（简介：大基山，又称东莱山、掖山。《史记》曰：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。”
宋末元初，全真教七真人之一丘处机曾在此修炼，并在西侧摩崖留有题刻，故此山谷称为道士谷。）
新山海经故事34：大基山
我们到了大基山太清宫，原来是全真教丘处机在这儿修道。道教的历史也走过两个阶段，一个是外求，一个是内求。前期叫炼外丹，各种自然界的物质放在一个鼎里面煮，形成一个丹，认为吃了这个丹就能升天了，后来经过实践发现不行，到全真教全面就向内求了，炼内丹。因为我们前面讲过一次，就不具体讲了。
我们在这儿学习一个“夸父逐日”，是《山海经﹒海外北经》。
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
我们觉得为什么夸父会追日呢？为啥还有这么傻的人呢？关键是追得快渴死了，就转头跑到河、渭喝水，把这一条河水都喝完了，还渴得不行。好，准备找个大湖，叫大泽，那水多，结果没到那就渴死了。他的那个拄杖化成个树林。
你看《山海经》就能编出这种故事，《山海经》就能编出夸父逐日这种傻故事，为什么呢？这是我们人类追求光明的第一步。我们现在哪呢？我们睁开眼睛看见光明是太阳，我们就到那去追光，希望追到光。但是实际上是追不到光的。为啥呢？渴死了。有了夸父逐日，才有了什么呢？才有了钻木取火，这是追光的两个阶段，先外求。
因为如果连天纹世界都没有，我们人类就产生不了了，彻底迷茫了。先往外边追光，最后发现是追不着的，于是到我们内在心理世界去追，这是两个阶段。观察天纹世界里边，太阳这个光自然产生火的原理，我们想方设法在我们的心理世界找到光，追逐光。我们怎么办呢？通过观察、学习、分析、探索、琢磨，最后发现木肯定有火，因为自然界木能生火。我们也试试，用木来生火，最后钻木取火，于是才有了人类第一缕光，心理才亮了。
这两个故事说什么呢？都说的是追光的故事。你只有把这两个故事放在一起，你才看懂人类追逐光、人类人文世界的过程，否则我们看不懂。到现在我们还在夸父逐日，还在想遇到蒙昧了，就到外边能不能找一缕光帮我解决问题，照亮它。这个没有什么问题，这不是犯罪，是个自然现象，天然现象，是我们追光的前半部分。
那么在外边自然界看到了，观察了，我们就跟伏羲时候一样，我们看到天纹了，才能进一步转入到人文。每个时代其实都是这样，初期文明是蒙昧的、外求的，慢慢我们就内求了，自己找规律，找到光。
人生素养：3.2、独乐路径
我们在大基山这儿的素养叫独乐路径。我们每个人从小到大有一个梦，梦想。我们沿这个梦想不停地追求、追求，希望有一天实现。这条路是什么呢？就是追光的路。一开始我们心理是黑的，黑暗的，我们想追个光，它就是我们的目标、理想，一开始就想追光。这个光是啥我不知道，总之我心理是黑的，我就想找个亮的，具体是啥说不清楚，就本能的有一个探索的过程、探索的欲望。实际上外边一切看完都不对，都不是心理想要的。实际心理要的是什么呢？是自己黑暗里边找的那个亮点，实际就要这个，这就是人类的探索欲的根本原理。
如果说你按照我们心理追光的朦胧的想法就开始追光了，实际上也说不清楚道不明白，到底是啥呀，就搞不明白。那么只要是你想追那个光，你过程就不停地由暗到明、由暗到明，越来越感觉你离光近了，实际上可能还很远，很可能还没追到。但是你只要是自己追光，愿意追光，这个过程你再苦，你也觉得很幸福、很快乐。
