（简介：五峰山位于长清县城东南十公里处。此山属泰山山脉，与泰山、灵岩山并称“鲁中三山”。
五峰山洞真观是一座古建筑，金代泰和年间由全真教道士邱志园、范志明创建。邱、范殁后，同业王志深、李志清增筑之，凿池引泉，初具规模，官名为“洞真观”。）
新山海经故事18：洞真观
我们来到五峰山洞真观，我们根据它这儿的资料编个故事，用三量分析一下“五”。
45亿年前我们地球刚形成，它其实是一团岩浆，是个火球的样子。后来降雨地球被水包围了，全部是海洋，我们把它叫成水球。后来地壳板块挤压才出现陆地，我们把它叫金球。刚出来它是岩石，是因为降雨和地下的岩浆发生了化学反应，硬化了，形成了地壳。地壳通过板块挤压才高出了水面，这个时候我们把它叫金球。岩石风化逐渐产生土壤，我们把它叫土球。然后才产生生命，产生植物，我们把它叫木球。这是从地球的视角看火水金土木的一个过程。
那么我们农耕时代的古人也是观察自然，形成了他们眼中的五行，他认为水是第一位的，天一生水。水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水了，形成一个循环。这个观察是基于农耕文明的需要建立的，核心在水。为什么呢？有水，我们庄稼才能长呀，没水庄稼长不了，就天旱、就挨饿，所以古人对水的重视程度是第一位的。接着马上就是木，因为我们要种庄稼。那么木呢，秋天了收割粮食以后，植物慢慢有可能会点燃产生了火，火烧完了，灰烬就是土。土里边我们又能挖掘各种石头瓦块，把它叫金。金通过夜晚的露水，我们发现凝结有霜、有水，这些观察形成一个循环特征，这是基于农耕文明对五行的看法总结出来的。
那么到了工业文明最重要的就是蒸汽机，这个发明就是工业文明的标志。蒸汽机我们都知道了，它核心其实就是个锅炉模式，是用煤生火，火烧水，水产生蒸汽，蒸汽通过管道形成了运动，产生了动力。所以这里边也有火水金土木这些原理，煤我们就可以把它称作土，要点火，里面有水，产生蒸汽，蒸汽也是水的另外一个形态，通过管道产生了运动，产生了动力，产生了循环。也有五行的运用，但是它已经变化了。
那么我们到现代的流水线生产，实际就是解决循环问题，是个过程。先要设计、建成流水线，然后进料，沿着流水线的方式不同的工种操作不同的部件，到最后组装、下线、包装、销售。
那么到现在的互联网时代，这个五行已经是很多“行”了，已经不是简单的五行能够约束、说清楚了，是各种因素进行组合，进行复杂的设计运行，构成了互联网的种种形态，已经超出五行这个约束，各种都引进来了。
我们人也有五行。五脏，我们古人把它纳到五行来分析了，非常合理。那么五行它是个循环。现在通过西医的解剖，赋予了五脏更丰富的内涵。认为对于我们个人来说，五脏五行是能用的，能够利用的。尤其是畏风畏寒、常吃生姜来产生热量的人，一定要每天早上做一件事，干什么呢？就是鼓肚子吸肚子，我们现在的健步教练。干什么呢？我们的肺是第一个泵，但是现在人吃东西太多了，营养太过剩了，消化不动。所以我们要产生第二个泵，什么泵呢？就是丹田这个第二个泵，辅助它，辅助产生两个泵，动力才能够，才能起来。
那么这个泵怎么泵起来呢？就是鼓肚子吸肚子。吸肚子的时候肚子要吸回去，然后吐气，吐气要吐足，你别吐一半，不要吐一半，吐足。然后再吸气鼓肚子，也要足，就跟风箱一样，拉足。它的运行原理就是通过肺，风把心火吹下去，吹到丹田；丹田把肾，肾就像个锅炉放在它的底下，把肾里边的水先烧成汽，这时候叫什么呢？就叫血气。这个过程中千万记住一条，不能间断，要专注，就跟烧开水，你说我烧烧就拔电，现在是用电，把插头拔了，烧不开，没有汽。
