王阳明他是个转折，从定法转为不定法的一个转折，他恢复了孔孟的不定法，把孔孟那些不定法的精髓总结出，继承发扬了，把“学而时习之”这个不定法发扬光大了，所以是非常了不起的。孔孟本身就是不定法，到了理学这儿就是越来越定法了，王阳明的心法是恢复孔孟的不定法这个精髓，所以孔孟之道是了不起的文化。
它主要是受限于当时的时空，各种的不足，没有把这个特征详细的表达出来。四书五经都是不定法产生的，都是这批人学了不定法的精髓，形成了对儒家的各种看法，客观认知，都是一脉相承，没有问题的，都不是孔子一个人写的。所以四书五经就是不定法而形成的，但是后边变成教材，我们只能学知识，就变成定法了。
科举考试有个叫策论，就考验你的不定法，你学了四书五经，遇到一个事说出你的办法，就考验不定法，叫策论。所以后续实际一直能贯穿下去，为什么呢？就像范仲淹、王阳明，包括朱熹他也是有不定法，否则他搞不了新的理学，包括张载，这都是不定法的一脉相承。但是绝大多数是掌握不了这个不定法的，因为它是精髓，藏在经典里边，大部分人当做定法来学习使用了，最后遇到事儿就处理得不好，变成死搬教条，就出问题了。
所以孔孟的不定法精髓就由王阳明继承发扬光大了，不定法，心学。那么形成了以前那些理、定法，由朱熹继承发扬了，形成理学。
我们现在最重要的是，大量的人持续不断地学定法了，无论是农耕国学的定法和工业的定法，我们大都是用定法的方式在学，面对互联网时代，我们忽然之间就不适应了。在农耕、工业文明是没问题的，学定法干定法的事，在互联网时代突然之间它就混乱、紊乱了，它要不定法。所以我们必须继续提炼、抽取不定法的精髓，在互联网时代形成不定法，大家通用普适，每个人学会不定法，才能够在互联网时代生存发展。
所有的原创都是不定法创出来的，创出来以后，后人就学的定法了，都是这样的，工业文明也是这样。
不定法我们把它称为照亮派，定法就是摸黑派。或者说用定法教出的人就是摸黑派，用不定法教出来就是照亮派。