（简介：蒙山龟蒙景区位于山东省临沂市平邑县，古称东蒙、东山，因其状如神龟伏卧云端而得名，为山东省第二高峰，被誉为“岱宗之亚”。
这里是“东夷文化”的发祥地之一。五千年以前就有先民们在此繁衍生息。周朝起，蒙山被封国祭祀。春秋时，孔子"登东山(蒙山古时称东山、东蒙)而小鲁"，《诗经•鲁颂》咏叹蒙山。
道教早期的重要人物春秋时期的老莱子、战国时期纵横家的鼻祖鬼谷子、汉朝史学家蔡邕等曾隐居此山。蒙山孕育了诸如孔子弟子仲由、“算圣”刘洪、“智圣“诸葛亮”、“书圣”王羲之、书法家颜真卿家族等贤圣人杰。）
新山海经故事08：沂蒙山龟顶
今天是第三天的游学了，我们第一天说鲲鹏要带着大船、带着大家、带着所有的龙到无人区去航行，那么我们首先要带着尺子、带着度量衡，我们才出海。不能什么都不做，不做准备就跑出去了，就会迷路。
那么第二天我们已经进入了茫茫大海，什么也没有，一无所有，从无中要生出有来。昨天我们分析了，从过去我们离开的有人区进入了无人区，把有人区的所有都抛掉，不要了。为什么呢？因为它是过去，它是历史，我们不能拿过去、拿历史来衡量未来，这个是不准确的。所以我们到无人区去挖宝，有人区已经被我们开发完了，没有可开发的了。虽然说非常繁荣，但是没有前途、没有前景了，所以我们要到无人区去挖宝，无中全是宝。
我们今天第三天，鲲鹏领着航船，带着所有的龙，已经从无人区摸索出一点东西了，摸索出这样那样的、最初的“有”了。所以我们今天就可以比较方便地继续在无人区走，但是已经挖掘出来的、开发出来的，我们就可以进行互相的对比，产生触动。
所以我们今天的主题就叫触动。
我们第一个景点是龟蒙山，它又叫东山，东山是我们传说中孔子曾经登临的地方。那么孔子当年是周朝中央集权已经衰落，地方封建势力兴起这么一个交接点。地方这些封建主开始走上争霸之路了，不去接受中央领导，把中央领导当做一个由头，自己兴起、自己崛起。那么这条路走的是什么呢？走的是个争斗的路线、斗争的路线。谁的势力大、谁的军队强、谁的武力胜、谁的智谋高，谁就领头，代替中央集权管理大家，走到这个阶段了叫“春秋”。
那么孔子在这个时代就发现乱局出现了，这条路径一直走下去就会越争越烈，斗争不止，最后大家都会被卷进去，没有安宁。所以这个时候他就开始思考，这个时代的人怎么生活，怎么过好日子，以及考虑未来怎么能够息争，走上一条安定的农耕生活。
那么孔子到各地学习，学习历史。孔子之前没有儒，孔子学习总结了，是根据这个时代的特征去广泛学习，学习什么呢？学习尧舜禹的东西，学习泰伯的东西，大量的学习。把学习的东西总结了，又能和时代结合，又能给未来找出一条路，这个时候总结出来的叫“儒”。
所以孔子总结的也是三量。周公制定礼乐制度是存量，诸侯争霸是变量，孔子学习古代尧舜禹的各种管理制度、舜的道德治理形成了补充增量，这三量最后形成了一个字叫“儒”，也是一个字叫“仁”。所以“仁”呢，我们平行地成长就行了，就像麦子、就像菜，就像树，我们直直地往上长，长就行了，不要互相交叉，一交叉呢谁也长不好。
孔子总结了这套儒家理论，实际上他已经把整个农耕文明的文化说清楚了，于是他就到处找诸侯来说理。诸侯的状态叫蒙，蒙山，就懵住了，为什么呢？他觉得争霸这条路是对的，他不知道争霸这条路是没有前途的。以为把土地占得越多、人民越多，他就是越大，这就是蒙——愚昧、无知。
所以孔子一个也没说服了，那么他从哪开始呢？他回去开始启蒙了，从哪开始？从人启蒙，不找机构启蒙。机构是不可能被启蒙的，只能从单个人启蒙，为什么呢？因为单个人是干净的、没有负担的、没有中毒，他可以去启蒙。一旦你有了机构、有了势力、有了负担，你就不容易被启蒙了，你有了枷锁了。