如果你追到了，实现了，你终于把光追到了，亮了，心理就是大快乐。你要没追到也不要紧，你就老觉得说虽然有点遗憾，但是我追过了。所以我们心理的过程是什么呢？就是追光。一开始想到有光，你就快乐了，就产生了快乐了。过程只要是为自己的目标、理想、梦想去实现，过程再苦，你也是快乐的。你要是追到了，你就是大快乐。
所以我们心理是什么？心理，一辈子的历程就是追光的过程。开始想追逐个梦想，就开始快乐了，过程再苦再难，你觉得我肯定离这个光越来越近了，就快乐了，结果无论得到、得不到，你都会快乐。所以心理是黑暗的，心理看不着、摸不着，但是由黑到亮、由暗到白，就产生了梦想，产生了过程，产生了结果。那么心理整个的历程就是快乐的历程，这就是我们心理活动的原因、过程、结果，结果就是快乐。你要有个梦想，你有想法，你天天追求、琢磨，怎么都行。为什么？这里边是有快乐的，追逐快乐，追光的过程就是最快乐的，这就是我们心理建设的根源。
所以为什么你拦着人家孩子，说“我给你安排好了，有房有车”，啥都有。关键是他没梦想，这一辈子心理再也亮不了了，他不快乐，这是关键。你想想他天天不快乐，他活着有啥意思呢？我们还很奇怪，你看你又不用吃苦了，你也不用流泪、流汗，你也不奋斗了，啥都现成，多幸福呀。但是我们不了解啥叫幸福，老把外边的东西当作幸福了，这不会幸福的，不可能幸福。幸福只有是心理世界由暗到亮追光的过程，才可能给你带来真正的快乐。起因快乐，过程快乐，结果快乐。
你说没房没车，没关系，我骑自行车不就完了吗？没房，我到农村租个房子，太便宜了。他自己搞的怎么都对、怎么都幸福；外边来的，怎么都不对，怎么都不幸福。为什么呢？因为你剥夺了他追光的权利，他怎么能快乐呢？你跟孩子聊去吧，一般你都安排好的，他每天说不出啥快乐，说“哎呀，我快乐死了”，很难出现，顶多说：“哎呀，我今天出去玩了一趟。”顶多是这样，内在没有快乐。
所以心理世界唯有一条路，让他自己去产生兴趣爱好，兴趣爱好实际是一开始让他快乐就行，有了追光的理由，有了一个把自己心理黑暗点亮的一个起点，这是最为重要的事情。后面你就鼓励他追光就行了，不对也没关系，怕啥呢？只要有这个理想还在追着就行，有这个就够了，啥都不重要。
你说我们人类一开始有车有房吗？茹毛饮血，不是也走到今天了嘛，怎么就离不开车房呢？所以孩子真正的成长动力才是根本，这是根本。有了这个根本，有了夸父逐日这种根本就好办了，这是最关键的。然后我们引导他去钻木取火，心理一亮再也离不开这个光了。因为只有光才快乐，一旦黯淡了，他立即还会想办法再去钻木取火，再快乐。
人的一辈子、进化的一辈子，就是不断地蒙昧、照亮，蒙昧、照亮，整个过程是自己把黑点火照亮了，这是关键，关键在这。培养什么呢？这叫进化能力，这叫进化。这个过程叫啥呢？孔老夫子告诉我们了，“学而时习之，不亦说乎”，变量来了，你把它点亮了，存量、变量等于增量，快乐、快乐，无比的快乐，没有比它更好的快乐了。所有外在的物质的东西都不能给你带来快乐，它短期一下，有个新车快乐一下，开上两天毫无感觉。
心理快乐这是个根本，人类的追求，找到光、追光的过程就是进化的过程。把光追着了，就是幸福快乐，这是人类的进化历程。教化就教你自己怎么“夸父逐日”，怎么“钻木取火”，就教这个，没别的。这就是我们地球这个进化学校干的事，这是最关键的。
那么我们天天围着物质转，为啥围着物质转呢？因为这个时代所迫，你说我有追求，农耕时还茹毛饮血，我追求到天上，你只能是幻想有个仙人，只能是这个想法。他就想象不到人造飞船，这跨越时代了。受时代所限，他追的不由自主就越来越具体化了，你每天饿肚子，半饥半饱，而且所有人都是半饥半饱的，你的梦想是啥？吃饱。自然就有具体的东西了，具体一下就被生理引导了，吃饱就是我的主要事了，就是我的梦想。这个梦想是啥？小康，就是现在说的，这古人说的。
