（简介：大珠山，位于山东省青岛市黄岛区南部，三面临海，突出于灵山、古镇口两湾之间，以巍峨挺拔、风光秀丽而闻名。因与小珠山南北雄峙而立，古有“双珠嵌云”之说，被列为古胶州第一胜景。
山中有石门寺遗址及隋唐石窑造像多处，寺前一山峰，峰上立有高141米的天然大佛，佛旁一和尚跪拜诵经。寺门由天然巨石构成，门旁有泉，大旱不涸，泉水清碧如玉，石门寺由此又叫玉泉寺。）
新山海经故事03：大珠山石门寺
咱们到第三个景点，大珠山石门寺，我们根据它的一些资料编个故事。我们看到最独特的是门，是两个石头。
我们说鲲鹏领着大家乘船到无人区，它最要命的就是找不着门。因为我们在大海有经验的话就知道，它如果没有参照物，在大海里边到哪儿都一样，茫茫大海，上面是天，下面是海，无论走到哪儿都一样。如果我们跑到天上也一样，如果没有参照物，上面是天，蓝色的天，下面如果是海洋，也是找不着门，这是最要命的。找不着门，无门可入，那么就没有航线；你找到了门，你就能进去，就找到航线了，这特别重要。所以在无人区里边找什么呢？就要找门，找航线。
所以我们做了一个图叫时空度量衡，就是用一个第一象限，横轴纵轴产生第一象限，这么一个图。那么它横轴是时间，纵轴是空间。横轴我们会发现它都有一个竖线，从1——一点点竖线，到2、3、4、5，慢慢形成了个抛物线，越来越长的抛物线。这个线是什么线呢？存量、变量、增量是一条线，三量线，每一个线都是三量线，请记住都是三量线。
如果说我们在无人区里边找到这个门，里边的线都是三量线，你就可以有门可入了，你就有了航线了，这个特别重要。在无人区，只有这么走你才能走对。所以我们把这个图叫什么呢？就叫时空度量衡，它可以量化，可以度量，它像我们过去的秤，是个度量衡，这个特别重要。
因为鲲鹏带领龙前进、导航，在无人区导航，它必须面对的现实是什么呢？叫潜龙，《易经》第一卦第一爻——潜龙。什么叫潜龙呢？就是小孩，啥也不懂，就像我们说山东是鲁，愚鲁无知，无知状态。那么怎么带领这些龙在无人区成长，把一生走对呢？必须用时空度量衡，随时让这个龙在存量迎接变量，产生增量，这是一次。
下一次请记住，上一次的增量已经不是增量了，已经是你的现实的存量了，你不要摆功劳，不要躺在成绩上睡大觉。如果你认为你有功劳了，你就错了，时空一变，你已经是存量了，你必须再迎接变量，形成增量。
我们在辽宁包容学院，有个大凌河，大转弯，龙盘柱，就这么盘，这只不过是一个分解图。怎么盘呢？存量变量增量，存量变量增量，永远这么盘，你就会越来越高。如果说只是存量，对不起，它的界就见顶了，封顶了，再也上不去了。所以说龙盘柱就是三量盘，盘一次下来了，再盘就更高了，是在原有基础上往上盘，这样才能够鲲鹏带着龙，从“潜龙”慢慢带到“飞龙在天”，是这样的过程。
人生素养：1.3、度量衡路径
我们素养题目叫度量衡路径。
我们人类是怎么来的？是进化来的。我们现在学历史，是138亿年前宇宙大爆炸，从光子慢慢形成各种粒子，最后形成原子核，形成分子，慢慢形成大物质，形成我们的银河系，形成我们现在的太阳系。到45亿年前，地球还是一堆熔岩，是个火球；那我们慢慢有了降雨，雨水把整个地球包围了，全部是海洋，变成水球；板块挤压才又产生陆地，这个时候我们叫金球，因为是岩石；岩石分化以后才产生土壤，产生土球；那么慢慢这个海洋产生第一个单细胞生物，逐渐演变出植物、动物、人，我们地球才变成木球，就绿色的。
那么有了动物，海洋动物，然后爬行到陆地，陆地才产生了陆地生物，慢慢又进化到我们人类，人。人从原始状态逐渐进化，形成了我们的农耕文明、工业文明、互联网文明，都是进化而来的。