我们现在很大的特点是啥呢？脑子的事特别多，鼓肚子来两下，一想事儿跑了，完了，就产生不了。要专注持续，专注持续，你看这是啥呢？也是五行的应用。一定要至少每天早上健步行半小时就很好。这么专注地鼓肚子、吸肚子深呼吸，坚持半小时，半小时以后你会发现啥？你身上就热了，就有气了，肾的气就出来了，就是上炎，到哪呢？一般就从督脉上来了。你只要半小时，这一天全身通畅、耳清目明、动力十足，全身就循环起来了。如果说我们平时不怎么做，只是靠肺的呼吸，它只能供氧，全身不太能动起来。
那么一天呀，早上一日之晨，只要半小时呼吸冶炼，一天就够用，到晚上你全身好像还在循环，从督脉上来了，任脉就下去了，全身都够用了。气血旺，你就有劲儿，你啥都想干，你想干点事儿；气血不旺，你就特别不想干事，老想躺着，这叫什么呢？呼吸冶炼第二泵，要靠第二个泵。
这个泵不是外边的抽水泵，就是你自己的泵，你身体就有第二个泵——丹田。你只要坚持每天半小时第二泵，你的体质慢慢由寒性的、凉性的就变成温性的、热性的，你就不怕冷了、不怕风了，自动地就把身体调节过来了，这个特别重要。
所以我们要善于应用五行，了解它，观察它，分析它，最后结合我们自己这个时代所有人的问题，重新来思考怎么办，形成什么呢？形成一个增量，好了。
如果我们只是说你要腹式呼吸，好多人就觉得我凭啥要腹式呼吸？跟他没有关系，很可能不愿意做。或者做了以后也不坚持，最后就不受益。我们是分析这个时代的特点，这个时代有啥问题呢？就是不是吃粗粮、吃不着、吃不饱、半饱半饥这个状态了，而是养分都是高蛋白、高养分、高热量、高能量的东西了，身体化不动了，这是时代的特点。你说让大家说我少吃点，关键是都是美食呀，上了桌就控制不住了，你能控制住？但是实际上过一会儿你就控制不住了。这是它的问题，化不动了。
如果说跟古人说呼吸冶炼，古人不能搞这个，他饿得快呀，没粮食，这一天的口粮一会儿半上午就吃完了，下午就没了，古人不能这么干。咱们现在人，人人必须这么干。它的特点呀，饿得特别快，老想吃。
我们举个例子分析一下，比如说你不饿，老不想吃，和特别饿老想吃，这两个区别是什么？
不是，你老不想吃，没有食欲，你身体会越来越弱，因为你没有补充呀。吃得特别多，饿得特别快，它大量地补充养分了，理解吗？身体就会越来越壮，它补充进去了。这两个区别是什么呢？看起来老不吃的人，以为没事，实际你身体慢慢就弱了。我们的细胞、骨骼都要补充，你不吃它就补充不上。短时间看不出来，觉得这人瘦了，挺好的，实际上已经弱了。
人是必须要补充必须的养分，维生素呀各种养分，它是必须补充的，包括钙，都有标准，你吃的少它是补充不上的。你以为挺好，还减肥了，实际上你里边缺东西了，弱了。所以一定你让它这个第二泵泵起来，要消化得快、循环得快、补充得快。为什么要补充得快呢？因为我们现在的大脑活动量太多了，身体活动，各方面消耗比工业时代要多了，它强补充，补充才能支撑你的循环，它是这样的。你看这也算是个现象。
这样做有啥好处呢？你身体总体是匀称的，补充是够的，身体动力是足的，然后你去干很多事情，就好很多，否则就不够。你外部补充是不能持续的，你里边内在的泵泵起来，这是你自己的泵，天生带来的。你天天泵起来，不需要外边的补充，你就能热，持续的热。而且这种热很舒服，全身热，全身循环。
