（简介：禹王庙位于山东省泰安市宁阳县伏山镇堽城坝村北，原为河神庙，后为纪念大禹治水改建为禹王庙。禹王庙内今存古柏11株，其中有一株被称为大禹化身的直径达1.52米的古桧柏，号称“齐鲁第一柏”。
汶河，在中国第一部诗歌总集《诗经》中记载“汶水汤汤，行人彭彭；鲁道有荡，齐子翱翔”，这两句诗歌描述的就是汶河古渡的壮观景象。汶河不但诞生了大汶口文化、儒家文化，而且泰山、黄河、京杭大运河都与大汶河有关。）
新山海经故事14：禹王庙
我们到第三个景点禹王宫，大禹治水我们都非常熟悉，也用三量分析分析水。
我们经常说“水能载舟，亦能覆舟”，为什么呢？因为水是个变量。水安静的时候是个存量，我们觉得水很好。比如说看一个泉眼冒出来了，水流出来，生机勃勃，水沿着一条小河流下来，清澈见底，非常喜欢。那么一旦下了暴雨，水积累，不能立即疏通，它就带来山洪，沿路上可能摧毁村庄、树木，引起泥石流。所以水它既有有利的一面，又有有害的一面，并不是说都是有利或者都是有害，它具备两面性。
对于我们人来说，我们人身体里边有水，按照现在科学研究有大约70%的水，有血液，以及其他组织里边大量的水，各种各样的水。每天我们要喝水补充水分，没有水，我们就渴。到沙漠里边，一旦出不来，缺水就可能渴死了。所以水到处都是。
那么对于我们人来说，如果说这个水处理不好，我们就会得病，三高往往都跟气血有关系，各种各样的疾病都会出现。所以对我们人来说，身体里边水的安全它也是非常重要的。如果身体里边的水处理不好，我们就会生病。
现在我们整个水的循环，通过大禹治水疏通了九条河，基本上我们降雨都能够处理掉，都能够流到大海。所以从大禹治水以后，基本上河流走向、位置总体没有变化，一次治水，千万年的安定。
那么水在海洋里边再蒸发，到天上变成水汽，这些水汽遇冷又降雨，就形成了循环，这是水的特点。水只要不循环，只要一停，那么它就变成存量了，就会腐败，要不就蒸发，要不就渗透，最后干涸，就彻底地消失了。所以水永远处于一个变量状态，它不能够变成存量。一旦变成存量，它就丧失了它的变量，它立即就会走向反面，所以水它就是变量的一个最好的代表。
如果没有水，我们这个世界就是干涸的，就和其他星球一样了。到目前为止，我们人类发射的航天器，经过所有的星球都在寻找什么呢？水。因为只要找到水，就证明它很有可能会出现生命，这是一个指标，寻找外太空生命的一个指标，就你是这星球存不存在水。
水，我们经常能看到，地上河流、降雨，经常能看到，它是个常态；火看不着，要经常能看到火，这到处点火就烧了。所以水是常态，它和我们息息相关；火是隐性的，不能直接表现出来。表现在我们身体里边，温度是火，如果我们变成0度了，完了，人就完了。我们是36.5℃左右，我们是有生命的人，有火的人，火是潜在的。那么水里边也有啥呢？也有火，我们把水烧开了，里边就有火，有热能了。
火往往是潜在的特征。太阳是火，我们不能接触太阳，它只能照出光芒，我们接受点余光就很好了，靠近太阳我们人受不了。但是水是可以随时接触的，随时洗手洗脸，随时拿起水就喝，它和我们生命是相伴的。我们经常说生命之水，生命之源，水是常态的。我们做饭离不开水，熬粥、蒸馒头、做汤，都离不开水。
所以说水这个变量融在我们生活、生命中的一切，无论是我们身体里边，无论我们这个自然界，处处都是水。如果我们自然界这个水减少了，我们马上就紧张了，就去找水；水多了以后，我们也紧张，要排水。
所以水这个变量要适当，不能超出变量的上限和下限，超出去，它就变成什么呢？变成一个负面的冲击了，变量就变成了过量的变量了。在上下限之内的变量，我们可以随时用，有利于我们。所以变量，对它的理解来说也有限度，有上限，有下限，日常一定在限度之内，不能超出限度，超出限度它就转化成什么呢？叫冲击，变化冲击了，变量冲击了。
所以我们对变量的认识，通过水也是可以理解的。变量它能载舟，“水能载舟，亦能覆舟”，这是变化的两面性。我们面对变量，一定要小心谨慎，小心翼翼处理好，不能够覆舟，学会载舟，它就能够持续长久。
那么古人就说了“水能载舟，亦能覆舟”，说的是什么呢？是老百姓的心意、心理。如果说我们把老百姓的民意不去关注，不去建设，他就能够覆舟。老百姓的心意、心理、民意处理好，他就安静，他就能载舟。所以根据这个就形成了心法，管理心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，这是进行变量的精髓。
