（简介：马鬐山位于莒东南，是岚山区中楼镇与莒南县涝坡镇大店镇的界山，是鲁东南群岳之首，日照市险峻名山。
马鬐山最引人注目的当属马鬐山的标志——马口石。离地80米，突兀拔起，巨石之上长着茂密的芦苇，如烈马的鬃鬐，马鬐山的“鬐”字也由此而来。）
新山海经故事07：马髻山
咱们第四个景点马鬐山，我们在这学一个《山海经》的故事叫《仓颉造字》。
相传，在仓颉之前，人们一直结绳记事——大事就打一个大结，小事打一个小结，相关联的事就打一个连环结。后来又进一步发展为用刀子在木竹上刻符号记事。随着生产生活的发展，结绳和刻木的方法已经远远不能适应人们日常需要，迫切需要创造文字来传情达意。
当时，有一个人叫仓颉，是黄帝的史官。传说他四目重瞳，聪明异常。有一年他到南方巡狩，登上了阳虚山，在附近的扈水、洛水之畔，忽见一大龟出现，龟背上驮着丹甲青文的天书献给仓颉，仓颉便以此为基础，创造了文字。又传说，仓颉造字成功后发生了一件怪事，白日天上下粟如雨，晚上能听到鬼魂哭泣。原来，仓颉造字成功，可以记载历史，传达心意，人们变得更聪明，思维更开阔，生产和创造能力都有了极大的提高，鬼魅从此再也无法主宰人的命运，只能在黑夜中哀声哭泣。这是他的故事。
文字的形成是文明形成的一个标志。最早就是伏羲画卦，看到天纹地纹，他也画一个纹，一横，连的一横和断的一横，这是第一个我们人文出现了。那么他观察什么呢？就是白天黑夜，有男有女，把阴阳观察总结出来，由阴阳进行组合，形成八卦，这是它的特征。这就是我们文字的前身，就是纹，绞丝旁那个纹是纹路的纹，慢慢慢慢演变成文字的文。我们的汉字其实都是象形字，都是一个纹路的组合。所以我们今天从钻木取火，人类的第一把火，慢慢演变到仓颉造字，形成了丰富的文明，这都是哪记载的呢？都在《山海经》记载的，这都是远古的历史，远古的传说。
所以我们进入无人区，鲲鹏带领我们进入无人区，回顾历史，从混沌中走过来，大量的神话里边有我们的文明线索，像“仓颉造字”“夸父逐日”“女娲补天”，这都是《山海经》的故事。我们经常会用这些故事来说明我们的精神，我们在未知中怎么样去追逐我们的那些生存目标，牺牲呀、付出呀，都讲了这些。所以到了现在，时代不同了，但是到无人区追逐梦想，实际原理是一样的。
人生素养：2.4、无意义路径
我们这里讲的素养叫无意义路径。
我们先从考古学角度说我们的文字，到目前为止，考古学的角度只发现商朝甲骨文，那么通过研究把甲骨文明确下来了，所以从考古学我们确定有商，叫大邑商。再往前的夏，文字没有记载，虽然现在有二里头这些考古发现，但是没有文字，无法确定，从信史上无法确定有夏。那么更往前说黄帝、尧、舜、禹，这更无法确定，从考古学无法确定。
现在考古工作者也还在很努力考古，希望能够证明更早的历史，但是从文字上是没有找到。真正能确定的文字就是商朝的甲骨文，当然后边我们都是能够确定的。我们通过考古发掘的鼎，鼎里边很多是有文字的，这个文字能够看清楚周朝它的各种发展历史，这是能证明的。再往后就都能证明，都能够找到依据，考古依据了。
文字从哪来的？文字一开始都是无意义的，随便画一下，画一道，画个圈，包括我们刚才到天台山上，看到的天书，画了好多，到目前也没人搞清楚它是啥，不知道它的含义。所以人类都是从无意义中逐渐找到它的意义，然后慢慢通过画纹路来记载，结绳记载，逐渐一点一点形成文字，有了确定的含义。
到了今天用文字来阅读已经成了巨大的便利了，给我们带来丰富的生活，没有文字是不可想象的，无法交流，无法记载文明，无法教育，基本上什么事也是费劲的，干不了的。到现在实际上我们不停地还在创造更新的词、互联网的词，赋予它新的意义、新的含义。昨天咱们吃饭一个地儿叫轰趴，没搞明白啥叫轰趴。你看就是新词出现了，它一定有新的含义。
我们在农耕时期的文字，文字数量少，事文言文，一个字里边有很多含义，那么它表达意思就有所局限，有所困难。那么到了工业时代文字就很多了，越来越是白话文了，非常清楚。那么到了互联网越来越复杂，需要文字来表达更复杂的含义，所以实际上文字也在发展，意义呢从无意义中继续在产生，未来新的意义一定会继续出现，一定是从无意中找到它的意义，明确下来，记载下来，我们就可以用，可以讲，可以学，可以说，可以用，不断在丰富，一定是这样的。