那么先有了动力了，才说什么呢？才说其他，让它督脉起来了，热气、气血沿着督脉上来，到了顶上变冷，沿着任脉就下去，这是我们人体的主要的气血脉络，这个一定要像汪洋大海一样，循环、循环、循环，非常快，量要大，为啥呢？因为我们现在身体里边制造的垃圾特别多，你思考也制造垃圾呀，我们吃也制造垃圾，环境也制造垃圾呀。我们每天看手机，它有磁场，这种信号、波它都会产生垃圾，跟以前不太一样了。那么快速循环才能够把垃圾带走，你循环不了会变成啥呢？心脑血管堵塞，脑梗塞。因为循环慢，慢以后泥沙就不走了，就跟黄河一样成悬河了。
所以我们首先有动力，那么它动力的用处是啥？主要是快速循环，比原来要快，把你吃进去的养分以后形成的各种垃圾快速带走。不然你放心，到一定程度它就开始堵了，不由自主的。而且气血快，它往哪呢？十二经络它能进去，它补充进去了，你的手脚末梢能补充进去。你就手脚老热，它不冷。它会调节，它在一个范畴里调节，冷了会热了，热了会冷，形成个温暖，保持我们体温在温暖范畴之内。所以动力是第一重要的，火是第一重要的，然后一定要形成一个你的循环、身体的循环。
这是和当代情况讲的，你不说这个时代的特点，分析时代的存量，它会导致你生病的变量，你就理解不了为什么要这么做。生了病干嘛？吃药呗，你看又靠外物来解决你的问题了，其实它是有问题的，很可能只是针对严重问题的解决，其他的环节没有变，没有办法改变。
所以怎么处理呢？一定要把身体做一个整个系统来处理，找它的时代原因、时代变量，然后重新对五行分析，形成了一套新的循环原理，你才能保持健康。这样健康有啥好处呢？不吃药，不花钱，不痛苦。现在人对钱当然无所谓了，但是痛苦是你自己的呀。而且我们会发现越老痛苦越大，越老并发症越多，到时候就很难了，再想挽回很费劲。所以我们要提前，每天半小时健步行。
太阳叫“天行健，君子自强不息”，天行健，把你身体当做一个天地循环不就完了嘛，像太阳一样转起来。我们现在没有第二泵啊，太阳就不转了，太阳停在地平线不上来了，你看，你要动，非常简单。重新认识，重新思考，重新行为，你就又恢复健康了，你看这多好。所以不同时代有不同时代的文化、不同时代的文明，你不能照搬，照搬是走不通的。
那么对于三个时代来说，我们这个互联网时代主要就得靠开发思考能力了。不开发思考，你还是像我们现在大部分是工业时代，按工业时代的方式去思考做各种事儿，已经不行了，过剩了，更别提农耕时代了。按农耕时代思考，工业时代一来就冲垮了，都是不同的循环。我们看一个时代，主要看循环，看一个事物主要看循环、看过程，这是最重要的。你的过程处理不好，循环处理不好，一切停摆，或者堵塞，或者就瘫痪。
人生素养：2.2、可塑路径
我们素养叫可塑路径。生理和心理是不同的，生理的特点我们都能看得见、摸得着，比较固定。你说我的血液不固定，关键它固定在血管里面，总体是固定的。因为能看得见、摸得着，你就慢慢了解了，就按它的模式走了，比较简单。
我们心理就看不着、摸不着，那么它不能按照生理的方式来处理，它有它的特点。它的特点就是可塑性好，可塑，就跟在沙滩上你说我建个城堡，水一来城堡没了，留下沙滩。在空中画画，多少油漆泼上去了，最后空中啥也留不下，就像这样。
