎，变成养分，为我所用，这是对过去先辈的最大的尊敬、尊重。把他的板结的、明面上的东西搬来，是对他的侮辱。同时呢，你不学习先辈开辟的人文，就是愚痴。为什么说他是对先辈的侮辱呢？因为拿过来你没法用，大家说不好用，给人泼脏水了，所以这是对先辈的侮辱。依文解字，曲解了先辈。
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