（简介：马山，位于山东省济南市长清区马山镇，东依泰山，西濒黄河，南望曲阜，北靠济南，“齐国咽喉”之地，与泰山、五峰山并称“三姐妹”。
马山圣母庙位于马山山顶，半山腰有马山圣母影堂。传说马山圣母与泰山圣母、五峰山圣母称为三姐妹，马山圣母又被称为马山奶奶。在当地老百姓心中有崇高的地位，当地老百姓年年供奉。）
新山海经故事19：马山奶奶庙
我们来到马山奶奶庙。说起奶奶，她也可能是姥姥。如果生了儿子，又生了女儿，第三代就有人叫她奶奶，有人叫她姥姥了。母亲就是代表生育，能生出生命，叫母亲，所以把这个意义广泛用于很多之母。比如说大地是植物之母，因为大地能生出各种植物、粮食；学校是培养各种人才的地方，所以学校是人才之母；那么我们大脑经过思考产生各种想法，大脑是思考之母。
说到这咱们还是翻篇书，学一段文章。
说起巴黎综合理工学院，这是成立于法国大革命时期的一所学校，是法国非常著名的学府之一。这个学校的宗旨就是：“传播数学、物理、化学等科学以及制图技术，特别是为了培养炮兵、工兵、路桥、造船、军用以及民用工程、开矿和地理等技术性的公立专科学校输送学生。”
1804年12月3日，是拿破仑加冕为法兰西皇帝的第二天。这天，巴黎综合理工学院的学生奉命参加了三军检阅队，拿破仑亲手将一面“为了祖国的科学和荣誉”的锦旗，授予1804年的第一名毕业生阿拉戈(后来成为著名的天文学家)，并命令该校的队列紧跟在禁卫军之后通过检阅台。如此大的荣耀，使这批热血青年激动不已，他们发誓要用所学为祖国的荣誉而战。
1814年，俄奥普联军兵临巴黎城下，巴黎综合理工学院的学生纷纷请缨参战，并选派代表觐见拿破仑。学生代表慷慨陈词：“我们没有忘记那面大旗上‘为了祖国的科学和荣誉’的赠语，巴黎此刻危在旦夕，是我们该洒热血的时候了！”望着眼前这些因激动而面部涨红的学生，拿破仑的眼眶湿润了，他沉声道：“你们是法兰西的未来，我没有权力将你们送到前线！”无奈，学生代表只好离开。
几个参谋对拿破仑说：“我们守城的兵力不足，现在正是让青年们拿起枪的时候，您为什么要拒绝他们呢？”
拿破仑一字一顿地说：“我不愿为取金蛋而杀掉我的老母鸡！”
后来，这句名言被镌刻在巴黎综合理工学院荣誉大厅的天花板上，成为该校最为自豪的地方。
拿破仑以一个政治家长远的眼光和坚定的信念，宁肯让自己陷入灭顶之灾，也决不让学生上前线。正是他的果敢决断，保住了这些有志青年，使巴黎综合理工学院在后来为法国培养出了上百名科学院院士，无数的工程师、实业家、将军和政治家，他们中的许多人成为法国强大的中流砥柱。
想起这篇文章，我们学一下。拿破仑说他的学校就是老母鸡，培养法国的人才，再危险也不能让学生上前线。所以我们也要理解母亲的重要性，培养人才的重要性。事业好干，培养不出人才，后继无人。一个国家它主要靠人才支撑，无论是政治家、科学家、军事家，都得靠人才，人才培养是最根本的。有了人，有了合格的人才，什么都好干；没有人，没有人才，事来了也扛不住，最后还得垮掉。
那么对于现在我们互联网的今天，培养互联网的人才成了重中之重，成为关键了。我们现在的学校总的来说还在培养工业化、专业化的人才，还没有实现一个转化，说能够培养出互联网人才，还有差距。
那么我们现在的教练基地希望承担这种老母鸡的作用，开始培养互联网的人才。我们这个就是一个民间的特点，逐渐地影响，希望越来越多的人能够体验，然后应用，最后认同。认同以后，慢慢越来越多的人认同了，有可能将来有教育家觉得好，他用了好，用在教育里边。那么各行各业的人才，他们觉得好，用在自己的领域。
因为我们这套的最大特点是说不清楚，介绍不明白，只有体验了，实用了，自己才懂，是这样的一个特点。我们希望也变成盐，将来融到大家的血液里边，大家就觉得很有滋味，就愿意用了。