你说今天我是这么想的，睡一晚上都忘了，明天心理跟白纸一样，你可能还得从零做了。不像物质，你建个建筑，它就固定了，洪水冲来了，可能它还在。固化是生理的特点，可塑性是心理的特点，随时变形，随时塑造，有无限的可能，这是心理的特点。
所以正是因为可塑，我们才提出三量这个原理。因为三量就是随时可塑的，怎么塑造都行。如果说不可塑，我们可能就得说建筑方法、设计方法、怎么找材料的方法，往这个方向走了。正是因为可塑，我们才提出三量模式，因为三量就是可塑的。我们看增量图阴阳图，阴阳图的特点是啥？永远在变，而且阴阳有可能有的缩小了，对方增大了。就像四季，太阳运动，春夏秋冬，我们老接受冷暖空气的夹击，冷空气来了凉了，有可能下雨；冷空气一弱，热空气就北上，我们就感觉热了，还得脱衣服，出汗，一直在变化，柔性的变化。
所以我们三量第一张图，增量图，就是各种的配方随时调整，只要能出真正的增量就可以，无限的可能。就像五线谱七个音符，到目前为止这歌还没编完呢，你说七个，按说早就编完了吧？没事，还能编无穷无尽的歌，为啥呢？它有无数的组合方式。我们三量也是，无穷无尽的组合方式，永远做不完，这就和我们心理可塑性是匹配的。如果说一有容量、一有限制，完了，我们心理世界就被约束了，心理就不能敞开建设了，心理就会出问题了。
2.2、可塑路径：
心理世界不能直观，
心理世界不是固态，
心理世界柔性可塑；
生理世界固态为主，
已经形成不能改变，
可视可观明确不变；
生理建设与心理建设，
建设方法完全不相同，
不能用生理建设心理；
心理不能搬砖添瓦，
心理就像空中云朵，
随聚随散变化多端；
心理就像沙滩城堡，
涨潮海浪迅速抹平，
恢复沙滩本来面貌；
心理就像空中作画，
浓墨重彩描绘多样，
无法留下任何痕迹；
心理可以随时重塑，
按照心意随时调整，
这是心理最大特点；
此是导航学院第十八课，
心理柔性可塑可以塑造，
心理需求什么塑造什么。
我的心理我做主。我不舒服，我就让它舒服，凭啥我老是悲催的呢，对吧？很简单，你只要不舒服，你就让它舒服呗，就这么简单。我们前面说了，我负面了，我就正面，我凭啥天天活在负面呢。我躺平了，我就要起来动去，为啥呢？因为我每天呼吸冶炼第二泵了，有三量了。天天有好吃的，吃饱了有劲呀，凭啥我躺平呢。所以你心理只要不舒服，我就让它舒服。我的心理为啥我不舒服，凭啥不舒服呢。凭啥还抑郁，很奇怪，怎么会有抑郁这种现象出现呢。多出去玩玩去，多干点事儿去，开心死了，咋还抑郁呢？什么自闭症，怎么还有自闭；还有狂躁、多动、妄想、强迫……不舒服呀。不舒服，我弄舒服不就完了，这多简单呢。
怎么弄呢？打碎，三量重建。为什么要打碎？你不打碎，它是按照生理模式认为的它是固态，心理它不是固态。一打碎，你说打碎，它马上打碎了，是个认知。心理所有的观念都是错的，都是认知来的，它就是一张白纸，你认知啥，你就给它形成了个啥。
你有边界的东西，你心理就带了个紧箍咒。心理啥也没有，没有边界，无限大、无限远，为啥呢？因为没法量，你说咋量呢？没法量。我们只能拿啥呢？拿我们的尺子、拿我们这个三量去量去，这个量它其实是量过程。只要你里边有了认知，心理就受了损，所以看过程就好了，不要看开始是啥状态，结果是啥样，不要看。