因为人心就像水，你不能等它超出限度了，汹涌澎湃变成大浪了，你再去处理，这时候成本很高，弄不好就翻船。所以“人心惟危”，就说刚刚一出苗头，赶快去处理，赶快处理，从小看到大，从微看到巨。怎么处理呢？就是“道心惟微”了，从道找相应的方法去。也是微，就说问题一出，找个最小的方法去解决它，那么它的代价也是最小的，成本也是最小的。这样就苗头一起立即化解，就不需要后面做大量的工作了。
那么处理事、处理变量就一件事，尧舜禹管理心法，治理老百姓做的管理就这一件事，盯什么呢？民心、人心，就盯一点，危一出来，“道心惟微”，道心那找个最小的办法，天天就干这事。如果人心那没有事，你也啥也别干，等着就行了。观察，人心一起，道心立即找到，也一起两个微就解决去了。不要把它变大，就盯这件事，两个微就行了。最后就“允执厥中”，好了，你就走在中间线上了，不会向左偏，不会向右偏，不会掉左坑，不会掉右坑，非常地长久，没有问题。这种管理变量的方法就是微型巨量组织模式，做的事很少，用的功很小，但是把事都处理完了。
如果我们做事永远是结果为导向，当事出现巨大的问题时候，我们这才开始处理，就要花出巨大的成本，付出巨大的代价，有可能这个代价不一定能解决好，还有后遗症。你看这是两个极端的处理问题的方法，处理什么呢？处理的就是变量。人心不安定，就是变量出现了；人心出问题了，就是变量冲击了。管理，管理什么呢？就主要管理变量。变量处理完，把它安顿住，大家就自动循环了，你不用管它，自动循环了。人力呀，我们看起来好像人定胜天，实际上人的力量如果我们处理不好，是会造成巨大的动荡危害。
那么古人的特点，他并不仅仅说只有一个人，它还有环境，有天大、地大、人大。如果说按照天的规律，大家都按照它循环，我们人就不用管它了；按照地它自有的模型自然生长，我们也不用管它。我们只干什么呢？只干天地它不能够、自然不能够达到的那点，我们做一做就很好了，这样做省时省力。这是中国人他的治理方法，对变量的处理态度。
那么我们工业化最大的问题是啥呢？全部是人力，什么都要人去建设。那你想想，这里边人全部处理了，他要付出的代价是多的，成本是高的。而且最重要的是什么呢？我们以为我们人什么事都能做，其实是不一定的。变量它有个最大的特点是什么呢？你不知道它怎么来，不知道这个变量怎么来，这是我们人最大的先天缺陷，除非你能前知，但实际是做不到的。
当变量来的时候，我们人设定的一切，有可能就会暴露出我们的先天不足，考虑不周，大量漏洞就出现了，被变量冲得体无完肤，七零八落，这是我们人面对变量最大的先天不足就在这。所以我们面对变量要学会利用自然，尽量人考虑周全，能够我们人少做的要少做，自然能够出力的多出力，这样的生产方式效率就比较高，效果就比较大了，而且受的伤害有可能会少。
我们如果看历史的话，你会发现啥？好多事都是人为制造的问题，人为制造的灾难。所以变量不好处理，不好了解，不好把握。但是我们要了解变量，把握变量，来利用变量。把变量处理好，可以说我们就安定了，稳定了；变量处理不好，会处于动荡不安之中。
人生素养：1.3、美食家路径
我们素养叫美食家路径。今天离不开饭了，现在小视频有很多美食家节目，去各种店去吃饭，来评价好不好吃。
那么我们心理饭怎么评价？三种评价模式。
第一种，炒出的菜全部是存量，没法吃，为啥？没有变量，没有增量，吃完了还饿，等于没吃。
第二种呢，存量多，变量少，吃得半饥半饱，吃完了以后打分一半，没吃饱，老饿。
那么第三种，存量足，变量足，增量足，这就是美食了。
所以咱们都当厨子了，你不要以为你做出菜就行，有美食家会评价你。不是说每个厨子炒出的菜都行，后边咱们就等着大家炒菜，去品尝，然后打分。
1.3、美食家路径：
只会炒存量菜，
心理吃了没味，
没有任何养分；
不能吃出增量，
没有任何成长，
吃完依然饥渴；
这种食物不能满意，
吃了多少等于没吃，
这种食物全是差评；
存量很足变量不足，
炒出菜来食之无味，
增量不足半饥半饱；
成长有限成长不足，
心理就会怨天怨地，
十分只能打个五分；
存量很足变量很足，
炒出菜来美味十足，
吃完食粮增量十足；