于是这个梦想就开始成为大家追逐的目标了，开始琢磨怎么能吃饱，突然发现吃饱这事挺复杂。为什么呢？我们本来还种地的，结果诸侯打来了，一打仗没法去种地。各种原因都造成吃不饱，于是才有周公制定的礼乐制度，咱们都各自干各自的，别折腾，你看看让农民好好种地，将来都能吃饱。
走了一段发现不行，孔子出现了，说：“咱们还得恢复礼乐制度，否则农民没法种地，还得饿肚子。”所以说咱们按儒家搞“仁”吧，关键这时候大家还在蒙昧状态，听不懂。看不到孔子人家已经亮了，一个人把一个农耕文明的蒙的山，由下面的水窜上来看懂了，别人还在蒙着呢，他看懂了。跟这些被蒙的人说：“我们有路，我已经亮了，我找到路了，咱走这条路吧。”大家说：“你这个路不行，你这个路太暗了。”诸侯说：“我的路是亮的。”走了半天证明诸侯的路是黑暗的、是蒙昧的，错的，没法干。到了汉朝都接受了经验教训了，谁也受不了了，说：“我们按照孔老夫子人家这条光明大道走吧。”这个肯定就安顿了。
所以当一个时代蒙昧的时候，总有个别的人能够开蒙，照亮了路，慢慢大家自己在蒙昧状态以为是光明大道，走投无路了，撞墙把头撞破了、头撞没了，你才开始认，说：“哎呀，的确我这个没亮。”开始认这条亮了的路。于是孔子的理论，他的梦想就变成大家的梦想了。
那么农耕时代的快乐是啥？过年嘛。最重要的是满仓的粮，粮满仓了，快乐吧？大快乐，过年，农耕时代的大快乐。当然春天种种子也很快乐，是吧？这个秋天有收获呀，过程就精心的维护，很快乐。为啥？有粮，最后有粮了，大快乐——过年，这也是农耕时期的心理。
工业时代太穷了，家徒四壁。过去有个老三件、新三件，各种件，现在就必须有智能手机了，是吧？短缺。太穷了咋办？致富，走上致富之路，这就是变成了大家一个时代共同的梦想、理想了。开始研发内燃机，一路研发、研发，总结形成一个完整的工业文明。
所以刚开始没有钱的穷人，那动力太足了，怎么都行，只要有钱就行。没钱到有钱，这是个快乐。家里又置办了个家具，太快乐了，不是家具，是心理快乐。所以你每天去工作，带着希望去，因为能赚钱呀，工作过程很快乐。为啥？一会儿就来钱了，等到一发钱，“行，我快乐了。”拿着钱出去就采购，是吧？这是工业时代的快乐。
互联网时代，我们认为你得创新了，大家要啥，出来没有的，你创新完满足了大家，你就快乐了。所以它是什么呢？找到人群问题的时候，快乐；用工具去思考创新出来，快乐；最后创新出来了，大卖了、热销了，好了，这个是快乐。表面都是物质吧，不是，是心理，心理追着了梦想，这是快乐。但是越往后越物质化呢，越把心理混淆了，就觉得物质有了我就快乐，你不照顾到心理，其实慢慢就不快乐了。
尤其是工业时代，它最大的问题是啥呢？完全忽视心理，全部物质化，没有照顾我们心理的感受，所以它最大的问题就是越来越大家都不快乐了，于是工业文明这个文明是最短的文明。
那么互联网一定要走到一个内在心理世界的追光过程，你怎么追光呢？你没有，你去思考，右脑出火花了，这不就开始亮了嘛，这就是追光。所以我就认为互联网时代它是真正全部建设心理世界，它的时间应该是非常长的。我们真正应用的正好是我们的右脑、源头，大量的右脑活动、开发；左脑呢，用工业文明已经形成的这套很好实现，把它生产出来就行了。所以未来的产品一定有文化性、心理性、快乐性，它占95%，而物质只占5%，把它承载一下，表现一下。我觉得应该是这种特征了，才符合互联网时代人类的感受。所以现在的人购物已经越来越不在意物质本身了，越来越在意这个物质背后的文化含量，越来越在意这个。