为啥？像我们昨天分析曹操和袁绍，如果大家都认为袁绍厉害，那人家又是贵族，又是兵强马壮，完了，你跟着他倒霉了。你看，一开始有个认知是错的。我们说曹操很厉害，但是他传了五代，完了，让人家司马家给代替了。你看结果，如果我们看曹操的结果，他很厉害呀，应该后面很好啊，实际不太行。看过程，把过程处理好了就好。
所以我们一开始就不要轻视草根，觉得人家不行，历史上看往往胜利者都是草根。刘邦叫啥？亭长，就啥意思？就是咱们居委会主任。这刘邦天天就想玩呀，结果人家玩出个国家来了。所以说从心理世界你重新认识就发现，它跟现实世界、物理世界完全不同，你用物理世界来看，好多是错的。你的心理它不要分别，不要比较说“这个好那个坏”，你就走过程，走完了你就对了。
答疑解惑
（众：只要是这些不舒服，你就不承认它，否定它？）
不是，就是认知，你不要觉得它是个玩意儿。它不是个玩意儿，你就已经打碎它了，对吧？你说你焦虑，你重视它嘛。你不重视它，不当回事儿，你就无所谓了，对不对？那么当然还是靠工具了，你就把你的负面说一说嘛，说一说。
（众：第一个是不舒服的，都是负面的，到第二个流水是打碎。像归零那时候很简单，就用正面的去打碎。）
不是，它更多的像把它变成沙子、水泥，重弄，重新塑造。
就是可塑嘛，可塑的目的是啥？就说你是个砖头吧，我弄碎了，我重塑它，是这个意思。所以加了个打碎嘛，它是可以的，心理嘛，我不承认它是个东西，它就不是东西了，然后因为一流水，它很容易就分解掉了。
我们这个过程千万要记住，三量都是可塑模式，理解吗？你说存量是砖，变量是瓦，这俩咋重塑呢？这完全匹配不了，只能各摆各的，然后拿个胶水粘一下，胶水关键是啥？一磕就碎了。它一定都是打碎，变成维度、元素，然后掺在一起，然后再烧，最后铸出来是另一个合金，另一个东西了。增量一定是另一个，既不是存量，也不是变量，但是它既含着存量，也含着变量，这是另一个东西。
我们现在好多课程最大的特点是东搬一点、西搬一点，然后组合一个，就是课。关键是啥？遇到事儿一磕碎了，没用，这是关键。这个炉子是啥呢？就是大脑，大脑就是炉子，它既有火又有水，所有的东西放进去，它又能形成新的思路，增量思路，唯一的。但是看了以后，你就觉得它里边还有点过去的影子，有点存量，有点增量，但是不是它的完整形态，只是当作养分用了一下，就打碎了。
（众：不断地引入一些新的变量来把它冲击掉，是不是？）
不是冲击掉，是它本身要打碎。主动打碎，不是让冲击打碎，那就痛苦了。
（众：能举个例子吗？主动打碎。）
很简单呀，你把苹果弄碎，梨弄碎，放在一起，叫混合蔬菜汁果汁，混合汁。那你说你再分开，这很难了，你再分成苹果、分成梨，再也分不了了。
（众：这一家子，比如说女的看着男的天天就不舒服，那怎么打碎呢？）
吐槽啊，你看忘了工具了。你看你这个思路是总想管别人，老想改造别人，这是不可能的。存量老想干掉变量，这不可能。你只能改造你自己，你要不适应，就算了，另一半他很厉害，我缩回去了，我贴着墙站着。
（众：这也算打碎吧？）
不，这也算是婚姻圈还在，没碎。但是更主要是你自己看懂了，你自己先做，影响他。他天天看看看，不由自主他就这么做，你放心好了。
就是你自己先碎了，形成个新增量，新增量其实你不需要，为什么一定要做呢？你要给他做示范。做做做，他天天生活、生活，不由自主他就做开了。于是他从墙边就退回去了，退了一半，你看你活了，你就回到一半的位置了。你要是说“你不对，我要改你”，就完了，你的空间更少了。所以你只能做什么呢？只能做教练。