人生素养：2.3、塑造路径
我们素养叫塑造路径。
心理和生理是一体的，心理塑造、心理建设，不能离开生理，不能离开时代。我们很难想象农耕文明的心理建设，建设成工业时代了，这是不可能的。那么同样，我们进入了互联网时代，我们拿农耕文明和工业文明的内涵去塑造我们互联网时代的心理，这是不可能的。我们活在什么时代，它就塑造什么时代的心理。离开这个时代谈心理塑造是没有价值的。
那么这个时代怎么塑造呢？实际上一个时代有一个总的人群需求。我们说农耕时代有一个总的人群需求，就是吃饱肚子，生存，就这一条，没别的。围绕着生存，我们最重要的节点就是周公制定礼乐制度，形成人文化了，孔子形成儒家文化，于是一个政治社会制度和教育制度就建立了。整个社会都是这两条线在贯穿，到现在这个等级制度依然还在影响我们，儒家的处理各种关系也在影响我们，离不开这个，它就形成了一个文明。
那么一个共同的需求，它会冒出无数问题，于是就解决、解决、解决，慢慢把解决的方法、实践的方法、走通的方法给它总结起来，就是这个时代的文化。用这个时代的文化把每个人的生理、心理需要建设的建设好了，它就变成文明了。
工业时代我们的共同需求就是满足短缺，非常清楚。那么为了满足短缺，首先欧洲就开始出现民间的各种创新，蒸汽机这就是第一个，后面有牛顿的经典力学，还有爱因斯坦的量子力学。它是围着一条主线，大家就会冒出问题，然后不停地有人去研究、研究、研究，研究出来干嘛呢？就是用来解决这个时代主线的。
我们在农耕文明很难说我们出蒸汽机、拖拉机，农耕文明只能用啥呢？犁，用牛拉犁是非常合理的，它因为跨越不了这个时代。
那么现在我们工业文明的体系那是非常完整，变成教材，孩子上学，学的就是总结出来的工业文明的文化。大家通用了，变成工业文明，人人都用这套东西去生存发展，这么建设的。
所以说互联网时代我们能拿农耕的来建设我们的生理、心理吗？显然是不行的；能拿现在工业的建设我们生理、心理吗？也是不行的，时代不一样了，它拿来用不了了。
最简单的例子就是我们大学生毕业了，现在就业有困难，为啥有困难呢？不适应社会的发展。现在的学校也不停地在改革，现在大学都要求让学生学会创新，这在10年前可能还不怎么说，现在已经有这个说法了。为什么呢？他就要适应这个时代。
所以我们现在也是有这个时代来了，有这种情况出现了，有它的需求了，那么我们也就自觉自愿的、自动的去研发，我们也通过多年研发，慢慢形成了一套创新的方法。
我们是从哪入手？从工具入手，从思考工具入手，不是从内容入手。因为内容太多了，无数人在出内容，出完了以后扔在互联网里边，就跟石头扔水里边，扑通一声再也找不着了，你想查都查不着，翻不出来，内容太多了，信息大爆炸。
所以从我们的角度来说，什么能够通用呢？什么能够大家都用呢？可能用工具，有可能长期地用，是这个角度思考的。那么我们试了以后，现在看是可行的，这条路是能走通的。因为大家借助思考工具，思考就便利了、快速了、高效了、有效了，能出的思路非常好、非常快、非常精准，能够适应这个时代人群不断涌现的需求。
那么就像比尔·盖茨、乔布斯这些人，他就能够满足，已经走在前面了。但是这更多是像个偶发现象，我们希望人人都用，人人都接受。将来遇到啥情况，每个人借助工具，他都能很快的找到最好的思路，解决当下的问题，这个大家就方便了，是这样的原理。
为什么一定要这么做呢？因为很简单，我们面对的是未来，解决的是从未见过的变量，而不是解决过去的问题，这是它的原因。工业化呢，我们学生、孩子都学已知的知识，为什么呢？因为现在的工厂呀、工作呀都是已知的循环，所以这就够了。而互联网呢，它天天来的都是未知的东西，我们用已知解决未知是很难解决的，不匹配，不精准，不一定有效，所以我们只能面对未来了。