于是孔子开始给老百姓启蒙，做私塾，一个人一个人地教育。怎么教育呢？就是无知、愚昧、愚蒙，就等于坐井观天，坐在井下来看天。启蒙就等于从井下一点一点启发他，看清楚这个事物，慢慢从井下上来了，登到哪儿呢？登了个山，登了什么山呢？蒙山。不是在蒙的里边，那就被蒙住了，愚昧无知了。要翻过来站在愚昧无知的上面，站在蒙山的上面，就清楚了，就看得着了。
所以登东山小鲁，登到什么高度，你就能解除你什么愚昧无知，就能开发你的这个认知，看清楚现象，登多高就看多远。这就是非常有名的“孔子登东山而小鲁”。
那么孔子为什么登东山小鲁呢？他有了触动，他把他的历史回头一看，有了巨大的触动。我们不去启蒙，不给人从小到大的教育，直接去说是说不通的。为什么呢？因为他还在井底坐着呢，然后你告诉他，你在山上看得很清楚，他不理解。所以他就知道跟诸侯说是白说了、白干了，等于你在山上、山顶，跟井下的人在喊话是听不懂的。那么只有你也下到井底，带着井底的人一点一点爬上来，这爬不是孔子把他拉上去的。是孔子启蒙，大家自己了解了，往上爬，认知越来越高了，所以他就上来了。
每个人、得到教育的人从井下一点一点升高，到了地平线，到了东山顶，到了蒙山顶，这个时候再给他讲道理，就能听懂了。因为这个时候大家是共同的高度，大家看到的世界是共同的世界，说什么都懂，说什么都清楚，能接受。而且不仅能接受，你不说他也懂了，因为他已经站在蒙山顶了，已经不蒙了、不愚昧、不无知了。
这是孔子登东山小鲁的感触，发出的感叹，是他的触动，怎么说服人、教育人正确的道路，正确的路径。所以孔子的感叹是什么呢？就是说服是没用的，教育是有用的。
这是当做我们一个故事。
人生素养：3.1、触动路径
我们素养第一个就叫触动路径。
我们在有人区和无人区会触动什么呢？你会发现你和什么最熟悉呢？你熟悉的东西你是最相关的，你每天干的事儿，工作呀，学习呀是最强相关的，你天天看天天说天天做，最强相关。
那么在无人区的无相关、弱相关，我们不相关，就觉得那没啥用，跟我有啥关系呢。但是你要知道，你强相关和熟悉的相关已经没有养分了，它已经是存量了，你从它那找出东西是不可能的，不可能找出新东西的。
那么到哪有呢？无相关的有东西。因为无相关你还没挖掘它呀，就像一个新馒头你还没吃它呀，到那儿去找，找什么呢？找弱相关。也就是说我们平时在已经熟悉的领域的这些强相关和熟相关，养分早就被我们吸跑了，没有养分了。只有到那些无相关的、弱相关的，我们还没去尝它，没去挖掘它的养分，它才是真正的变量，到那去。
也就是说如果放一个天平的话，我们这个熟相关、强相关非常沉重，压下来了；无人区的无相关、弱相关呢，我们根本不碰，轻飘飘的，它就飘上来了。不平衡，人生不平衡了，你怎么能触动呢？你没法触动了，对不对？已经强的熟的天天熟视无睹，怎么能触动你呢？不可能有触动。而且往往因为它没养分，你越来越没意思，感觉它没意思，这事没意思，不愿意干了。
所以我们进入了互联网时代，要重视无相关，重视弱相关，它才是真正我们要去找的范围、圈子、领域。我们不是说强相关、熟相关没用了，没价值了，扔了，不要扔，不是要扔了，而是说要到无相关、弱相关那儿去找变量去。你的强相关、熟相关只是存量，它还能发挥作用，把存量加上真正的变量，能产生平衡，产生新的增量。
我们的大脑有两个区域，一个右脑、一个左脑。工业化的我们熟悉的内容，强相关、熟相关都是左脑理性的部分；右脑我们没有开发，忽略它了。而恰恰无相关和弱相关，你看到了，它跟谁有关系？跟右脑有关系，右脑是混沌区域，什么都可以装进去。先要到那儿去，先要吸收无相关、弱相关进入右脑，它是真正的变量。
当然你可能不是一下子能出来，存进去多了，多样性了，右脑工作起来发生碰撞了，它就有火花灵感了，这个时候你才有相关——灵感相关。有了灵感了，我们再转移到左脑，理性思考，把它变成产品服务，这个时候天天用，又变成强相关了。
所以我们人脑的工作机制，就是右脑一定是先吸收那些无相关、弱相关的，储存起来。当需要的时候它就会活跃起来，这些发生碰撞，有了灵感了，进入左脑，把它物化，这时候我们天天用，就强相关了。