教练是啥意思？他的问题实际我没有，但是我一定要搞明白，然后我示范，已经做开教练了。因为什么呢？你主动说我教你，这不行。你做开了，他天天看看看，你就是教练，无言的教练，不说话的教练。
（众：这个教练变化无穷。）
对，这一定对方改了，改完以后，你就不用做教练了，你就变回你自己就行了。
（众：教练和增量都可以做破碎机。）
不，都要破碎。存量要先破碎，你存量不破碎，啥也接受不了啊，叫“祖宗之法不能变”。首先存量要破碎，然后再说变量破碎，增量你虽然形成了吧，它是可破碎模式，理解吗？就说增量形成了，我其实早就准备随时给它破碎掉。为啥呢？一会它又变成存量了，我已经破碎完了，我不用第二次破碎了，一开始建设我就破碎了。你看多省事。
（众：我们现在心理都是砖头瓦块，那真正达到一个良好循环的这种心理世界，它是一种什么样的状态？）
什么状态？这就是我们说的触发那个东西，我们为什么经常希望大家就流水说呢？其实它就在破碎，把你工业化没消化的砖石瓦块破碎掉，它就是做破碎机，理解吗？比如说现在孩子学了数理化，学了很多，他实际没有真正消化吸收，为啥？遇到事他不会灵活运用，这就没破碎呀。你砖石瓦块进去了，他不能用，他不等于没破碎嘛，我们举个例子。
如果你是全部灵活的用了，你肯定破碎它了。就跟我们吃东西嚼完了，到胃液那还得给它融化掉，就破碎了，然后我们就开始肝呀什么的全部吸收完了，它能第二个循环能用上，第三个循环能用上。
比如说我们到孔林那学的《论语》，如果我们把《论语》学得特别好，啥问题都没有，肯定啥问题也没有，怎么还有现在亲子问题呢？现在是爆发特别多的问题。如果我们把《论语》学会了，然后用他的原理，各种情况你都能处理，它一定没问题。我们为啥处理不了？就没学懂。我们《论语》进去，就是一本《论语》书，是吧？它没有粉碎成粉末被我们吸收掉，然后生出啥？生出办法，肯定没有。要生出办法来，这个世界肯定是太平，天下无事。你说古代啥事儿都解决了，那国学非常厉害，《论语》《道德经》《坛经》那非常厉害呀，你要真吸收了，现在的事你啥都能解决。
我们最大的问题是啥？吃进去，在心理世界摞了一摞书，不就是砖石瓦块嘛。我们现在希望大家不停的流水冒、冒，其实就是粉碎它，粉碎完你再出来，好用，就好用了，这就叫存量粉碎机，就是流水说冒问题。
所以你不要以为说我们提一个流水说冒问题就完了，它背后有很多的含义，很多的含义。为什么啥都要流水呢？比如读一本书，我们要流水一下；我们来到五峰山了，看见它展示的内容了，我们其实不能眼睛看了，要流水说一下，为啥？把它粉碎了。就像吃馒头，我嚼碎了，必须得流水一下，过个脑子，它就成粉末了，特别重要，流水一下。流水完，如果能三量一下，基本达到效果了，为啥？因为三量出来的那个增量，你就是冒出东西了，已经有成果了，有输出了，就这么简单就完事了。
所以我们现在的教育，就希望孩子无论读课文、学啥都流水一下，碎了，碎完以后方便吸收消化理解。只要你达到消化吸收理解这个效果了，你不用管他，他自己就会内驱内化内生。比如看见这个，他能想到，他学到啥他就能用出来，这是个圆形，那是方形，这个数字是啥，理念，他不由自主就会用出来，你都不用管他。只要用不出来的，学了用不出来的，他就等于吃了个砖头瓦块，这个过程没有真正地实现消化。