未来来了什么问题，人群有什么需求，我们要动脑子思考、创新，用原来的存量加上需要、需求以及变化的变量，再补充大量的增量，产生一个从未见过的新的增量，好了，你就创新了。比尔·盖茨之前就没有软件操作系统，比尔盖茨之后才出现的，它是唯一的、独特的、新鲜的。未来都是这个特点了，这就是互联网社会时代的它的现象、它的原理。
所以我们现在说再学国学，拿国学来解决互联网的问题，很难解决；拿工业化这套解决，很难解决。为什么呢？工业化特点是我又造了个工厂，又生产出大量商品了，关键是啥？生产完可能都卖不出去，很多是过剩的。或者你没过剩，很多人马上开工了，很快就会过剩，它是这个现象。
所以无论工业时代和农耕时代已经形成的文化，都不能解决互联网时代的问题了。而且这个变化不是说只针对某个工厂的，或者针对某类人群的，它是无规则无规律的冲击所有人群。所以它就要求我们每个人都要通用的掌握怎么思考，既符合自己的现状存量，又能够精准地面对变量，形成的增量又符合自己的实际情况，又能够精准地解决变量问题，这是大家才能用的。
往往是一事一议了，同样的变化，针对的人不同，可能你出的办法就会不同。因为存量不一样呀，变量的角度都可能不一样，对吧？都不一样的。你说用通用办法去解决一类人的问题，有难处了，只能说大家思考工具的帮助可以同样，可以用三量、流水来处理。但是具体的存量变量，同样两个人坐在这儿，出来的都不会一样。比如说，面对一个问题，每个人说你的存量、你理解的变量，比如说你说了一段话，大家听进去可能完全就不知变成啥样了，对吧？还有理解的问题，没有一个一样的。
工业化为什么要相同呢？它为了便利的生产，满足短缺，才要求相同的，这样效率高，走了这条路径。在互联网时代已经不能用流水线解决问题了，如果一定说流水线，三量就是流水线，流水就是流水线，只能是工具——思考工具变成流水线了，具体事项都不同，这是这个时代的特征。
你要不分析这个时代的特点、通用特点，你就搞不明白说不清楚，无法下手，没法处理。往往大家是惯性走，就又开始按工业化那套搞开了，但实际上已经很难走通，做一做就不对了，做一做就不对了。不停地遇到各种冲击变化，就困难重重。
所以我们第三个说塑造路径，怎么塑造呢？不能空中楼阁塑造，说：“我们心理无边无际，我们就塑造吧。”对不起，这走不通。你还得面向这个时代，面向你的生存发展，面向这个时代人类共同的需求，不断地遇到问题解决问题、遇到问题解决问题，然后总结，这才是这个时代的特点。文化总结了，大家都用了，就成文明了。
2.3、塑造路径：
心理生理是一体，
时代环境来塑造，
生存发展来决定；
不同时代生存发展不同，
人群问题需求就会不同，
生理心理建设就会不同；
离开时代心理建设，
牛头就会不对马嘴，
错误建设建设错误；
确定时代明确需求，
根据需求进行建设，
生理心理得到满足；
照搬以前时代，
不能符合当代，
问题不能解决；
沿着需求产生无数问题，
通过思考形成相应方法，
通过实践解答各种问题；
逐渐总结理论方法，
形成完善完备系统，
构成时代文化文明；
当代需求，
当代建设，
当代日用；
此是导航学院第十九课，
生理心理建设符合时代，
时代需求是主线主脉络。
我们互联网时代最大的共同的需求是什么？就是人类不停产生的需求不断涌现，这就是互联网时代的特点，大家更多的是心理需求，反馈到心理需求，而不是简单的生理需求了。心理和生理往往在一起了，先满足心理，然后找一定的物质把它承载、生产出来，往往是这样。