整个的文明都是这样的，只不过我们已经不习惯右脑的无相关、弱相关了，习惯于左脑的强相关和熟相关了。那么真正它的工作过程原理，真正的大脑循环，我们丧失了，丧失了源头了。我们只存留在下游，以为它还源源不断来，实际已经没有了，所以我们源头枯竭了，不会右脑、不会火花、不会灵感。
那么左脑的强相关、熟相关，它就停住了，没有源头活水流下来了，我们就停滞不前，慢慢退化、腐化，慢慢消失，是这么个循环过程。
用一个三量图，可以清晰的理解冲击变化与三量的关系。
那么它在金字塔下面下三角存量，上三角就直接增量了；中间是什么呢？中间就是增量图，4个阴阳鱼，它是因为外面冲击来的，我们放在外头，但是它也有存量变量增量。冲击来了，任何冲击你千万记住它不是坏事，千万不要认为它是坏事，它只要一冲击来，天然一接触，你就把你的存量粘上了，变成阴阳了，你会处理阴阳，马上就变成增量了，是指这个意思。
阴阳鱼这是增量图，下面存量，我们实际上要建立增量的山，原来下面存量，上面增量，变量是外来的。它变量一来，你就记住——自己存量加变量，循环一下出个增量，于是就补充上去了。下面两个是冲击，变量冲击，上面两个是增量转化，所以这叫三量图，比较形象。
因为我们触动的是强相关和弱相关，所以冲击来了，它别管你相关不相关都给你冲击，你要到无相关和弱相关找真正的变量，出来这个增量也是真的。
3.1、触动路径：
人有大脑右脑左脑，
右脑感性左脑理性，
分工不同各有作用；
右脑混沌关联无相关弱相关，
左脑理性关联强相关熟相关，
强调强相关就不能开发右脑；
习惯训练无相关弱相关，
不断开发右脑火花灵感，
不断碰撞出新思路创意；
强相关熟相关，
往往确定意义，
已经是存量圈；
无相关弱相关，
过去没有关联，
往往是变量圈；
工业时代我们习惯，
天天强相关熟相关，
不容易有创新创意；
互联网时代需要我们，
不断产生创新和创意，
要训练无相关弱相关；
无相关弱相关能编出新鲜故事，
强相关熟相关能编出熟悉故事，
熟悉不爱看新鲜故事人人爱看；
用三量看无相关弱相关，
用三量看强相关熟相关，
解剖清楚了问题明白了；
时代所需，
时代所迫，
由生到熟；
此是导航学院第八课，
工业时代训练了左脑，
互联时代要训练右脑。
我们昨天给大家说了大量的盲点，还有疑问、不确定、无意义，那么怎么去工作呢？把它们当做无相关、弱相关来看待，往那走。为什么呢？凡是盲点、没有答案的疑问，你就根本没弄过，不确定、无意义你根本就没沾过，为什么？你就觉得它没价值。那么它都是什么呢？就跟你无相关的，或者是弱相关的，对吧？一定是这样的，这么工作。
无相关的你不用管，它天然就是右脑工作，左脑根本动都不动，理也不理，右脑感性的。越是没道理的，右脑工作越积极，它天然的；你越有道理，右脑根本不理，左脑马上就工作，就沾边去了。这是天然我们右脑左脑的分工，特别有意思。
所以我们昨天说，孩子一开始全是无相关、弱相关，天然的。到老了，全是强相关、熟相关，老了永远在说熟悉的故事，见到人就唠叨一遍，让他说点荒诞的、没经历的，老头说不出来，老太太也说不出来，对吧？你要找一个家里老人，爷爷奶奶，哎呦那全是经验，我跟你说；小孩让他讲经验，他都没经验，全是搞不清楚的啥。
你看这就是人的两极，也就是说我们人出来了，他一定先右脑在工作，全部是右脑。我们才开始训练儿童，训练啥？训练左脑，理性，训练到老了，彻底理性了，彻底没有感性了。那么实际到越老越没意思了，真正有意思的都是右脑，理性的慢慢的你搞两次就没意思了，最后越来越没意思了。
所以我们回头看，工业化左脑慢慢越来越没意思了。我们看福尔摩斯侦探集，左脑，全是左脑，故事也是左脑，工业的文化全是左脑，看得很津津有味，但是老看你会发现很累，全是推理，必须得科学严谨。你看这是一个文明一个文化，你老看呀，你会发现你就神经质了，就觉得满世界全是罪犯，开始推理，这个人后边可能是罪犯，实际人家啥也没干。