那么对于我们来说，我们基本上都在明确的意义里边生活，我们就认为无意义它没有价值，没人说我搞那些无意义的东西去，大家都认为这是没价值的东西。但实际上明确的意义已经没有价值了，已经明确了，它已经是存量意义，它没有变量意义，不能给你带来新的含义、新的东西。所以说我们在意义里边，有意义的这些存量里边泡着，不能带来新的东西了。
那么真正的它的产生过程是从无意义到有意义的，这是它的产生过程。所以大家要习惯于到无意义那去生活，要习惯这样。如果大家还是按我们现有这个状态，按照工业时代在明确的意义里边泡在这儿，我们没有任何新的变量，不可能有增量。你说我们创新吧，很难，都是有意义的东西了，它早就被确定了意义了，你怎么能产生新的意义呢？是不可能的。
所以大家一定要了解真正的变量在哪里，在无意义。我们有意义的、已经明确意义的，和没有意义的、无意义的谁多呢？无意义的多呀，它是汪洋大海。已经明确的有意义的东西，虽然看起来图书馆都堆满了书，依然是小池塘，非常小。你就在有意义已经明确意义的这些环境里面泡着，慢慢你就自己也变成无意义了，活的没意义了，慢慢就躺平了，不能真正的产生增量了。所以大家一定要习惯于从意义跳出去，到无意义里边去，一定要到那去，它能给我们带来大量的真正的变量，你才能从无意义产生出意义，做出创新成果。
到目前为止，所有明确有意义的东西都是无意义中被某个人给它找出来的，确定出来的，一定是这样，都是创新出来的。就像咱们今天说的“钻木取火”已经有意义了吧，没钻木取火前它就无意义。“仓颉造字”，没造字前没有字，没有意义。所以这是要叫什么呢？无生有，无中才能生有，有中不能有“有”，有中再有有就是重复，把这个有再写一遍，不可能有新的有了。无中才能生有，一定是这样的。
所以我们到互联网时代，请记住不要老在存量意义里边待着了，它不能给我们带来任何新的价值，没有任何新的价值。但是它不是没意义，你第一遍是需要的，后边就不要老搞这个了，要到无意义中去找，活着、泡着，它才能给我们带来意义。
2.4、无意义路径：
意义都是从无意义中产生，
无意义不要认为它无意义，
无意义其实非常的有意义；
没有无意义就没有有意义，
无意义是意义的天然源泉，
从无到有无中生有是正路；
天天泡在意义里面，
无法产生新的意义，
意义都是已知存量；
意义已经确定，
产生不了变量，
如何产生增量；
从意义里面跳出去，
到无意义里面畅游，
全是真正价值变量；
意义是小水池，
无意义大海洋，
四海为家闯荡；
如何发现无意义，
就需要我们平时，
去观察思考分析；
养成良好习惯，
无意义处处在，
眼光就会独特；
无意义会给我们真正帮助，
无意义会给我们真正变量，
无意义会给我们真正增量；
此是导航学院的第七课，
跳出去确定意义小水池，
跳到无意义变量大海洋。
你看工业时代没人这么说，因为这么说的人有问题，都在明确的意义里边天天学数理化、文史哲，是吧？学已知非常好了，学到教育最高博士，最高学位了，但是博士学的大部分还是已知。
博士论文最难过，为什么呢？它要求你出现一个未知，别人没有的。文献一查，只要有，你这个论文就过不去；必须文献查没有，这是你自己独创的，这才有可能给你发毕业证书。那么博士论文就最难搞，为什么呢？他学的都是已知，最后让他出个未知，你看本身就不对，这个路子就教得不对，他很困难呀。那么实际上应该教什么？教无意义路径，他才有可能从里边抓一把出来，变成有意义呀，再写论文就很好写，对吧？我们就不教无意义，只教有意义，然后让人家出个新意义，你看本身这个逻辑就不对，很难，是吧？
所以互联网时代和工业时代真是翻天覆地的变化，根本不同。大家如果还存留在工业时代这种习惯的思维，你就还是活在工业时代，在互联网时代寸步难行。你习惯了互联网这种新的生活方式，它非常简单，非常容易。