所以我们上次游学就说了，你把人群生理问题需求找着了，还要进一步找人群的心理问题需求，这才是它的根。然后把原来的打碎，植入变量，形成增量，你的新的文化产品服务就出现了。
我们并不是说都要把现有的东西废弃掉，不是，是思路上要打碎。打碎了以后，方便和变量融合，融合产生新的增量。你不打碎，很多时候找点东西就是粘在一起了，瓦呀、砖呀粘在一起形成个新东西，这是不行的，真正到用户那一磕就碎了，人家是不满意的。一定是打碎、融合、熔炼，出一个新的增量，完完全全的是完整的新的增量，这人家才用。
所以可塑，是说我们心理的特点。塑造是实实在在的工作，离不开我们的学习、工作、生活，离不开这个，离开这个谈心理生理，都是空谈，变成啥了？狂想症，变成狂想症了，是不对的。不能真正的日用，不能生存发展，是没有价值的。到谁那去验证呢？到客户那去验证，这才行。
这是我们第三个。拉到哪呢？现实当下，离开当下全是错的。你到社会上看，各种的理论、方法、培训，如果不能够和当下时代你的生存发展建立联系，立即起到效果，它是没价值的。为啥呢？你走过来这个过程以后没有效果，你自己就会把它扔掉。因为你的问题就在这儿，你马上就要用呀，它会逼着你选择有用的帮助自己解决问题，是这样的。
答疑解惑
（众：农耕文明是一套非常完整的知识系统，工业文明也是一套崭新的完整知识系统，互联网文明为什么不单独做一套完整的系统，而是简单的思维工具就全解决了？）
因为它的特点是啥呢？存量没人要了，没人吃了，又变成餐厅模式了。它永远要吃新鲜的变量，长出增量，增量一变成存量，没人吃了。所以它会出现什么情况？知识大爆炸，信息大爆炸，产品大爆炸，但是淘汰得非常快，一会儿就更新了、更新了、更新了。我们现在谁能找着BB机？好多都没了，对吧？家里的电话机、座机，你们家还有吗？都没了，很快。原来还有胶片照相机，很多人家用过吧，没多长时间谁用呢？没了。
你想要搞个知识体系，关键知识陈旧了，无法学习，你拿知识摆成盘菜，这是博物馆、蜡像，这就是时代特点。你还怀旧，垃圾都到你们家去了，太多了，你把地球整成博物馆你都放不下，对不对？这就是这个时代的特点。
你说搞成一个内容系统，这是非常困难的，你说搞啥内容？关键你刚搞完，过时了，没人要这个学习的专业了，这就是它的特点，变化太快了，循环太快了，所以你不停地要跟上循环，跑在前头。
三量什么是关键？增量是关键，到今天增量是关键，为什么呢？你永远在C位、未来，你就胜了，今天关键是增量，因为前几天已经过去了，你还拿老黄历说，这完全脑筋没有急转弯过来。未来所有人你就活在未来了，理解吗？你说今天我还做今天的事，明天就过时，你只能早一步，你把明天的事想出来、生产出来，等人到明天了，就消费你明天的产品，这是互联网的生存方式了。你看跟工业化一样吗？完全不一样，增量是关键。
（众：这种教学的模式，像教练基地也比较适合这种流动式的。）
这就根据情况，咋都行，谁喜欢啥都行。互联网的特点就是无法塑形，你一塑形，完了，一下自己把自己限制了，有一个边界，边界之外干不了了，这是它的心理特点。需要啥？你说我是方池子，我水进去了，我就是方的；圆池子，我水进去了，我就是圆。你想要啥吧，我都满足你，这是互联网的特点。
（众：只要适合的就行。）
适合的就行。所以看来量子还得大练三量，为啥呢？因为增量是最难的。你说从来没见过，出一个，这是最难的，明白吧？变量实际你弄弄，是好弄的，能找着。增量是真功夫，你出了不行，客户不认，一看，不对。增量是最难的。
我们一般随便说说无所谓，你到了企业，到了人家真功夫那，那马上就要活儿呀，你得出来呀，而且前所未有的，那是很难的。但是你看我们前面这么多工作都做完了，增量相对就容易了，你老出老出，这核心是思路，一万个中间出一个，你也成功呀，对吧？你慢慢再练，一千出一个，一百出一个，十个出一个，快成百分之百了，你就厉害了。