所以我们在互联网时代一定要清楚地理解我们人类共同的需求，就是建设心理世界，开发心理世界，到心理世界去创新创意，去追光，找到快乐，这是它的共性。所以未来他一定是思考三态、生活三部。你看我们包容学院就解释了，是什么呢？你一定要把思考从我们工业时代、农耕时代的原始态，自发应用、本能应用的方式，经过训练进入常态，经过启蒙就可以应用了，不用了我马上休息，无为态，因为什么？动脑已经是主要工作了，不主要是动手，动手以后它没难度了，动脑是有难度的，主要的。
所以启蒙，我们要用启蒙之后的思考方法去思考，就便利、高效。但是因为工作量太大，即使这样工作量也太大，没事就停下来歇着，不要没事老想。我们生活三部就是有专业，做事有专业，有素养，素养生活，专业生活，创新生活。创新生活是产生0到1极致的快乐，火花、追光，极致的快乐。有了新的灵感了，右脑了，左脑把它融到专业化里面去，去找1到9。我们素养生活就吃饭就可以了，找多样性去，所以这三个都是在说心理世界的建设。
我们这时候再说物质世界没有意义，因为我们农耕文明、工业文明把物质全干完了，没有了。你说吃，现在只想吃少，为啥？过去吃得太饱。物质满到现在只想断舍离，过了，你再搞物质有啥呢？你说再有物质，你关键一天就24小时呀，你说你三顿饭改成三十顿，没时间呀。睡觉你也不能太减少，减一天行，天天减受不了啊，怎么也睡个七八个小时，剩下那点时间就没多少了。再给你无数物质，你关键没时间用，连用都没时间了，你想想再多有啥意义呢。
你说我们穿十套衣服在身上，受不了。搞100张床，你每天只能睡一张呀，没时间用了关键是。不是说没有（物质），现在有的是，关键是用不着了，多的受不了了。这个时候生理已经全建完了，没得可建了，无处可建，所以只能开发心理世界。心理世界和物质世界完全不一样，生理的方式和心理完全不同。心理就是追光，由暗到白，表现在我们具体事项上就是有个想法、梦想，老想探索，看看没见过的东西。
所以孩子为什么兴趣老变呢？因为熟了，他当然没意思，不是他的梦想，不是他的光了，他当然扔一边去了，马上又找一个新光，或者说换个东西，光没变。玩一个玩具，他以为是他的光，一看太熟了，太暗了，不停地换换换，永远就这样，为什么？他本能的追光在起作用。你就引导他往长就行，具体无所谓。兴趣很好，我们家长、老师要负责把他的兴趣往长了拉，让他自己玩一会就都熟了，培养他什么呢？能够把光实现的这个模式。
一开始孩子追光就是“夸父逐日”，我们家长教他“钻木取火”，引导他，然后自己去，你不要说“我给你钻木取火一下”，然后说“你看，你有光了”，坏了，他没有光，是我们家长教的，为啥？因为家长是黑的，家长要亮的，他就不会说“我替你钻木取火”，一定是创造个条件摆在那，假装不知道，然后让孩子去整，这是教育的过程。
所以具体兴趣无所谓，经常就说孩子兴趣怎么老变呢？他肯定变呀，不变就坏了，他已经实现了，对吧？不可能实现。关键是鼓励兴趣、引导兴趣、设计兴趣，让他走过程，这是关键，关键就是过程。灌输、代替，孩子的梦想慢慢就没了，越大越没了，越大越没有感觉了。慢慢人的心完了，处于黑暗再也出不来，再也亮不了了，这是我们教育最大的问题。
所以现在一些孩子学习学习，就慢慢只能变得打游戏了，为啥？就是代替追光了，虚幻地追光，实际是假象。只有在真实世界中、人的一生经历中才能够真正地追光，这是我们幸福的来源、快乐的源泉。
3.2、独乐路径：
人都有一个梦想，
不停的追求追求，
希望有一天实现；
追求的开始很迷蒙，
像黑暗中追光一样，
希望带来心理快乐；
追求的过程很辛苦，
百折千回撞断南墙，
但是多苦心甘情愿；
追求的过程离光越来越近，
追光近一点心理快乐一点，