那么未来一定也会继续进化，不会停止。这不会因为我们哪个人说不乐意了而停止，不会的，永远会继续进化下去，文明一定会越来越高级。
那么整个的进化，无论是宇宙，我们生命，我们人类，人类的文明，整个进化怎么衡量它呢？就是三量。出现了一个新生事物，我们把它叫增量，但它马上一转眼就是存量了。在一个环境里边它必须接受这个环境变量的影响，融汇以后它自然就变成了增量，永远是这样，永远是三量、三量、三量的过程。
所以拿三量作为度量衡，去衡量进化路径，无论什么都是清晰的，能够看懂的。除了三量，没法去度量，都可能说的是某个方面、某个阶段，都不能够全面地度量进化，所以说三量其实也是度量进化的微观尺子。而且这里边核心说什么？就是时空，一个时间段、一个时间段，无论哪个时间段，都是离不开三量这个度量衡的。
那么对我们每个人来说，我们一定要学会思考一下，把你一生看一看，你是不是每个阶段都是三量、三量、三量地成长。或者说画完很有可能我们永远都是存量、存量、存量，这个估计会比较多，能够真正达到说三量、三量的时空段都这么弄，这个人就了不起了，早就不知干啥去了。高度和我们比，人家早就高高在上了。高高在上不是说他这个位置高高在上，而是他的素养，他观察事物、思考事物、实践呀，他已经高高在上，看问题早就在最高处了。
我们老是存量、存量、存量，永远是墙头高，永远是这么平的。那你想我们素养能高吗？我们的做事视角能高吗？出来的东西能有高度、有质量吗？恐怕很难。
大家经常可能亲朋好友聊天的时候，你会听到他们说的话，你会发现他说的话跟十年前好像一样——存量。或者我们每天去看新闻，你会发现似曾相识，说的都差不多——存量。优秀的作品、优秀的企业、优秀的人物，或者我们看一个优秀的小视频，一定是有存量、变量、增量的。大家经常刷呀刷刷刷，最后刷得越来越不爱刷了，为啥呢？都是存量，就越来越没意思了，没有养分。
所以一个人如果说我们每个时间，甚至每一天，或者每个阶段，你都能实现三量成长，而且持续地三量成长，这个人就了不得了。过一段时间他想什么，你都不知道他想什么；他去干什么，你就不知道他在干什么，远远地把大家抛在后面了。
我们在前面做了个“人生一条线”，那么人生一条线的时空度量衡就是三量。
1.3、度量衡路径：
人类是进化而来，
人类要进化而去，
人生要进化一生；
三量是进化度量衡，
存量变量产生增量，
每个增量转为存量；
上次增量是下次存量，
停留在存量没有进化，
没变量产生不了增量；
每一次存量变量增量，
每一次都在持续进化，
每一次都符合度量衡；
这样的一生会是了不起的一生，
这样的一生是生机勃勃的一生，
这样的一生是不断进化的一生；
如果一生存量存量存量，
会是枯燥乏味无趣一生，
会是狭隘固执偏颇一生；
此是导航学院的第三课，
三量是人生时空度量衡，
审视自己度量自己人生。
我们进入无人区，唯一度量衡就是存量、变量、增量，三量成长度量，存量+变量=增量，增量作为下一个时间段的存量，继续用存量+变量=增量作为度量衡度量，进入一个无人区持续用三量度量衡度量。不接受变量，没有增量，就会停滞，退化，淘汰。
比如说我们干一件事儿有个阶段，那么这个阶段里边它也时间在变，每一个阶段都得三量。你说有一个中间就只有存量了，下一次很可能就不对了，你的人生有可能就像过山车，起来了下去了，起来了下去了，而不是一直持续地上去了。
这个时空无人区做完了，下一个无人区里边的阶段也要用三量时空度量衡去度量去，作为标准。这样你无论做哪个行业、哪个事，都是不得了的，都会做得非常精彩，慢慢做出成绩，做出成果。这是唯一的我们的时空度量衡。