于是工业文明就创造了什么？大量的法律制度，大量的规章制度就涌现出来了。所有人被法律、规章制度管理的井井有条，跟机器人一样，不自由，不自在。所以西方文明你看它就推演出很多电影，人跟机器人一样，他就认为将来机器人会战胜人类，这就是左脑走到极端，就会走到这儿去。但实际上这只是半个脑袋，我们更重要的是右脑，这才是它的主要的。如果把大脑比喻成蝌蚪，右脑就是蝌蚪的头，左脑就是蝌蚪的尾巴。
所以我们从工业文明进入到互联网文明，我们既要继承工业文明的优点，把它的左脑理性、工业化这种便利要保存下来。但是更要开发我们忽视的右脑，让我们人活得开心一点，自在一点，自由一点，不要压抑，一辈子活在喜悦之中，这样的生命就能够升级，就能够过得好。
所以为了我们自己一辈子喜悦，我们也得找无相关、弱相关去，无相关、弱相关寻找之路就是探索之路。也就是说当无相关、弱相关变成强相关、熟相关的时候，它的养分你就吸完了。你再停留在强相关、熟相关，你就觉得没意思，你要立即再去寻找无相关、弱相关，他又去探索去了，一探索，哎呀我没见过，第一次见，我就很开心。
所以我们到互联网时代，一定要熟悉从无相关、弱相关右脑的摄入，转化为灵感火花，转化为新的思路、创新思路，转化为创意。然后左脑把它物质化，做产品做服务。做完了，不要停留在产品服务这个圈里边，做着就没有源头，做做做就没劲了，没动力了，别人一抄就过剩了。所以一有思路一落实，马上跳出来，再去找无相关、弱相关去，它是源头，既能心理探索，又能补充多样性，产生灵感火花，变成自己的创新创意，变成自己的产品服务，源源不断、源源不断。这就是我们互联网冲浪经济大脑它的工作方式、运作原理、循环过程。这个时代和人相关，和大脑相关。
你看我们说清楚了第一天的度量，说清楚第二天的这些无人区，今天再一说就理解了吧，非常简单了。
所以到了无人区，是从哪出发的呢？是从有人区出发的，请记住，不是说你一出发，我们有人区啥也没了，不是的，还在。你到了无人区开发完，它一定就会变成有人区呀。你待在有人区你就没法过了，没法干了，饱和了。你要继续进入无人区，是从无人区变成有人区的，有人区进入新的无人区的，它是个连贯过程，是个冲浪过程，是个不断开发的过程。你看这个过程不是工业文明的殖民过程、占土地过程、剥削人的过程，而是动脑进入未知领域里边不断地开发的过程。
这是我们说互联网背后的原理——工作原理、运行原理，为什么呢？因为整个工业文明就是把一个无人区做成有人区，彻底的把资源做完，把它充满的一个过程，它把这个事干完了。在这个基础上，我们就可以升级到互联网，不停地进入无人区，把它开发做成有人区；再进入无人区，再开发变成有人区。你看这就是工业文明的升级，它不是否定工业文明，这是个升级。
工业文明光开发左脑，光开发科学，生产线生产商品，已经做完了，它的历史任务结束了。那么我们进入互联网文明，工业文明这套开发体系，我们就不用重复做了，因为工业文明替我们干完了。所以这个时候要升级到哪呢？更重要的是一个无人区、一个无人区地开发了，到无人区从无到有，靠的是思考，思考完了，落地就是工业文明那套，你把它落地就完了。所以文明一定是升级的，每个文明都是过去文明的升级，也是下个文明的基础。
所以我们工业文明就是左脑强相关、熟相关，进入互联网文明，你光在强相关、熟相关不行。无相关和弱相关是啥？就是无人区呀，就是我们过去的盲点，过去没有答案的疑问，过去确定之外的不确定，过去意义之外的无意义。到那去找去，这就叫无人区。
答疑解惑
（众：这个触动实际上就是指的对右脑这个感性区域的一个……）
核心是右脑。
（众：然后左脑实际上它是一个理性分析。）
右脑是向左脑横着过去的。
（众：先右脑被触动之后才进入左脑。）
是的。
（众：触动的机制，相关的东西实际上是非常多的，什么会触动右脑？）