所以我们现在最大的问题是啥？就是让他嚼，我们所有人要嚼，学会嚼，现在核心的问题是我们不会嚼。所以一看见啥，一定要流水一下，就等于咀嚼了，嚼了，嚼碎了，这个特别重要。所以我们一开始就要触发，怎么触发？嚼碎了，我们能吃进去；嚼不碎，一个馒头能咽下去？噎的够呛，噎死。怎么噎你也下不去呀，关键胃那老等着，输送的材料老卡在口上进不去。你看这是工业文明和互联网文明有所不同的地方。
工业文明最大的特点，你学啥干啥就行，你说太认真的嚼碎都不需要，大概其就行，浅层思考。互联网它要创新呀，浅层是不够的，照搬是不行的，所以它才要求你深度地思考，得嚼碎了，然后我们就研发去了。建议就用流水方便嚼碎，为啥呢？吃东西还得有唾沫呀，有液体帮你咽进去，没唾沫干吃也下不去。
（众：我们以前的单位鼓励大家多走路，要每天走5000步，给一个蛋糕卡，走一万步给一张超市卡。）
它对不对呢？运动是西方来的，不是东方的，中国没有锻炼，没有体育锻炼这一说，没有。农民要锻炼吗？忙死了，还锻炼？武术家他练武是锻炼么？他不是锻炼，是学会拳法出去打仗去。中国没有锻炼一说，是西方才有的，马拉松嘛，从那开始的。西方锻炼到现在变成啥？过度锻炼，练着练着老得患骨关节了，过度了，他不知道为啥锻炼，把锻炼变成一个主项了，锻炼是为了身体健康，为了我们生活，是吧？干事，这才能回归本来。你说走路，走路好不好？走路是好，它不够，对不对？走路我们是身体松快了，也能热，但里边没考虑呀，它的功效就差了。我们也走，为什么我们就要走呢？因为有时候上班也得走两步，走路也得走，利用起来就好了。
我们不是为了走路，是为了第二泵，里边起来，气血旺了，它就达到走路的目的，就很好。而且走路你虽然气血旺，其实不一定能够真正实现促进循环，因为没找到它的本质，你还在现象上，是不够的。因为啥？就是触动不了你的内脏，它只是外边带动你气血循环，不是真正里边那个动力源发起的，是外部的。你现在动力源直接开启了，马达起来了，你愁啥呀，对吧？你一天就早上半小时做足了，你一天气血一直能保持到晚上，很旺，可舒服了，感觉到气血流动了，特别舒服。你只要坚持一段时间，体质里面不知不觉就变化非常大，人是能变化的。
（众：要是晚上做是不是对睡眠有好处？）
都可以，这就是根据每人的情况，都可以，不是说只早上，这是给懒人说的。如果你愿意说我随时都做，也可以，晚上做完了睡得好也可以。因为我们必须给懒人准备下限，上限没用，上限很难达到，下限还不容易达到。
所以你真正动起来了，里边循环起来了，热天你就不怕热，冷天你不怕冷，你就恒温了，这就厉害了，你身体就特棒。因为它也是变量嘛，冷热变量来了，你身体一会儿把变量就给它处理完了，这种身体是最好的。
（众：现在有好多奇怪的训练方法，还有爬走、跪走。）
不去了解真正的存量以及带来的变量，就是有个人一兴起，有人哗~一片就跟着，叫存量潮流，不管用，为啥呢？过一阵你会发现它就消失没了，没用，就这个原理。这个存量潮流还特别多，此起彼伏的。
（众：如果说锻炼重在激发内部脏器的话，可不可以说我们连走都不要了，比如通过站桩，或者通过腹式呼吸就可以了。）
不是，你不可能一天不走呀，总是要走。
就是一天你再忙，在办公室坐着，我们总是会走点路嘛，不可能不走路，是吧。我们就利用走路的时间锻炼就行了，是这个原理。我们更多的是，别另外找时间，给你增加负担了，就在现实中间你把你的存量利用起来，你看就没有负担嘛。我们在上次游学反复说过，我们这套思考模式是做减法的，不是做加法的，减时间、减负担、减过程。加什么呢？加效率、加效果，加法加那个东西。