天天吃完成长十足，
这种美味天天追捧，
点赞加关注再推荐；
尝遍各种心理食物，
慢慢变成美食高手，
专挑精髓流连忘返；
此是导航学院第十四课，
心理也要吃饭还要吃饱，
存量足变量足增量十足。
你看我们这是全套，有做饭的，有吃饭的，还有美食家。
现在你做得不好，评价马上就来了，叫什么呢？叫掉粉，掉粉是啥？没人看你的直播了，掉粉。为什么呢？你这三量没处理好啊。所以说直播也得按照精神大餐来准备，不按照这个做，有可能不行。
我们只要做直播的，不是说人人都有粉丝呀，也不是说人人粉丝很多，大部分也没粉丝，有粉丝也很少，真正做得流量多的还是有限。那么做短视频、做文化产品，甚至我们自己做产品，这个也是不容易的。
所以我们创新研发，在创新的时候，一开始就用三量去创新去，把三量创新的过程编成故事，它就是个做饭了，做了心理饭了，吃了你就满意了，大家就会吃你的饭。美食家一评价，说好，好吃，变量十足，吃完增量十足，马上说你好，你的产品保证好。这个产品里边有三量，95%是过程，讲过程，95%是三量故事。最后这个产品就是5%，5%干什么呢？它其实就是用5%的物质承载了95%的故事，这种循环就是好产品。为啥呢？当你拿到这个产品的时候，你脑子里边依然是它95%的大餐，你会喜欢这个产品，愿意买这个产品，而且人传人，共性一出，大家就都去抢你的产品，它一定是这样。
我们来了就学《山海经》，《山海经》按照记载它不是事后编的，它是大禹治水一开始，伯益跟着大禹去观察治水过程中间的过程编出的故事，收集起来，然后才有一个故事叫“大禹治水”这个具体事迹，它是这么循环的。如果没有大禹治水，伯益怎么可能跑到满全国去走呢，他不可能有这个机会，他就编不出《山海经》，没有经历，就没有《山海经》。
所以对我们人来说什么是最重要的？经历才是最重要的。它既不是开始，也不是结果，其实经历是最重要的。什么经历呢？什么经历都可以。你说你是老师，那么在教育的过程中这个经历它就非常好了。你是农民，在种地收获的过程中间，这个是最重要的。你是企业家，那么管理的过程是最重要的。结果反而并不重要，为什么呢？过程已经决定你的结果了。实际上干啥的过程都是一样的，只不过我们选择的赛道不一样而已，过程是最重要的。
过程处理什么问题？就是处理变量，核心是变量，处理各种变化。变量处理好，你增量就很好。对农民来说风调雨顺，没有病虫害，各种肥料上得好，给它处理得很好，好了，秋天就丰收，不用问。中间变量特别多，比如说下雨，彻底给淹了，完了，秋天我们就收获少；病虫害多了，处理不好，收获就少。所以现在农作物经常是啥？价格起伏可快了，特别大、剧烈，为啥？一问一分析，遭灾了，变量出现了，于是增量就是减产，增量就不好。
我们经常老衡量什么？结果，老用结果来衡量，这个其实是并不好的一个衡量方法。应该衡量什么呢？其实我认为只要衡量变量就行了，用变量来衡量。把变量罗列，然后就看我们这个赛道中间你的处理水平行不行，处理水平高，你是高手，增量就好，不用问，肯定好；处理水平低，变量它会导致冲击，增量就不好，一定是这样。
看过程就是看事实了，那么结果，你会非常理解他得到的这个结果。那么同样的变量，不同的人办法就不一样，结果也会不一样。所以衡量，用变量作为衡量标准，不断地提高什么呢？我们的管理水平，提高你的思考能力，这个比较直接、比较对路。
那么现在人只考虑结果，它会倒逼什么呢？倒逼各种歪招、各种乱七八糟的办法，来堆积这个结果，不是实事求是。而且这个结果因为付出成本很高啊，是堆积出来的成果，未来都有隐患。所以我们各位量子，一定要学会转变考核指标，考核变量、考核过程，不看结果，看了结果就是压力，就会用其他错误的方法处理变量。
所以说工业时代、互联网时代是不一样的，在互联网时代冲击变化这么多的情况下，我们只能主要盯变量，把它作为衡量标准，看我们的管理水平，而不主要看结果。这就是三量里边最重要的一量——变量，我们在大禹禹王庙这儿说一说这个变量的特点。
你变量没有，变量这么多，你都拒绝——自闭症、社恐症；变量处理不好——强迫症；处理不好增量——妄想症。这里边核心还是变量，为什么呢？你只有存量，没有变量来，你就有个症；变量本身处理不好，本身就有难度，处理不好又一个症；那么存量和变量合起来搞不好，增量出不来，又一症。所以这里边核心中间环节是什么？就是变量。