尤其在互联网时代，它最大的特点是啥呢？它就是变量太多了，你的存量你想存住都存不住，变量一来，存量就垮了，不能循环了。这个时代会逼着我们进步，逼着我们使用三量时空度量衡。为啥？你不用，你就淘汰了，很快。
我们前面说了计算机软硬件出现，它是互联网的开端，那么到了今天我们已经发现了，并不仅仅是高科技是冲浪经济了，所有领域都已经被动地进入三量增长模式了。你不用这个模式走，你就生存不下去了。所以现在越来越把整个社会所有人就卷进来了，这个变量冲击到哪儿，你就难受，无论你做什么行业都难受。
所以现在社会的变化我们已经看清楚了，变化层出不穷。就像日本核废料污水，这件事就好多人问，我觉得好像离我们挺远，但是大家都问呀，你看看。当核废料水到了中国海岸的时候，有可能也会受到影响呀。前一阵有人就开始说：“买盐吧。”我当时不理解怎么会买盐，中国产盐量、生产能力太强了，我认为这是个促销手段，后来发现跟这个海水的确有关系。变化无处不在，不知哪儿就波及到你头上了，波及到哪儿？波及到盐上了，你看看，很有意思，无处不在了。所以大家再想说我们想回去，缅怀过去安稳的时代，那已经没有了，你不得不进入变化冲击的时代了。这也是个倒逼模式了，逼着我们走上进化路径。
我们总结一下，三个景点都是讲度量的。那么这里边我们都说进无人区了怎么干，那么在存量上好干，就一个——尺子，完了。把现象都搜集来，形成宏观尺子、微观尺子就完了。但是在时间上、变化上，这个难搞，特别难弄，所以我们用三个三量视角来解释。
第一个我们用阴阳——增量图来解释三量，更多的是强调什么呢？存量和变量的化合、聚合、聚变，产生新的增量，讲它的内在原理。
那么我们用度量图，用这个圆规画三个圈同心圆——存量、变量和增量，是想说用了三量，你才能扩大你的领域。或者说你从生存角度好发展、能发展，越来越做大。
我们用时空度量衡同样描述三量，代表我们一生都要用三量来成长。所以在无人区里边时间最难搞，不好说清楚，空间好说清楚，时间不太好说清楚。因为它的变化主要是时间，所以用这三个图、三个视角来说明白时间的变化。
那么一个阶段工作完了，重新开启的时候，继续把存量的尺子搞完，继续走空间，这个空间的现象搜集来，形成尺子就可以了。但是从此开始的时间变化又难搞了，不一样了，但原理是一样的，继续用三量的三个视角来应用它。
这里面核心就是我们人，我们的大脑思考是关键。这是我们今天的度量的三个景点、三个路径，所以叫“工欲善其事，必先利其器”。
我们进入无人区，还没进海呢，没下海呢，先把这个度量衡搞好，然后明天我们下海。
答疑解惑
（众：同样的存量，在面对变量的时候，它得到的增量有很大的差别。是不是三量之间还存在着一些特殊的关系，这里面个人……）
其实每个人你出来的都不一样，这个时间段和下个时间段又不一样，没有一样的。
（众：那这里面起作用的是什么要素？）
起作用的是人，是大脑，你怎么看，怎么选择，怎么化合，人是关键。
（众：这跟思考方法或者是路径都有关系。）
都有关系。
（众：就像是一锅菜加什么调料，出什么……）
菜好不好，主要是厨师的手艺，光盘主要是厨师的手艺，好吃的一会儿没了，做得特难吃的没人吃，主要是厨师的手艺。
所以厨师呀，这个菜就是存量，怎么下锅、怎么调味这是变量，最后出来的是增量。那么我们客户去品尝，品尝的特点是啥呢？只要难吃的全剩了，只要好吃的光盘了，是吧？那么这是谁在起作用？厨师在起作用，他的手艺在起作用。
（众：就这个三量里面最核心的是这个变量？）
不，某种程度都很重要，存量很重要，变量很重要，增量也很重要，关键是你怎么处理它。