我们今天说我们到无人区了，到茫茫的大海里边了，要去找盲点、起疑问、找不确定、找无意义去，它们都是什么呢？它们都是存量之外的东西。你只要在存量你就被禁锢了，你不知不觉，你以为博士学位了，实际你已经坐井观天了，我们还不觉得。所以一定要从存量、已知跳出去，一定要跳到圈外去，到真正的变量里面游泳去、找东西去，全是真正的有价值的变量。在这种变量里边找到增量就非常简单、非常容易，这是需要我们思维要转变，习惯要转变。这是两个时代的不同。
我们家长尤其对孩子要管住他，管住啥呢？无意义，不容许有无意义。因为孩子老干的是无意义的事，因为他还不懂得什么叫意义，没被我们灌输呢，他干的全是无意义的事。然后我们就觉得孩子干的是无意义，然后就不停地让人家做已知的存量，让人家变成有意义，实际上你就把他变成无意义了，彻底无意义了。他不会真正从他自己的未知里边找出新的含义，只是走老路——前人的老路，不停地走前人的老路，以为这是最好的、最安全的路。但是在互联网时代，恰恰这是最不安全的，因为已经做出来的意义，它不能解决新的变化，不能解决新的无意义。
所以对孩子呀，我们其实应该尊重他的无意义行为，更多的教会他什么呢？教会他从无意义中找出意义来，这就好了。也就是说从孩子开始他就在探索，到我们成人我们其实也需要探索，一辈子都要探索。从小就教会孩子从无意中探索出有意义的东西来，这个能力就非常了不起了。而不是说教会孩子前人的知识，这条路已经不够了，那么这在工业文明是可以的，互联网文明是完全不行的。
所以我们教孩子什么呢？虽然他是做一些无意义的事儿，我们用三量把他无意义说出来，变成一个存量的东西，慢慢再冒出他想干的事儿，他就容易生变量，我们再到已知文明去搜索些补充增量，这是需要的。
那么孩子的无意义，他产生变量和社会的补充增量，他一起形成一个思路，就会形成有意义的东西。这个有意义呢，因为我们从社会补充增量来，他一定是沿着社会的脉络往前走，他不会脱节、不会倒退，他会往未来走，他会形成主流。所以尊重和珍惜孩子的无意义，这是最有价值的教育。而把孩子摁到已知的这个意义里边，把他的无意义的彻底地给他消灭、消失，这其实就是把孩子最大的价值去掉了。
我们现在就知道了，如果按照已知的知识、有意义的这些内容教给孩子了，那么他就已经丧失了无意义，不会从无意义中变成有意义。这是现在我们教育最大的问题，也是需要进行提升的关键，这也是我们梦想学校希望达到的目标。
答疑解惑
（众：因为文字本身就已经被赋予了意义，要想开发无意义这部分，是不是应该多用形象的思维，少用语言。比如说小孩子就晚一点学文字，是不是对他开发这种更广阔的更有好处？）
不是说晚开发，而是要把右脑大量的开发，左脑跟着走就好了，你不用管他。你说孩子他不会说话吗？你说啥他马上就会了。关键不在于文字，关键是怎么开发孩子的无意义，开发他的右脑，这是根本。右脑开发很足，他文字需要他自己就会去匹配，你不用管他。
我们现在的问题是啥呢？右脑不教。天天逼着孩子认字，你看这就出现问题了。右脑非常丰富了，玩去，编故事去。然后从无意义往意义走，到一定程度，你不用管他，他文字自动就会了，你不用管他。他需要呀他很快就会了，他自动就吸收了、自动就表达了，因为他需要。
我们现在最大的问题是啥呢？就是我们永远不管孩子具体是啥，我们老给他设计、设计、设计，怕孩子输在起跑线上，应该在0岁之前就开始教他了。
（众：胎教了。）
那你想想，这孩子，完了，就不准备来了。
（众：这个理虽然都懂，但是我们不知不觉都让孩子还要去干这些事。）
为什么呢？因为现在我们这套还没兴起来，大家基本还习惯工业时代
这套东西。我们有一套叫梦想学校，专门就说孩子这套东西。
（众：以前讲过看一个问题，要带上它的时空，不要忽略任何要素，是不是也是把所有无意义的东西都去放进来一起考虑？）
那是必须的。无意义一定要让它用起来、开发出来，这是最关键的。我们不会了，我们其实不会把无意义怎么开发了，是吧？因为什么呢？因为我们接受了工业文明的洗礼了，工业文明最大的特点是左脑理性，它把右脑彻底地覆盖了，右脑不工作了。人和人只讲理了，没用一些虚的、感情呀那些东西，那个已经忽略了，实际那个也是非常重要的。