所以我们存量，对于自闭症，要迎接变量，就不自闭了。强迫症，会把变量安静下来，我们说变量它有限度，像水一样，要出了圈——上限之上、下限之下，出了限度，它就会冲击你呀，你受不了，心理乱了，就跟山洪冲过大地一样，你里边乱了，这个印象留下就是强迫症。所以要把变量给它柔和下来，调伏了，温和下来，变成常态，可用了，我们强迫就会消失。增量，你必须真实出来，真实的东西也变成日用了，心里是快乐的，心里是开心的，他就真实地长个了，就跟庄稼一节节长。你是狂想了，他没长，没真实长，但是我们想象长了，实际没有，想的有了，产生巨大落差，心理就是妄想症。
所以这里边核心处理什么呢？依然是变量，变量是关键。我们为什么拿水来比喻变量呢？水最大的好处是啥？吸收。水润物无声啊，你泼一瓢水一会就没了，为啥？吸收了，对吧？这是水的德。如果变量变成一个砖头瓦块，这坏了，这砖怎么吸收呢？直接贴在胳膊上，变成带个箍了，它就不好表达变量。所以变量用水表达是最好的，好吸收、好融合、好塑形。
答疑解惑
（众：变量是最革命的力量，都是它的好话。）
也有不好的呀，它在圈里边它就是好的，圈外就不一定好了，所以它都有两面性。
（众：能驾驭它就是好的。）
对，往往都是这样，能驾驭它就可以。
所以大家用变量的时候不要把它物化，不要把它固化、硬化，这都最不好的了，要把它柔性化，变成松散的状态，这个时候就好处理它了。我们以前经常说把它还原成基础元素，就好利用它了。
所以大禹治水他核心是什么呢？就是把变量降服了，他做了一件把变量降服的事。那么水还是变量，但是大洪水在限度之外了，变量变成冲击了，我们无法应用。他把这个变量降伏了，降伏在河道里边，我们能利用了，所以这是大禹的功劳。所以我们也是，变量来了，恐怕先得把它降服，变量温顺了，再继续利用它。
（众：先天的自闭症，他就是先天的拒绝变量？）
对。他心理自闭了，心理自闭，活在自己的心理小圈里边出不来了。所以我们对自闭症的特点，其实就是不停地有点刺激他，让他走出来，用各种方法刺激他，身体刺激、玩的刺激，想让他走出来。这就看能不能走出来了，只要走出来就成功了，没走出来，这个方法就效果比较差。
（众：这个方法就是用各种非常规的手段去刺激他。）
肯定是这样，要常规的他没感觉嘛。
所以拿三量分析比较好看懂，就理解他为什么要这么做，这么设计。然后你再把现有给自闭症孩子的各种社会的课程、体验，你去分析它，三量分析，你会发现什么呢？他的变量大部分很可能是不足的，或者是不对的，明白吧？不对的。那他增量就不好，增量不好是啥意思呢？就是效果不好。你都可以重新分析一遍，你就会发现它不足，你可以补足，明白吧？你可以给它变量十足，重新重塑这个课程，效果一出来，好了，你这个课就好了，就补足了。
（众：那就要做适合自闭症的饭，他们要吃的饭，相应的饭。）
对，必须做饭。拿现在的三量去分析现在的大部分的课程、培训，你就能看到它的特点了。你愿意的话这些都能重塑，重塑完把变量补足，能消化吸收，增量能出得很好，你这课马上就会很好用，大家愿意学。
（众：现在好多孩子就看网络小说，特别低俗的网络小说，他们可能被这个社会价值观引导，他并不认为那个不好，这样的还挺多的，这样的怎么办？）
不是，你管不住他，你能管住人，能管住心吗？管不住心，他想干嘛你是完全管不了的，明白吧？这是它的特点。
所以人家古人就说的很清楚，你管的是心，“人心惟危”是心，看心，不看事，因为事都是心有了，他才做出来的，你怎么思考就怎么行为，一定是这样。他不管事，只要管事，事就没完，都得累死。尧舜禹人家干的就是心那点事，找到办法一引导，人心一化解，他不想干了，这事儿肯定就没了，是这样的。
所以我们现在这些事管不了，为啥呢？你管不了他的心呀，所以我们怎么办？我们搞教练基地，重新立一套东西来。你说我们教练基地也管人吗？也管不了人，你有问题了，你愿意学了，我们教一下，教完了做不做也是你的事呀。你自己心里要愿意做，你觉得好，你就愿意天天做了；你觉得不好，他肯定不做呀，他是这样的。
所以现在咱们就说年轻孩子家里边天天闹，去了教练基地，带带带就好了，你得改他里边那套东西，改他的思维方式，事没法改，装上操作系统，他自己会想处理事的，是这么个模式，理解吧？