（众：我们在发挥人的主动性的时候，实际上就是靠调这个变量来产生？）
变量其实这里边是关键，从明天开始我们主要讲变量。
（众：我认为变量是一个引领，微观尺子的本质编织原理可能是关键。）
那是关键。
（众：变量是个引领是吧？）
因为变量出来你没见过，你不会呀，你怎么把它提炼出来，这是有难度的。
提炼出来最大的好处是啥？提炼完了，大家觉得这个好用，我都愿意用，这是最好的微观尺子。是客户说了算，不是你说了算。就跟做菜，谁说了算呢？我们说了算，我们吃好了，我们说夸他好；我们吃了不爱吃了，默默表示不好吃，是吧？
（众：自古以来都有说今不如古，有人认为现在实际上人类没有进化。）
你看，如果说你把那个时代，比如尧舜禹那个时代叫圣贤时代，都说那是最好了，把它当做增量,那后世就没有增量了。它是了不起，但是，是存量，它已经是存量了，对不起，你不能把它当做增量来看，当做增量我们后边就没法干了，它已经是存量了。你在它的存量上，我们再加变量就有增量了，我认为是这样的。
如果有人认为古代的最好，现在越来越不如古代了，我认为他就没把增量和存量这个关系搞清楚。你再尧舜禹，我们到那个时代生活，我们也受不了，到厕所——茅厕，受不了；你说洗澡，没有，不可能呀，对不对？不太可能的，说每天能洗澡？改革开放前我们都不可能每天洗澡，对不对？咋可能呢？你到现在了，回去那个时代，你能刷牙吗？你每天能吃特别好吃的食物吗？不太可能，我估计大部分还在饿肚子，对吧？
你能上学？关键那会儿孔子还没出世呢，大部分是文盲，放心好了。怎么可能那个时代比现在好呢？不太可能呀！对吧？我们现在享受文明呀，工业文明，汽车，你说尧舜禹我们出去旅行一趟，这没那事儿，别提这事儿，无法旅行，没有这种概念，是吧？
我们现在文明程度多高呀，每天要看书呀，尧舜禹时候有书吗？没书。因为蔡伦还没发明纸呢，没造纸呢，对不对？你说有甲骨文，甲骨文还没有，那商朝的时候才有的。怎么可能它文明程度比我们现在高呢？你就分析嘛，不可能比我们高。但是它比以前那了不起，比它的前面那是高的不得了了，非常了不起，彻底的人本，彻底是为老百姓去考虑了，这是非常了不起的。
那么后世是继承了他的思想了，都是人本。孟子说的“民为重，君为轻”，继承，这个很好。但是说我们文明越来越走下坡路了，这我觉得不一定大家认同。
（众：也就是它的价值实际上也是因为当时最优的增量。）
可以这么说。
（众：当你不创造新的增量的时候，它本身已经没有价值了。）
没有价值了。你把尧舜禹的东西拿来，现在没法用，因为现在都是科学、量子力学，都是这那了，我们怎么可能拿他那点简单的理论去解决这么复杂的呢，很难，非常难。
（众：我感觉他刚才这个问题还有一点，为什么它不断地有变量，不断地出现新的增量，还感觉到不好呢，就是没找到本质上，就像我们说的不忘初心，偏了好像是。你比如说我们认为钱让人活得舒服了，现在为钱弄得污染啊。）
你看我们文明判断，它有一个标准，标准是什么？就是人，你不要看着它文化上，人生存就是一条主脉络，文明是给人搞的，是为人服务的。那么农耕文明出来了，解决生存，工业文明满足我们短缺。如果说我们没有工业文明，我们其实就是穷光蛋呀，家里虽然有一仓粮，但是没有商品，你生活的质量就不高，对吧？
你说我们所有人说进行个举手表决，你是准备回到茅厕时代呢，还是现在家里边都有这么好的卫生条件，自来水、煤气，选择，我看没人愿意回去。你说现在让我们每个人放下智能手机，这一辈子不看了，能做到吗？我看没人投票说我同意干这事，不可能。