再近一点心理更快乐一点；
没有结果起因过程也快乐，
追到光有结果心理大快乐，
人生的历程就是追光过程；
开始追光心理快乐，
追光过程心理快乐，
追光结果心理快乐；
心理有光人生不再黑暗，
心理无光人生动物世界，
心理有光人生容光焕发；
人的一生是探索追求的过程，
人的一生是追逐光明的过程，
心理无光就会不断的去追光；
受时代所限人的追求不同，
每天每个人都吃不饱肚子，
就开始追光追求如何吃饱；
在自然界探索开发各种食物，
不断形成各种方法解决问题，
逐渐总结形成农耕完整系统；
受时代所限人的追求不同，
家徒四壁家里贫穷太短缺，
就开始追光追求如何致富；
在自然界探索开发各种用品，
不断形成各种方法解决问题，
逐渐总结形成工业完整系统；
时代升级人类有了新的追求，
心理需求不断涌现无穷无尽，
就开始追光追求如何能实现；
学习历史在自然界探索开发，
不断形成各种方法解决问题，
逐渐总结形成互联时代系统；
农耕时代生存为本，
一年辛苦颗粒归仓，
粮食满仓过年庆贺；
工业时代短缺为本，
企业运行生产商品，
员工岗位执行流程；
企业有了回款继续循环，
员工发了工资可以购物，
开开心心心理满意满足；
互联时代需求涌现，
创新创意开发产品，
新产品满足新需求；
研发追求心理快乐，
研发过程心理快乐，
研发结果心理快乐；
此是导航学院第三十四课，
心理世界是黑箱暗线无光，
心理世界是追光照亮找路。
我们工业时代往往是重复的，主要盯物质，那么一次完了，第二次是一样的，大部分都一样，一个岗位每天干的几乎一样，找不到变量养分，形成不了增量的快乐。也就是说我们重复就不需要开发心理了，不需要追光了，于是大家就越干越没意思。好多人、好多企业家，干干干就不想干了，就开始干点自己喜欢干的事，非常多。
现在好多，夫妻俩不工作了，跑到大理去了，有这种的，可多了。或者说我不工作了，我们买个房车旅行去了。特别多，为啥呢？就是因为心理没有快乐，自发地去找快乐去，不由自主地说快乐在哪里，用自己的方式去尝试寻找快乐，实际是一种尝试，这是什么呢？夸父逐日。它是一个外求模式，以为到了大理就快乐了，开了房车就快乐了。实际上你只要心理边没有梦想，不重新产生梦想、不断地追着光，不走这条路，最后还是会说“哎呀，我开了三年房车，感觉没意思了，回家”。到了大理，待了三年，说“要不算了，回去吧”，很多呀。他还是个“夸父逐日”，我们要引导他“钻木取火”，他就找到真正的快乐。
所以每个人怎么引导呢？溯源过去，找到你前面的快乐以及后边的快乐。然后重塑现在，告诉他，你把生理和心理分成两个部分，生理满足了不等于真正的快乐，心理满足才是快乐。溯源啥呢？溯源就是你后边的生活就是快乐、快乐、快乐，就成功了。每次都要追个光，追着光你就快乐了，肯定快乐。不在于大理，不在于城市，不在于任何地方，就在于你的心理，无论在哪都行，都能追到快乐。而且是快乐成长、一生成长，一生快乐，是个过程。
每次都是存量尺子一下，人生驿站，最主要是存量尺子一下，看清楚当下的全貌，还得找到俩尺子。路程三量，三量的过程就是追光的过程，就是快乐的过程。所以量子实际是量子追光、量子快乐。所以这跟量子粘上了吧，没事就必须李量子、王量子、张量子，你要不量子，完了，快乐没了，这咋办呢？
（众：中国有个夸父逐日，西方的普罗米修斯，他是拿着火了……）
不是，你看它的特点是我偷了个火，所以西方总有个理论叫原罪，是不是？因为一开始就错了。你不要偷啊，你分成两截，先逐日再钻木取火，他就一步到位了。所以西方的文明是啥？就成逻辑了，逻辑成啥？过程非常逻辑，不考虑感性，只看结果，这个好不好呢？有好的一面，也有不好的一面。比如说我们生活也很好，以为没事，但当你突然不舒服，一检查癌症了，它也是个结果，才开始治。你看有点原罪爆发，对吧？然后癌症三部曲，开刀、化疗、死亡。