你只要在真正地生活实践中，变量都有，不用问，客户就来问你了，上游就来问你，你帮我做这个，发个订单帮我做这个，逼着你。所以我们只有靠方法工具，有可能起到的帮助作用会大。你比如说找比尔·盖茨来了，说我当年是这么创新的，你听完你会创新一个新的吗？恐怕很难。他介绍完他的经验，他没方法呀，对吧？他只说他的过程，我们听完他的过程，我就会吗？很难呀，对吧？
但是我们提炼总结出工具，这是有可能帮助你的。拿这套工具解释这些创新的人物、创新的这些事项，能解释通，大家作为参考，主要是做你自己的创新，通用的、所有人的创新，这才行。
创新并不仅仅说我都是产品服务，你解决夫妻吵架这也得创新，对吧？你不创新，好，一辈子打架，就这点事要打一辈子。尤其教育孩子，不创新能行吗？不创新，等大了不理你了。
（众：咱们今天主题是心理，在塑造这个主题下，比如像一些机械制造类的企业，它要提高效率，或者是要在市场上有竞争力，他在把这个产品更优化的同时，他也同时在做了心理建设的工作，这个关键是？）
比如你已经过时了吧，存量，这就是个没营养的菜，对不对？来，变量，做的中间你不就吃了吗？就说在创新产品的时候，你就心理吃了饭了，他不是说我摆脱现实，我找变量，这是不成立的，理解吗？它是共同的，这个产品过时了，比如说这个杯子过时了，你就吃不着饭了，心理同时吃不着饭了，为啥？你卖不出去了，这是共同的。
然后你找变量的同时，谁先找呢？你是思维在找呀，对不对？不是找了砖、土各种物质东西，是找各种的思路，你找着了，你这不就要存量、变量组合出新点子嘛，这不就开始吃上了嘛，最后出了个增量，绝对对了，大卖了，你就吃饱了呀。你如果存量走得不好，增量也不好，卖不动，比如卖了点，卖不动，半饥半饱。你如果说换汤不换药，好像是杯子，换完一看也差不多，没有任何创新，摆出去白弄，人家一看，这个杯子似曾相识，我买它干嘛，凭啥我买你这个。这个过程就是吃饭的过程呀。
（众：首先其实你应该是心理面自己吃到饭了，才可能出现这个产品能让别人……）
说得对，你吃饱了，你把这个吃饱的过程变成个科幻故事，你一讲出去人家就买你的东西了，对吧？你编的换汤不换药，换了个名字，故事都是抄的，人家一看，飘过，叫划过了，就完了，白弄。你必须真有养分。
所以说，你看今天就没说那个，因为昨天说了，但可能没打通。在生产生活实践中间，就解决了心理建设了，不是另外说我上个心理课吧，不是这样的，那是没价值的，毫无价值。
（众：在企业里面，他们通常就把这两个给割裂开了。）
不是的，这是共同的。你说农耕时代心理有建设吗？它也有，就是学等级制度，你别管，到哪儿它已经形成这个环境了，自动是等级制度。学儒家，大家都这么说，生活也是这样，你自动就接受教育了，心理建设了，就这么婚丧嫁娶。农耕时代就四件事——婚丧嫁娶，重大事件；还有4个喜事——金榜题名、洞房花烛、他乡遇故知、久旱逢甘露，八件事儿完了，没啥事了。所以农耕时代的婚礼为什么那么热闹呢？
（众：没别的事儿。）
对啊，好长时间见到一次，不热闹能行嘛。就八件心理建设的事，对吧？所以他就搞得轰轰烈烈的，这了不得的大事了，人生就八件事，他就建设了。我们婚礼大家都热热闹闹，揭个盖头啥的，你看他就建设了，他们自己也觉得很甜蜜，感觉很幸福，他就是这么建设的。
他不需要说你有问题问么，他也没啥问题，因为没互联网信息干扰，大家都安安静静，你也安安静静。晚上你想看书，没灯，关键书也没啥，你只能睡觉了，对吧？睡得早你肯定起得早嘛，太阳一起你也起，你看省钱。这就建设了，这生理心理是同时的，它不是另外搞的，就睡着你就别想啥事了，都是同时的。