文明是给人类准备的，人类自己创造、自己服务的，这条路线才是衡量的标准。你不能只拿文明看，脱离了人说文明是没有价值的，没有价值。
（众：好像每当这个时代创造不了新的增量的时候，大家就会有这种消极的想法，是吧？）
就是在存量里边。
（众：找不到新的增量，大家就……）
挣扎、痛苦嘛，各种歪七扭八的理论就全出来了。现在有点夜航的感觉了。
（众：那这个新的增量它是必然出现的，还是说……）
必然出现，它整个都是进化这条路上必然出现的，这不用商量，这自然一开始爆炸设置就是这样，宇宙爆炸完就是这样。
（众：历史上有的文明不也是灭亡了吗？）
灭亡，它肯定是存量，没有变量，不适应变量了，故步自封了，就灭亡了。下个朝代就出来了，为啥呢？人家是有变量，出了新增量了，增量把存量干掉了。
（众：那是不是说你这个存量本身就必须包含着不断进化的种子，你才有机会。）
必须的。我们老是从人的角度就看不清楚，我们从非洲大草原看，你就看懂了。狮子，各种肉食动物都追那个食草动物，最弱的动物就被吃掉了，跑得最快的强壮的它生存了，活下来了，那么它的后代就优秀，从动物界你就看懂了，它就是这样的进化。它虽然很残酷，我们觉得不仁慈，就是个进化，非常清楚。
如果从工业文明和农耕文明看，工业文明它就是先进呀，它把所有的农耕文明打趴下了，殖民化了，为啥？因为它进化了。那么我们现在虽然是被动地工业化了，我们现在也进步了呀，总比农耕时代强呀，比纯农业国家那要进步多了。
所以进化它叫“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”。它不讲客气，为什么？这样是对整体都有好处的，进化你才优胜，全体胜出了。你不去推动它进化，全部都会灭亡，国家会灭亡，民族会灭亡。
我们看黑奴、黑人，欧洲贩运黑人到美洲。对黑人来说，他是束手无策呀，他就跟动物一样被人抓住了，带着铁镣就运过去打工去了，是吧？黑人等于被工业化覆盖了，被奴役了。那你说对黑人来说他就不幸啊，那个时代是全部的不幸。所以没有进步，没有进化，对不起，就面临着奴役、痛苦或者灭亡。
欧洲人到了美洲，把印第安人几乎杀光了，就很简单，因为你落后啊，你没有主动进化，就被别人——主动进化的把不主动进化的干掉了，非常简单，是个生存问题。
（众：三量这种循环是不是也是日日新推动它日日新的一个……）
必须的。因为日日新我们讲了好多遍了，所以这次就没用这个。你看它也是三新嘛，其实就是三量，必须得天天新。它新什么呢？就出点新东西呀，这不就是增量了吗。你要说每天重复昨天的故事，你都是存量，就没价值，没人听。
（众：刚才您说的它必须一开始就有非常庞大体量的存量，遇到变量它才能够进化。就是欧洲打美洲，美洲不会打欧洲，因为欧洲它本身就很庞大的一个文明。）
对，那会儿美洲还弱小嘛，打不过去。但是到了第二次世界大战以后，人家美国就老大了，欧洲就衰退了，欧洲变成老二了，亲美了。
（众：存量本身它的丰富是一个重要的要素。）
不，存量丰富，变量要会处理，增量要好，这是三量都要做到，哪一量有缺陷，实际后边出来的都质量不行。
（众：处理变量它也是存量的一个部分，还是说存量你首先要……）
不，你先别到那步，你先把这三量搞清楚，处理好，基础打好再说后边，再说变化。
（众：我们国家每次被外民族打过来，都变成自己的，还是因为存量比较优秀带来的吗？）
对，可以这么说。因为我们中国的文化特点是存量是个包容，从伏羲开始它是包容特征，所以这条路走对了，所有变量来，不由自主都能包容进去了，融合起来了。出来的增量老有、老有，但是它的主脉不变，就是变量被融进存量里边，这个主脉不变，它能一直延续下去，是这样的。