我们这个就不是这样的，有了问题我先去追求、去探索，开始就探索去，探索完，我自己才钻木取火。你看西方他就是一开始就工作了，自己工作，火是谁的？人家神的火呀，对不对？就自己没搞出火，西方自己没搞出火，是偷来的火，你想想都是用现成的，所以它逻辑慢慢引导的都是现成的，走这条路径。
所以我们被工业化以后，我们也成这样了。我们追逐结果，不追逐起始，起始这才是最重要的。所以导致到现在，我们给孩子都把他的一生都安排，结果都安排了，过程都安排了，结果安排了，还有起始吗？他起始没了，起不了火了，都看结果，不看起始。于是他的文明就很短暂，长不了，再长我们心理谁都受不了，心理都会产生问题。
所以到了商品满足过剩的时候，它自动就进入新时空。那么现在社会遇到大量问题，疾病问题、心理问题，学习、家庭、工作……就是因为文明的局限性造成的，就是文明局限。它一定推动进入下一个新的文明，一定是这样，要不我们人就受不了。工业文明就完成它的历史任务了，新文明就开启了。每个文明都是这样，所以开始追光吧。
答疑解惑
（众：我们从学习到工作，所有的语境里面都是要“吃得苦中苦，方为人上人”，所以大家的心理状态就觉得我的苦是一个常态。）
它没说清楚苦背后的乐，对吧？没说清楚我们为什么要吃苦，但是没说清也有人天天在吃苦呀，愿意呀，因为他本能的寻找快乐去了，寻找快乐的过程中间会吃苦。不是说一个人都不吃苦，没有，很多人还是很努力的。像袁隆平那也是追光的人，很吃苦呀，但是一辈子幸福呀，他有结果。所以袁隆平我认为他不在其他，他在一辈子心理快乐了，我认为这是他的关键的。别人感受不了，他能感受到，他是这样的。但是又说不清楚，因为没有这个语境。
（众：动物其实也有追光性。）
它都是本能，我们和动物最大的区别是啥？思考。如果动物也能思考，就没有我们的份了。我们最主要的是进化成有思考能力了，于是我们心理才能够找光。动物追光它类似夸父逐日，它不能算钻木取火。所以我们人和动物都有共同点——夸父逐日，这是一样的。但是人能够钻木取火，动物没有。所以动物永远吃生的，多可怜，食草动物不能炒一炒菜，食肉动物不能炖一炖肉。当然也有好处，不需要冰箱了，环保。
（众：音乐创作的人他就一直追光，比如有些名著他可能听一辈子也很喜欢，他沉浸在那个里面，他其实也算是一种本能。）
不，不是的。它可能是几种情况，一种真正的音乐家、创作家，比如说我们的文艺作品，文艺类的、科研类的都是追光的人。你说文艺，我把别人的小说抄来了这不行，创作必须是新内容；科研的，必须有新的科技成果，只要抄的，你就是技术人员。文艺类的，包括小说、音乐呀好多，它必须有新的。那么我们听第一次曲子的时候，觉得很快乐，是啥呢？没听过。老听是因为啥？因为你在外边世界老被打击，老有变量，没有增量，就找一个能第一次快乐过的东西，让你重复快乐、感觉快乐。一边虽然在快乐，但心理边那个痛苦也存在，没去掉，这就是重复听音乐的人的原因。
（众：您说孩子灌输他，他心里就黑暗了，但是现在的教育又没办法改变，像我们孩子他必须得读初中、读高中。那是不是就黑暗了，就这样了？这怎么办呢？）
不是，现在的教育非常好，千万不要认为小学、初中是黑暗的，是非常光明的。关键是教育方法、教育理念，理解吗？那么学校做不到，没关系，我们家长做嘛，完全可以。我们把学校学的当作补充增量就可以，我们更重要的是引导孩子，他想干嘛，你给他营造个氛围，让他自己去干。千万别说不能干，会碰头；或者说你这么干，我规定你这么干，这两个就全完了。