工业文明建设吗？也建设呀。你上学你也得学知识嘛，你同时心理也建设了，知识就变成你心理的主要部分了。你工作，工作的好坏呀、大家的评价呀、你的薪金啊等等就会影响你的心理，他也建设了呀，对吧？
为什么我们现在越来越重视心理？因为问题太多了，才开始拿出来说这事了。所以我们创新其实就是心理建设，面对着你生活、工作中的实际问题，把它解决了，你心理就开心了呀，你就建设好了，对吧？事也做完了。就是离不开时代，离不开当下的，不是另外搞一套。
（众：前几个月有一个设计师，深圳的，他设计了一个剃须刀，然后挣了3.6个亿。）
看见那个了。那个人很厉害，那个人就说了，别人抄咋办？人家说“抄呗，别人也得活呀，我再多搞几个就完了”。你看，他就把剃须刀变成打火机模式了，送礼嘛，因为现在送打火机不好送，送剃须刀，变成圆圆的剃须刀，然后上面的盖还是吸铁，所以嘣就进去了，放在边上一转还能玩。你看，这一个小设计卖了无数钱，就是说互联网挣钱其实特别容易的，特别容易，他也不生产，就下个订单，一会儿满世界卖了，特别容易。
那个人特别符合我们这套，特别厉害。我们也是这个理念，你创新出来了，就割第一道韭菜就行了，第二道让人家割就得了，你割啥呀，你就再搞个新的，再割第一道，挣第一桶金，第二桶都不要，让别人挣去吧。
（众：你看他没说出来不觉得，全国用的剃须刀都是T型的，他说为什么一定要T型呢，又大又不方便携带。）
就是存量不合理，他就改了。但是你天天用，你会发现啥呢？你觉得它就是那样呀，理解吗？没有人跳出来说，为什么这样？就像我们老说的癌症三部曲，癌症，你不舒服一查，癌症晚期，开刀、化疗、死亡三部曲。就没人说：我跳出来不行吗？我不得癌症不行吗？你看他习惯了，看不着。所以说在一个存量圈里边想跳出去，其实是挺难的。大家量子都能跳出去，为啥呢？
因为有变量，你马上就从那跳出去了，是吧？所以很多是观念问题，观念可难改了。工业化我们现在都接受了，以前那很难接受，无数的难题，特别难，观念改变是最难的。
（众：如果用在企业之中，我们发明创造了一个新产品，已经赚了不少钱了，照这个说法，我们也有很多的专利，这样子的话，专利也不用了，反正赚的第一桶金。）
要。就说有些是好学的，有些专业化特高的有难度，它还要保护，这不能不保护，尽量你的专利寿命长一点，你舒服，有余地，我们再抽时间再去创新。你没有专利，马上一出来人家都学了。专利一定要快，也要保护。但是关键是有时候有专利也没用。
（众：是的，我们现在发明专利的目的就是不被别人搞我们，我们也不去搞别人，我们有专利。）
关键是你防不住。
所以总的来说，到无人区做引领是最好的，他没有，他抄不着。我有了，我迅速地挣一把钱，用专利保护尽量时间长一点，最好了。做出专利，差不多能够生产了，就不管这事了，找一批人干去，主要是走下一批了，这已经是越来越重要的事了。
它叫什么呢？叫链头。啥叫链头？就是无人区需要一个钻头打进去，产业链的链头，无人区是需要链头打穿的。出来了，这个思路产品出来了，他就变成链主，干什么呢？他就下订单了，然后帮我生产，我组合，有链身链尾了。先是链头，链头是干吗？就进无人区闯去了，成了就是链主了，带领一个产业链，形成一个产业集群。所以链头要老走，你不能说我出来了我就放心了、躺了，是不行的。
（众：好多企业现在抱残守缺，他也丢不下，创新也创不了，舍又舍不得。）
不是，不是说丢不下，他是因为没有新的，只好丢不下，对不对？他有新的，他为啥要旧的呢？他没办法，没出路，只好维持，是吧？他肯定是这个心理。他如果有很好的产品、创新产品，马上就干去了。