所以我们在海南专门讲了思考路径了，实际就分析我们思考的原理，就是一定要恢复右脑的功能。怎么恢复呢？一定要会编神话故事，故事编好引人入胜，你右脑就开发了。千万不要写八股文，这是左脑的事，左脑的事没人愿意干，特别痛苦。
（众：现在孩子们那么爱打游戏，这游戏到底是有意义还是无意义？然后怎么控制？）
因为缺失了右脑嘛，所以他只好来填补空白，用打游戏来填补了。打游戏他把它当做右脑神话的一个幻境来代替了，实际是没有意义的。因为我们没有开发嘛，他只好玩那个来补充右脑的空缺。
（众：我家孩子6岁，是不是要多跟他讲《山海经》的这种故事？）
要开发他自己会编《山海经》，这就没问题。你多给他讲又变成要求了、命令了，“必须学啊”。完了，把《山海经》变成理性了。你看，人呀不知不觉就回去了。
（众：右脑思维的开发，也是无中生有的潜力的开发。）
对，就是无中生有。实际是什么？我们在思考路径说了，实际就是右脑大量的多样性，互相不停地碰撞，产生灵感，你把这个灵感编成故事就好了，核心是编故事。编出故事来，然后再进一步把它变成产品，就可以了，这是顺便的事儿。但是因为我们不会了，我们还得说清楚原理，然后训练大家会编故事。
（众：我就想起了国际上有个得奖的儿童画，那个孩子就是画了一幅在月亮上荡秋千。）
就很好呀。实际上你看荡秋千很简单吧，但是它和月亮一碰撞，就不得了，变成啥呢？《山海经》故事了。因为我们《山海经》最大的特点是啥呢？永远不是人的事儿，总是外边有个特奇特的事儿，太阳呀还是啥，然后给它虚拟了一下，这时候变成人了，但是它又不是人、又是人，你看我们就觉得这个人很厉害，对吧。你要是真的人，对不起，没感觉，因为我们也是人，还是人没感觉，找一个不是人的变成人的，这就有感觉了。
（众：像迪斯尼那个猫和老鼠。）
对，它就是这个原理，他实际看的是老鼠吧，实际说都是人的事儿是吧，你就觉得特别有意思。
（众：哈利波特也是属于这种行为。）
也是这样，他是人吧，但是他是巫师，这就不得了了，对不对？因为巫师这个现实是没有的，它必须是另外一个世界里边的生活，于是你就被吸引了，为什么吸引呢？因为我们没有，所以就吸引了。
（众：现在有一个道教学院特火，就是里边都是各种神奇的。）
这些就有意思，实际生活中什么都可以有这种。
剧本杀一定先是右脑碰撞，编出神话故事，编出科幻故事，一定是这样的。然后需要了再理性化——产品，如果不需要，我们就停留在科幻故事就行了。不是理性故事，千万记住，只要是理性故事没人看，为啥？没有意思。一定是科幻故事，或者神话故事。就开始训练孩子从小右脑编故事这个能力，恢复这个能力。
（众：有时候我们做夏令营，设计太多的时候，他不感兴趣，但是你就给他放到海边，你随便爱怎么玩怎么玩，有的自己捡贝壳或者捡小螃蟹，他就搞一天的，你没有任何设计，但是他就自己在这弄，就不干预，他就特别开心。）
但是要玩的中间引导他编个故事。你不用管他，关键是他编完故事呀你老表扬他就行，你一反对，完了，他只好理性去。
每个人自己莫名其妙就会编故事，一定的，这是右脑的本能。他其实这个本能是什么？就跟我们做梦是一模一样的。做梦，其实是瞎编嘛，对吧，各种乱七八糟剪辑在一起做了个特奇怪的梦，你起来就觉得真奇怪，为什么？它是右脑。做梦就是编故事，它是本能的，你只要右脑只要瞎编就行，你千万别理性，一理性就完了。你别判断说故事好不好，一开始怎么可能好呢，不可能好，关键是要编，编出来就行，瞎编，慢慢慢慢他就编得非常好了。给儿童写故事的那些人，其实都是能编故事的人，编得特别好，特别奇怪，但孩子就爱看，他其实就是右脑编这个故事能力强。
（众：有没有什么例子，我怎么去引导孩子让他讲故事的路径。）
你看，一说话就错了，永远是“我让孩子”，完了，这一下子彻底死了。你主要是鼓励他就行了。不用管，他就唠叨开了，你放心好了。
我们工业时代到互联网时代最大需要提升的就是右脑，不是左脑，因为工业文明把左脑彻底做到极致了，不用管它了，核心是把右脑开发出来。
今天反复说了这四个是比较困难的，因为我们不习惯，理念我估计今天才知道是吧，很难。但是关键是你认同了，去找去，坚定地去找去，然后不停地去走去、试去，慢慢一定能做成，不可能做不成。