我们要了解他，明白他的真正的想法，根据他的情况找增量、变量，我们给他设计出一条思路来。设计完我们是知道的，但是他不知道，然后设计成他没走过的路，理解嘛？三量一下，好了，他就成功了，这是关键。
所以上学没问题，上学学完都是营养，就跟树一样，它总是有养分的。学校就补充营养就好了，没有问题，都是最好的，不要排斥现在的教育。你家长要做到真正让孩子做有点类似追光的这种东西，具体你不能说“儿子，咱们追光吧”，这个听不懂。就类似他有个兴趣，你别不理他，别不让做，让他做，但是我们设计个场景，这就是我们的成长路径、教育路径，根本路径。
他只要走过一次，在变量里面见过一次他没见过的，他就很快乐了。变量没见过就快乐了，他就满足、吃饭了；他还能够设计完出增量了，他真快乐了，你就引导他快乐了。所以吃饭也是快乐，心理快乐，这是家长要做的。老师都要教汉字、数学，你家长就别教了，家长也教，要“不能输在起跑线上”，这有啥意义呢。
家长和教师不要做一样的，家长我们做做三量，就是成长路径、教育路径，不要告诉他答案，不要告诉他怎么做，但是我们三量一下，知道。有的时候我们把这个说了，他知道了就行了，他自己会自动走的。或者有时候我们设计一下，他不知道我们就设计了，他自动能走成三量。你看家长必须是厨子，孩子是吃饭的，这就行了，可以了，就容易做了。家长评判，你存量、变量、增量都是百分之百，好厨子，好家长。这变量不行、增量不行，孩子慢慢就不爱吃你的饭了，没意思，设计的不好。
然后让家长、孩子一起变成建设精神家园，你就引领孩子搞几次他就会了，本能就会了。你不这么弄他都不行，他让你给他这么搞，他自己就会慢慢建设他自己的精神家园了。怎么建设呢？就是追逐梦想、实现梦想的过程，就是从黑暗到光明的过程，就是从无到有的过程。慢慢变成具备思考能力，锻炼他的思考能力，这样做孩子就不会输在起跑线了。
（众：这样一说就把家长定位了，就是该干什么。）
教学、知识你别管，你管了要老师干嘛呀。老师去教知识，家长就教心理建设，这就是我们成长路径、教育路径背后的原理。
（众：刚刚说了孩子在外界找不到他的这个光，然后用这个游戏来替代，那他这个打游戏就像是“夸父逐日”，只有家长陪伴带着孩子去钻木取火，这样才是优秀的追光教育。）
对。你看有的农村，有的孩子教育不到位，因为家长不是打工嘛，有些孩子就出去犯罪了，有吧？犯罪是啥？就是夸父逐日。因为有时候没教育他，他出去就也去追逐了，他没教育，就过了，咱们学《礼记》嘛，就会过了，瞎搞。心理就无节制地瞎搞了，就会犯罪，就会瞎搞，社会乱七八糟就出来了，就是因为这个原因。
“夸父逐日”是本能，犯罪是他没教，他新奇，就弄去了。一开始犯罪一般都不是说我故意的，都不是故意的，他是好奇，慢慢习惯了可能就成惯犯了，所以一定要教育。所以启蒙刚才我们说了，吉，大吉，最有价值的。教化是最有价值的，把人启蒙了，学会钻木取火，这就是最大的功德。
所以家长就不要教知识了，还教知识干嘛？家长主要是教做饭。你会做饭，教孩子做饭，吃吃吃，他就想我一定要做这个饭，就行了，他就慢慢建设自己精神家园了。你不要做知识的饭，做心理成长的饭。
到今天就是我们最高点了，前面说了那么多，其实最后一定要说到啥呢？心理快乐，这是人的终极目标。
（众：那像小孩犯罪，他最开始都说我去开一下车门，我试一下，但是他心里边还有个标准，他说我现在未成年，所以我有多少次机会，到那个点的时候就不干了。）
没教嘛，教错了，引导错了，向反方向走了。
（众：也是这个社会环境造成的。）
对。文明的局限性。