你看站桩最大的特点——专门，一定得专门有时间，对不对？这个就很难干，实际是给大家增加了负担了，只要增加负担的，增加事儿的，增加时间的，实际它是最难坚持的，理解吧？是从这个考虑的。因为它得专门搞，专门搞是最难的，人坚持是最难的，一般过两天这事就过去了。
我们所有这套都是在顺便干一下，顺便干有啥好处呢？一开始训练稍微加点劲儿，后边几乎没有任何负担，做减法，这套思维模式才有可能长久，理解吗？否则你虽出来了，我看最近也好多人开始提倡站桩了，我估计又是一个热闹，也是个存量潮流，估计过一段时间这个潮流就下去了。我估计，因为这个看得太多了，你知道吧？
（众：我今天站桩了，所以每次跑，这几天在站桩，所以每次晚一点。）
你看晚了，换个方式，那么旅行中还不如走的过程中呼吸得了，也不晚了，也跟大家同步，但是我还锻炼了，这是个变量，这是旅行的一个三量，它不矛盾，这是个小事儿。如果是大事儿，专门要干一堆事儿，实际就会把你的生活、工作占时间了，不方便了。
（众：我现在个人采取这个方式，只要是走起来，我就马上进入到腹部呼吸、脚下的莲花那个状态，反而不累，反而快，也达到了锻炼，这是真的，这个一点都不夸张。）
对，轻松，健步如飞。为啥？因为你里边的气血循环了，你身体自动就有劲了。你里边不循环，外边可费死劲了，它很沉重。就跟我们推汽车，汽车本来人家开着不行吗，我们老推着走，费死劲了。所以可塑呀，它要符合实际情况，不符合实际情况的，它就有一定的摩擦性，有可能有一定的阻力，有可能不适合，最后慢慢慢慢就消失了，是这样的，这是对心理的认识。
（众：这个不花费精力，也不花费时间，顺便。）
对。顺便嘛，我们训练训练，实际你一旦记住了，你肚子就记住了。走开了，“这肚子怎么不动呢？”就开始动开了。
（众：关键是它舒服了，它有劲了，你不叫它弄，它不可能不弄。）
这叫啥？效果，所有东西为什么最后就没了呢？效果决定它的生存，效果不行，就消失了。效果，做一切，最后是效果决定它的命运。
（众：它这样是并行，慢慢就成本能了。）
本能，就是记忆的时候，记住它了。就跟我们思考流水，你就变成本能。看见啥，脑子流水转，就好了，就不需要我说我很费劲、很吃力，不用。你看工业文明，我觉得比流水那费死劲了，更费劲。我们训练的人也实现了嘛，也天天按这个工业文明干开了，对不对？文明是需要训练的。
所以现在每天训练个肚子，然后训练个脑子，脑子是流水；肚子是鼓、瘪，鼓、瘪。
（众：坐着也可以鼓。）
都可以。但是走着最方便，走着最适合、最匹配。你愿意，其实它就变成本能了，你放心，你不觉得，你就觉得肚子一会起来一会回去，它的气息慢慢就深了，自动就达到个深度了，它就变成个自动的了。我们现在有呼吸吗？有啊，只不过不深而已，很浅。
（众：是不是因为人坐的久了，呼吸变得越来越浅？）
肯定的呀，一个是不动，一个是吃的营养好、多，带不动了。
（众：站桩它也可以做这个呼吸。）
可以，都可以，完全可以。这个是百搭模式。你喜欢站桩，你也可以做。不过这得问问教练同不同意，因为这个站桩我们没搞。我们养生操就是站桩，我们的养生操其实就是站桩里边的各种动，动啥？基本是动里边，所以我们整个养生操基本不离地，是吧？站在这儿再不走了，一直做完为止。所以养生操实际是基本上就站在那，然后十节，主要是调里边的一些方法。