刚才说了半天，你到无相关和弱相关去触动去，熟相关和强相关它不能触动了，你很熟你触动啥呀？它已经是你的一部分了，它没法触动，它进去了，是吧？
（众：我是说无相关的东西遍地都是，触动我们……）
遍地都是，你应该就进去了呀，你应该触动了呀。
（众：不一样，是吧？）
不一样，不一样，人人不同，我们只能指一条路，怎么触动？你脑子都有了，你就触动去吧，实在不行拿头碰下墙。
（众：跟相关性有关吗？你熟的……）
不是，恰恰是无相关才让你触动呀。你已经相关了，已经被触动了，它就没法触动了。
（众：我就感觉要回到那种童蒙状态。）
这个说得对，童蒙状态，这个你就好相关了。你看孩子最大的特点是啥？他不知道这是刀，他直接就摸了，对不对？你看这就是无相关的特点，他不知道危险，这叫无相关，当然咱们已经有左脑了。那么实验呀，它其实就是你不知道就要去碰一碰、摸一摸、试一试、尝一尝，往往是这样的。
实际我们背后有个原理，就是人要变得天真一点，理解吗？天真一点，而不要老是很世故，你天真一点，你很容易去看看这个，因为他没有限制，没有约束，你试试，管他呢，或者说人家觉得你很幼稚。
（众：就碰撞和争吵或者去抢夺去，这个时候就会产生矛盾，那我们到无相关里头，就没人关注、没有人争斗的地方去，再去探索再去找，也能解决这个问题。）
这不是也能，是唯一。
（众：这样就不产生矛盾和争斗了。）
对，是的。我们这条路径，我们这套创新文化，将来生存要四力。
第一力就是引领力，啥叫引领力？到无人区引领去，没人争没人斗，为什么呢？你还没弄出来呢，谁知道你是啥呀，他就没法抢你的，你还没出来嘛，你出来才有人抢你的呀，对吧？所以引领力是未来确保他成功的第一个力。你要在有人区说“我要干啥了”，马上告诉你“不能干啊”，没法干了。有人就说了“很危险”，有人说“你犯了谁的边界了，动了谁的蛋糕了”，不让动。到无人区你都没出来呢，你都没有东西呢，别人都不知道怎么去抢你呢，怎么规范管你呢？你都没法管。这是我们创新文化未来活路的第一力——引领力。
第二个力叫字典力。你看我们过去查《康熙字典》，看见啥我要查《康熙字典》，为什么？它是标准。因为创新呀，我们思考最大的问题是啥呢？它跟雾一样，一会儿就懵了。不是说你用了创新工具，你永远是本质，哪是那么回事呢，用一用不知不觉就又犯迷糊了。所以犯了迷糊，什么来说他不行呢？生存发展说他不行，他走不通，他就会找啥呢？就会查字典。我们到流水思考网站，查那些思考工具去了，它是字典，字典力。
第三个我们叫本质力。大家实践中间做做做就回归现象了，一眨眼就回归现象了，你以为已经是本质了，一眨眼就回了现象了，可快了，尤其睡一觉，起来基本就现象了。所以这个时候他就会在现象里边是解决不了真正的问题，往往在现象解决完，下个问题就冒出来了，甚至无数的问题冒出来了。这时候他要查，找什么呢？找我们这套东西，它是本质。
第四力叫通用力。一个文化形成以后传播、普及，是一个金字塔模式，是从基层老百姓、从单个人开始传播的。那么我们现在用教练基地人传人地教，会了、好用了、日用了，他就会传播下个人进来了。那么个体老百姓最大的特点是啥？他一旦用开，好用，他就不会变了。我们从基层老百姓、从金字塔底层越来越多的人用，通用了，谁想改就改不了了，很难改动了，因为习惯了。这时候从底层再慢慢涌上去，大家也就习惯了用通用的这套模式做了。
所以我们这套创新文化未来保证长久，不是靠人，不是靠制度，不是靠利益，是靠什么呢？是靠这四个力：引领力、字典力、本质力、通用力，来保证它长久正确。因为一个文化它一定会受到利益的干扰扭曲，会被人干扰扭曲。要想保证我们文化的长久纯正，得靠四力。这个四力就像我们宇宙星球四个力一样，它在不知不觉中在起作用，它才能确保长久纯正，长久地发挥作用。
你看看，雾一上来咱们就懵了，就现象了；雾一下去，有可能回到本质，有可能回不去了。